蕅益大師文選《序》

　　有非常之人。然后有非常之事。又必有非常之事。方顯非常之人。故云諸佛出世。光耀大千。三草二木。咸沾滋潤(rùn)。又云。眾生成佛。方證菩提。地獄未空。誓不成佛。夫世出世間。非常之人。無過于佛。非常之事。無過于了生死成佛道。諸佛如來。自覺覺他。覺行圓滿。故為世出世之所尊也。二乘如獐獨(dú)躍。為眾所譏。菩薩圓發(fā)三心。獨(dú)鄰于佛。然末世斗諍堅(jiān)固之時(shí)。毅然以佛心為心。佛志為志。誠(chéng)如鳳毛麟角。不可多得者也。寶公法師。住持觀宗以來。道風(fēng)遠(yuǎn)播。遐邇咸欽。四方學(xué)者。麕集請(qǐng)法。每值登座。雖廣大講堂。亦坐為之滿。執(zhí)經(jīng)環(huán)立戶外者。比比皆是。公雖說法如云�；�通中外。而度生之心。猶未稍戢也。近來擴(kuò)充兩社。造就弘法人才之根本。更創(chuàng)辦學(xué)戒堂。予初學(xué)比丘升進(jìn)之機(jī)會(huì)。所謂有非常之人。然后有非常之事。又必有非常之事。方顯非常之人也。非具大悲愿力。孰能于斯五濁剛強(qiáng)之世。大興佛事也耶。今歲季春上浣之日。學(xué)戒堂儼然成立。辱公慈命。為諸初學(xué)比丘。教授文義。余思今時(shí)之人。不難有才。而難有德。際此舞勺之年。正好以德育而薰陶之。為將來進(jìn)修之基礎(chǔ)。不宜蹈襲時(shí)弊。專以文學(xué)誑誘。最好將古德著述選作日授課本。俾知古德風(fēng)慨之卓絕。氣魄之蒼勁。涇渭之分。朗朗于五中。邪正之辨。了了于藏識(shí)。未嘗不油然生其好善惡惡之心也。公韙其言。命就明蕅益大師所著靈峰宗論選輯一冊(cè)。作學(xué)戒堂日常教授。余退而從事選輯。共得六十篇。皆切于身心性命之說。且篇幅不長(zhǎng)。辭句明顯。藉作堅(jiān)固信愿之金湯固可。即認(rèn)為出世之前茅。亦未嘗不可也。錄成稟懇寶公印可。然后付諸手民。噫。亦難矣。

　　學(xué)人鐘鏡撰