在家修行之如何對待家庭問題

　�。ǔ鲎浴�居士學(xué)佛100問》）

　　問：在家居士應(yīng)負(fù)起家庭的責(zé)任嗎？

　　在家居士應(yīng)該先負(fù)起家庭的責(zé)任，在家庭安定和樂的同時(shí)，再來護(hù)持佛教道場。如果家庭都顧不好，雖然可以很積極地護(hù)持道場，畢竟不是一個(gè)圓滿的榜樣。有的人可以把佛教活動搞得有聲有色，但在家里的投入和管理的確是一團(tuán)糟，判若兩人。當(dāng)然，我們不是圣賢，誰能無過，但我們可以從別人的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，所以想和大家分享這段故事，希望大家不要重犯。

　　認(rèn)識一位元假期打工的女性朋友。她來自一個(gè)佛化家庭，但不幸得很，她很排斥佛教。原來問題就出現(xiàn)在她的媽媽，她媽媽是一位很虔誠的佛教徒，時(shí)常到寺院幫忙�？赡苁呛苊�或很投入于寺院的工作，所以很少在家把家務(wù)打理好，時(shí)常把大部分家務(wù)都丟給女兒做，所以她覺得佛教好像把她媽媽給搶走了。她除了要應(yīng)付繁重的學(xué)業(yè)之外，還要扛起媽媽的工作和責(zé)任，所以她才會怨恨。

　　這也可能是她們母女之間的溝通有問題，才會把事情搞成這樣，多么心疼��！佛法是沒問題的，問題在于如何把佛法應(yīng)用在生活上。她媽媽忽略了自己的責(zé)任，使女兒對佛教反感，結(jié)果竟然把自己的女兒推出佛門以外，破壞了女兒學(xué)佛的慧命。當(dāng)然，子女也應(yīng)該負(fù)起一些責(zé)任，他（她）應(yīng)該體諒并贊嘆母親在佛教里的積極和奉獻(xiàn)，寬恕媽媽的不是。如果子女對佛法有所體會的話，他（她）應(yīng)該隨喜媽媽的熱心。所以家庭成員之間的溝通也是很重要的。

　　由衷希望大家以這真實(shí)故事為鑒，不要破壞大家對佛教的印象好嗎？

　　附：有一種人對別人很好，卻不能善待家人，對嗎？

　　對別人能發(fā)揮那份愛心，對家庭自然更少不了愛。但是有些人會愛別人，卻不愛自己的家人。常常有人問：‘為什么我的子女對別人都很好，但對我們講話時(shí)，態(tài)度卻很不好？在外面，人人都說他好，很贊賞他，可是一回到家中，卻令我們很頭痛。’這種問題目前社會上很多。

　　其實(shí)這種人就像被折斷的樹枝。我們看一棵松樹，不管在冰天雪地或是烈日驕陽下，它都很青翠。為什么？因?yàn)樗�有根��！如果把這棵松樹的樹枝鋸下來，放在水中，雖然它還保持青翠，幾天后水分消失，它也就枯黃了。

　　一個(gè)人對自己的家人沒有愛心，不聽父母的教誨，不敬不孝，就已失去了那份敬愛的良知，這就像被砍下來的樹枝，是沒有根本的。人如果能先圓滿家庭，對父母盡孝，夫妻之間保有忠誠，把子女教育好，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)家人去關(guān)心社會人群，這就是菩薩的慈悲與智慧。使自己的家庭穩(wěn)固和睦，然后去影響別人，這才是鞏固根本。

　　如果一個(gè)人只對外人好，卻對自己的家人都不好，那是很有問題的。為什么呢；因?yàn)槿伺c人之間，在外接觸的時(shí)間畢竟是短暫的，彼此客氣，只是應(yīng)付應(yīng)付而已；而與家人是長年累月的相處，所表現(xiàn)的面目才是真的，對自己的家人好才是真好，對父母真正地孝與敬，才能對別人真正地敬與愛