魯迅和佛教

　　多年前我讀過(guò)魯迅先生在金陵刻經(jīng)處刻印的《百喻經(jīng)》。毛澤東的著作中引用過(guò)《百喻經(jīng)》中的故事。

　　魯迅的摯友許壽裳在《亡友魯迅印象記》中寫(xiě)道「民三以來(lái),魯迅開(kāi)始看佛書(shū),用功很猛,別人趕不上。」「民三」是一九一四年,我們看這一年的《魯迅日記》,他請(qǐng)購(gòu)了《釋迦成道記》、《金剛般若經(jīng)》、《發(fā)菩提心論》、《大乘起心論》等佛教書(shū)籍達(dá)八十余種。他不僅自己看佛書(shū),還不斷地往家里寄,如四月寄《釋迦如來(lái)應(yīng)化事跡》三冊(cè),六月寄《佛教初學(xué)課本》等,七月寄《起信論》等七本,同月又寄《續(xù)高僧傳》等。

　　一九一五年七月,魯迅逐句校對(duì)高麗本《百喻經(jīng)》,并在書(shū)后記下「以日本翻刻高麗寶永己丑年本校一過(guò),異字悉出于上�！埂栋儆鹘�(jīng)》又名《百句譬如經(jīng)》,是佛教寓言集,古印度僧伽斯那著,朝齊時(shí)印度來(lái)華僧人求那毗地譯。一九一五年魯迅為母祝壽,特地托金陵刻經(jīng)處刻印《百喻經(jīng)》一百冊(cè),前后匯款洋六十元。印成后尚有余資六元,又撥刻《地藏十輪經(jīng)》。以后他曾將《百喻經(jīng)》用來(lái)送人,如一九一六年五月記「送朱造五《百喻經(jīng)》一冊(cè)」,可見(jiàn)佛教書(shū)籍在魯迅心目中的地位。

　　一九一六年魯迅在繼續(xù)購(gòu)請(qǐng)《凈土經(jīng)論》、《妙法蓮華經(jīng)》等書(shū)外,還買(mǎi)了大量的寺碑,廟碑、塔銘等佛教碑帖,這一年他以十三個(gè)晚上抄錄《法顯傳》共一萬(wàn)二千九百余字,并記入日記�！斗�顯傳》是記載東晉高僧法顯等赴中印度尋求經(jīng)律的事跡,法顯為求取真經(jīng),渡流沙、越蔥嶺、泛滄海,在幾十年時(shí)間里歷經(jīng)千心萬(wàn)苦。這種舍身求法的精神確實(shí)令人肅然起敬。一九三六年魯迅在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中寫(xiě)道「我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人�！拐J(rèn)為「這就是中國(guó)的脊梁」,從而有力地駁斥了「中國(guó)人失掉了自信力的」論調(diào),指出「自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的。」

　　魯迅與佛教的關(guān)系并不始于一九一四年,不僅此前他的「書(shū)帳」中就已記載購(gòu)過(guò)佛教書(shū)籍,而且他年幼時(shí)寄名佛寺,拜長(zhǎng)慶寺住持龍師父為師,師父贈(zèng)以銀八卦一件,上鐫「三寶弟子法號(hào)長(zhǎng)庚」。一九三六年已享盛名的魯迅寫(xiě)了《我的第一個(gè)師父》一文,懷想「半個(gè)世紀(jì)以前的最初的先生」,感到「我們的交情依然存在的。」