四僧轉(zhuǎn)世，竟不信佛

　　清干嘉間,有三禪僧,為同參,死后,一生江蘇,為彭文章,一生云南,為何桂清,一生陜西,為張費(fèi),三人,唯彭記得前生事。后入京會試,俱見二人,遂說前生為僧事。二人雖不記得,一見如同故人,成莫逆交。殿試,彭中狀元,何榜眼,張傳臚。彭也放過主考學(xué)臺,然頗貪色,后終于家。何作南京制臺,洪楊反,失南京,被皇上問罪死。張尚教過咸豐皇帝書,回回要反,騙去殺之。此三人,也不是平常僧,可惜不知求生西方,雖得點(diǎn)洪福,二人不得善終,彭竟貪著女色,下生后世,恐更不如此生矣。

　　又蘇州吳引之先生,清朝探花,學(xué)問道德相貌俱好。民十年,朝普陀會余,自言伊前生是云南和尚。以燒香過客,不能多敘,亦未詳問其由。十一年,余往揚(yáng)州刻書,至蘇州一弟子家,遂訪之,意謂夙因未昧。及見而談之,則完全忘失了,從此永無來往。迨十九年,余閉關(guān)報國寺,至十一月,彼與李印泉,李協(xié)和二先生來。余問:“汝何以知前生是云南僧?”伊云:“我二十六歲做一夢,至一寺,知為云南某縣某寺,所見的殿堂房舍,樹木形狀,皆若常見,亦以己為僧。”醒而記得清楚,一一條錄。后一友往彼作官,張仲仁先生,尚知此人姓名。持去一對,絲毫不錯。余曰:“先生已八十歲,來日無多,當(dāng)恢復(fù)前生和尚的事業(yè),一心念佛,求生西方,庶可不負(fù)前生修持之苦功矣。”伊云:“念佛怎么希奇?”余曰:“念佛雖不希奇,世間無幾多人念。頂不希奇的事,就是吃飯,全世界莫一個人不吃飯,此種最不希奇的事,汝為什么還要做?”伊不能答,然亦不肯念。伊問二位李先生,君等念否?答曰:“念。”伊仍無下語。至十二月三十夜,將點(diǎn)燈時去世,恰滿八十歲。此君前生也很有修持,故今生感得大功名,大壽命。今生只盡倫常,佛法也不相信了,豈不大可哀哉!然此四人,均尚未有所證,即已有所證,未能斷盡煩惑,也難出離生死。如唐朝圓澤禪師,曉得過去未來,尚不能了,況只去得好,就會了乎?(三編下·上海護(hù)國息災(zāi)法會法語)