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凈業(yè)行人應(yīng)致力培養(yǎng)“向西定勢”

凈業(yè)行人應(yīng)致力培養(yǎng)“向西定勢”

  《大智度論》里面有一位國王,是個(gè)虔誠的優(yōu)婆塞,也有修行功夫。

  他問佛陀:“我常需要處理政務(wù),有時(shí)甚至不得不領(lǐng)兵打仗。這種時(shí)候,我的心就會(huì)很散亂。如果我在臨命終時(shí),心也散亂,沒有專注在念佛上,能不能到好的地方去呢?是否會(huì)投生到惡處?”

  佛對他說:“不要擔(dān)心,如果平時(shí)有強(qiáng)大的善業(yè)熏習(xí)力量,你一定能生到好的地方去。”

  佛說了一個(gè)比喻:有一棵樹,它以向東邊傾斜的姿勢生長,這樣一直向東長,就形成了傾向性。那么,等到把這棵樹砍倒的時(shí)候,無論從哪里砍,怎么砍,它一定是向東倒下的。

  通過這個(gè)比喻可以知道,如果我們的阿賴耶識(shí)中,佛號(hào)的熏習(xí)力量很大,臨命終時(shí)無論以怎樣的方式死亡,當(dāng)阿賴耶識(shí)脫離四大(地、水、火、風(fēng)),那個(gè)最強(qiáng)的力量都會(huì)牽引我們到西方極樂世界去。

  這是平時(shí)修行的功夫。再加上阿彌陀佛二六時(shí)中都在系念、關(guān)照著我們,知道我們什么時(shí)候是臨命終,臨終時(shí)有什么困難,那么當(dāng)此緊要關(guān)頭,阿彌陀佛的“臨終接引愿”馬上就會(huì)顯現(xiàn)他的無作妙用。

  所以只要我們平時(shí)堅(jiān)定信愿,精進(jìn)持名,放心,一定能往生!

  一方面,有真切的信愿,就已經(jīng)登上阿彌陀佛的大愿船;另一方面,以此信愿心至誠念佛,熏習(xí)的力量就形成了傾向性,臨終必然倒向西方凈土。作為凈業(yè)行人,應(yīng)畢生致力于培養(yǎng)這樣強(qiáng)大的“向西定勢”。

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