不發(fā)菩提心還能往生凈土嗎？

　　我們現(xiàn)在來反推一下。比方說你求生凈土，卻不發(fā)菩提心，那么你是什么心態(tài)？只有兩種可能：一個追求安樂，就增上心；第二個就是出離心。沒有其他了。就是，你怖畏娑婆的痛苦，出離心；要么就是追求極樂世界的快樂，兩種可能。

　　你用追求快樂的心，這就很難往生了。因為曇鸞大師說，你只是為了追求快樂，你要追求快樂，你根本不用大費周章到凈土去，諸天給你的快樂夠多了。而且你這種追求快樂的心帶雜染，夾帶愛取，跟彌陀本愿是不符的。彌陀創(chuàng)造凈土，是彌陀的法身變現(xiàn)出來一種清凈的國土，它是在快樂當中“自然皆生念佛念法念僧之心”。所以，諸位！你一定要知道因緣果報。你的因地發(fā)心跟你的目標是不是相隨順，是不是同一個檔次的？

　　如果凈土是無漏的，你的心是有漏的，這兩個不可能相應。我們現(xiàn)在是有漏，但是我的心起碼是隨順于無漏。所以，你為了追求快樂而已，不能往生；為了出離心，當然也不可以。因為出離心的人，他根本不希望有依正果報的，是偏空涅槃。所以，往生即便你沒有堅固的菩提心，起碼你的心是隨順于菩提心，這是最低標準。就是，盡管你沒有發(fā)起正式的菩提心，但起碼是隨順菩提心。

　　也就是說，你是為了圣道而到凈土去的，這才是正確的思考。因為彌陀是為了圣道而安立極樂世界的，快樂只是佛陀的方便而已。你看《阿彌陀經(jīng)》，釋迦牟尼佛解釋極樂世界，沒有錯――他剛開始講“無有眾苦，但受諸樂”，那是攝受我們；他到后面話鋒一轉(zhuǎn)，“皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提”。極樂世界的功德來自于不退轉(zhuǎn)，哪里只是為了快樂而已呢？

　　阿彌陀佛花了五劫去思考，就創(chuàng)造一個“快樂”的國土？它每一個快樂當中都有圣道的力量！其實極樂世界的本質(zhì)是無漏的，它是一個無漏的國土，純無漏的國土。所以，你的心態(tài)必須要隨順無漏。為了成佛而到凈土去，這是最好的思考，如果你能夠這樣想是最好的。把成佛跟往生這兩個目標結(jié)合在一起，為菩提道求生凈土，這種思考模式是最好的，互相幫助。