科學(xué)時(shí)代的輪回錄 序

　　科學(xué)時(shí)代的輪回錄 序

　　白圣法師

　　在此科學(xué)昌明的今日，還要來(lái)談「輪回」，似乎有點(diǎn)不合時(shí)宜，因?yàn)橐话闳丝傄詾椤篙喕亍惯@件事太迷信了，不是科學(xué)時(shí)代還能存在的東西了。這實(shí)在是似是而非的論調(diào)。他不知道科學(xué)之所以可貴，實(shí)在求實(shí)證——真，實(shí)證什么？就是把事物的前因后果分折綜合后，有條理地記錄下來(lái)而已。

　　因果兩字，不僅包括事物，即人生亦在其中。「積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃�！惯@便是因果定律。不過(guò)世間也有行善一生，而遭橫死，作惡多端，竟得長(zhǎng)生，這又如何說(shuō)起呢？至此不能不談「輪回」了。生而為人，必具心識(shí)與身體兩者，合心身而有種種活動(dòng)，每一活動(dòng)，必各有力用。活動(dòng)便是因，力用便是果。世界上決無(wú)無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因。不過(guò)自造因以至結(jié)果，其時(shí)間長(zhǎng)短不一，而身體壽暖有限。倘遇所造之因尚未結(jié)果，而其身先亡，則此已造之因勢(shì)必另找一個(gè)新的身體以結(jié)其必結(jié)之果。此新身體又有新活動(dòng)，新活動(dòng)必有新力用而另成一系統(tǒng)的新因新果。如是因果果因像車輪般旋轉(zhuǎn)不已，這便是「輪回」。然則「輪回」者，實(shí)先后因果之連貫作用，有什么迷信？為什么科學(xué)時(shí)代不能存在？

　　本書(shū)所錄各篇，都是值得科學(xué)家研究的資料，且有許多已得到實(shí)證而由權(quán)威學(xué)者很慎重的發(fā)表于各大報(bào)刊。我們對(duì)這些記錄，不該再有疑惑。否則，人生恣意放縱，行為不負(fù)責(zé)任，這便是人類道德沒(méi)落，智慧錮蔽的最大原因，是故凡欲匡人心而挽世道的朋友，不可不讀本錄，不可不信本錄。