當(dāng)前位置：華人佛教 > 凈土宗 > 凈土論著 >

受戒與打七

　　受戒一事,當(dāng)以至誠(chéng)懺悔為主,然其要在于心動(dòng)念處省察,能如是省察,自可諸惡莫作,眾生奉行,儻不在此處省察,則雖受戒而仍是常犯戒者。當(dāng)今修持,唯凈業(yè)最為第一,切勿聞禪之奧妙,教之淵深,密之奇特,而為之轉(zhuǎn)移,令如來(lái)普度眾生之道,因此見(jiàn)異思遷而失之,致自己仍然在此娑婆世界,作生死輪回中人,可悲可痛。必專修凈行,即生了辦,庶可不虛此生遇矣。八關(guān)齋,以過(guò)中不食為體,今人體弱多病,而且打七念佛,乃精進(jìn)行道,非息心坐禪者可比,似不必執(zhí)著,否則或恐受病。又南方打七吃點(diǎn)心度數(shù)過(guò)多,不但不能心歸一致,且令食不易消,當(dāng)以多食為戒,兩粥兩飯斯可矣。所言先日持八關(guān)齋,亦非確論,先日持豈七日中不宜持乎?須知念佛一法,事理甚深,吾人量力而為,不須強(qiáng)人以難,致人無(wú)奮發(fā)之思,則為得之。天下事理有定,而法隨機(jī),目可更而綱不改,乃可望其有成焉。墨守成規(guī),妄立新章,皆難收效,祈善裁度之,庶可親獲三昧矣。

精彩推薦