因果教育：高潔隱士(孫登)

　　高潔隱士

　　孫登。無(wú)家屬。為土窟居之。夏則編草為裳。冬則被發(fā)自覆。性無(wú)恚怒。人或投諸水中。欲觀其怒。登出便大笑�；�康從之游。三年。問(wèn)其所圖。終不答�？祵�別。曰。先生竟無(wú)言乎。登曰�；鹕�而有光。不用其光。而果在乎用光。人生而有才。不用其才。而果在乎用才。故用光在乎得薪。所以保其耀。用才在乎識(shí)真。所以全其年。今子才多識(shí)寡。難乎免于今之世矣�？挡荒苡谩９�遭非命。作幽憤詩(shī)曰。昔柳下。今愧孫登。(隱逸傳)

　　孫登三國(guó)時(shí)代魏汲郡共人(今河南省汲縣西南)字公和，孑然一身，沒(méi)有家屬，獨(dú)自在北山挖掘土窟居住，夏天自己編草做衣，冬天便披下長(zhǎng)發(fā)覆身，平生好讀易經(jīng)，安閑無(wú)事，常彈弦琴自?shī)省Ｐ郧闇亓�，從�?lái)不發(fā)脾氣，有人故意捉弄他，把他投入水中，要看他發(fā)怒的形態(tài)，可是孫登從水中爬起來(lái)，卻哈哈大笑，毫不介意。

　　后來(lái)居住宜陽(yáng)山，魏文帝聞知，命阮籍前往拜訪，與他談話，卻默不作聲。嵇康又跟隨他游學(xué)三年，問(wèn)他有何目標(biāo)抱負(fù)，孫登也始終不答。

　　及至嵇康將離別時(shí)，對(duì)孫登說(shuō)：“先生難道竟無(wú)臨別贈(zèng)言嗎？”孫登說(shuō)：“火生而有光，如不會(huì)用其光，光就形同虛物，重要的是在于能用光，光就能發(fā)生作用。人生而有才能，如不會(huì)用其才，才能反會(huì)召禍，重要的是在于能用才，才就能利益天下，所以用光在于得到薪柴，可保持久的光耀；用才在于認(rèn)識(shí)獲得道德真才，乃可保全其天年。如今你雖多才，可是見(jiàn)識(shí)寡淺，深恐難免誤身于當(dāng)今之世，望你慎重。”

　　嵇康未能接受，后來(lái)果然被司馬昭所害，臨終作幽憤詩(shī)，詩(shī)中有“昔慚柳下，今愧孫登”兩句，深表感慨，后悔當(dāng)初不聽(tīng)孫登相勸之言所誤。

　　罪惡多端

　　李期。蜀主雄之子。晉司馬勛屯漢中。期遣李壽攻陷之。遂置守宰。雄子霸。保。并不病而死。皆云期鴆殺之。期多所誅戮。籍沒(méi)婦女資財(cái)。以實(shí)后庭。內(nèi)外兇兇。道路以目。期又鴆殺李攸。攸壽之養(yǎng)弟也。壽大懼。乃率步騎一萬(wàn)。回成都。廢期為邛都縣公。幽之別宮。期自縊死。雄之子皆為壽所殺。又奸略雄女。及李氏諸婦。多所殘害。遂僭即位。人有小過(guò)。輒殺以立威。廣修宮室。務(wù)于奢侈。百姓疲于使役。呼嗟滿道。左仆射蔡興切諫。壽誅之。壽疾篤。常見(jiàn)李期蔡興為祟。死年四十四。(后蜀載記)

　　李期，晉朝時(shí)成漢主李雄的第四子，字世運(yùn)，越分即位后，驕縱暴虐，日甚一日，任意誅殺，大臣多不自安。

　　晉司馬勛屯兵漢中時(shí)，李期派遣李壽(李雄叔父，字武考)攻破，于是在漢中設(shè)置守宰。

　　不久李期兄弟李霸、李保相繼無(wú)病突然死去，都說(shuō)被李期暗中用毒酒所殺。

　　李期不但肆行誅戮，又沒(méi)收人家婦女資財(cái)，以充實(shí)后庭，內(nèi)外臣民，都驚恐不安，道路相遇，以目示意，不敢發(fā)言。

　　其后李期又毒殺李壽養(yǎng)弟李攸，李壽由此大為恐懼，于是率領(lǐng)步騎一萬(wàn)，回?fù)舫啥迹瑥U除李期為邛都縣公，幽禁于別宮，李期憂忿自縊而死。

　　于是李壽自立稱帝，即位后，殺盡李雄的兒孫，又亂倫強(qiáng)暴奸淫李雄的女兒，以及李氏眾婦女，違抗者，多被殘殺。人有小過(guò)錯(cuò)，即便格殺，以立威勢(shì)。耗資廣修宮室，極盡奢侈，恣情享樂(lè)。百姓終年使役，勞苦不堪，遍處呼嗟怨嘆。左仆射蔡興，極力勸諫，李壽非但不聽(tīng)，反將蔡興處斬。

　　事后李壽突然害病，病勢(shì)沉重，常見(jiàn)李期蔡興冤魂作祟，日夜恐怖不安，折磨致死。死時(shí)年僅四十四歲。