在家修行之學(xué)佛應(yīng)善于應(yīng)對(duì)逆境考驗(yàn)

　　平常生活布施、持戒、誦經(jīng)、聞法、念佛、參禪、作功德等等都很精進(jìn),但是遇上逆境考驗(yàn)時(shí),心中仍然紛亂無(wú)序,是否用功不夠,該如何應(yīng)對(duì)?

　　用功修行,精進(jìn)佛道,這是無(wú)庸置疑應(yīng)履行修證的必要,平常很虔誠(chéng)而行布施(梵語(yǔ)dana)、持戒、斷惡行善、誦經(jīng)、聞法、念佛(梵語(yǔ)buddhanusmrti)、參禪、作功德等等,這是力行佛道的前方便,已證得阿羅漢的圣者,也有微細(xì)的習(xí)氣,又何況凡夫遭受逆境考驗(yàn),在在心中仍有紛亂無(wú)序之狀況,這不代代表你無(wú)修行,或功力沒(méi)有進(jìn)步,應(yīng)該要明白!水滴雖微,漸盈大器,細(xì)水常流,則能穿石。譬如你未學(xué)佛前,平常一天罵人十次,茲因你學(xué)佛后,有心改善你的口業(yè)(梵語(yǔ)vak-karman)而不罵人,已經(jīng)一日僅罵人三次,乍看之下雖然還會(huì)發(fā)火動(dòng)怒罵人,但是我們可肯定,你已經(jīng)有進(jìn)步有突破了,最起碼你已經(jīng)改掉七次不罵人了,是嗎?小境界能安定不亂,大境界雖被考倒,功力不夠,不足以掛齒,又何況你罵人之后,你心地具足強(qiáng)而有力的自覺(jué),我罵人是不對(duì)的,會(huì)無(wú)形中遣責(zé)自己剛才罵人的不是,有痛改前非的美德,畢竟你的心地有心學(xué)道故。希望仁者您給自己多一點(diǎn)時(shí)間,來(lái)逐漸凈化你的無(wú)明煩惱、習(xí)氣(梵語(yǔ)vasana),何以故?十方諸佛之所以成佛,亦須三大阿僧祇劫的修證而成,諸佛如是,我輩佛子亦當(dāng)如是,仁者有如此正見(jiàn)實(shí)義,您之勇猛精進(jìn)、布施、持戒、誦經(jīng)、聞法、念佛、參禪、作功德等等,亦將福不唐捐,今植福之本,未來(lái)際必當(dāng)開(kāi)花結(jié)果,遭逢逆境心不亂又能轉(zhuǎn)境,心靜如水,永處涅槃,禪定深固如須彌山,三覺(jué)圓滿,正與十方諸佛功德正等無(wú)異是也。

　　唐朝布袋和尚云:“手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。”

　　開(kāi)悟圣僧云:“人人有個(gè)真面目,須離知解與見(jiàn)聞;掃卻情執(zhí)入真際,當(dāng)于言下悟己靈;從此不落凡塵位,振臂一吼絕古今。”(如本法師著《佛學(xué)問(wèn)答》)