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音菩薩為什么要念自己的名號(hào)

　　我們說(shuō)眾生,人人都具足有真如妙心,依此真心來(lái)修行,將來(lái)功行圓滿,決定成佛。這個(gè)心佛及眾生,是三無(wú)差別的道理,是我們佛教根本的道理。依此看來(lái),我們眾生的一念心就是佛,所以修行就是要修心,修心才能成佛。古人說(shuō):“佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山只在我心頭,人人有個(gè)靈山塔,好向靈山塔下修。”就是說(shuō)的這個(gè)實(shí)相無(wú)相無(wú)上法門的道理。

　　靈山塔到底是在什么地方?看起來(lái)遠(yuǎn)在天邊印度,其實(shí)近在心中,求人不如求己,只有堅(jiān)決要求自己,發(fā)奮圖強(qiáng),精進(jìn)不懈,勇往直前,才會(huì)有光明幸福的前途,得到究竟徹底的成功。我記得從前有一個(gè)居士,他到寺里去燒香拜佛,看到佛殿里供奉著一尊觀世音菩薩像,手里拿著一串念佛珠子。一般信佛的人,大家都知道,念佛珠子是作為念佛記數(shù)用的。但是觀音菩薩,他手拿了珠子念什么呢?這位居士他想來(lái)想不通,就請(qǐng)問(wèn)一位老和尚說(shuō):“老師父,觀世音菩薩手拿念佛珠,到底是念誰(shuí)呢?”老師父以慈悲的音聲回答說(shuō):“居士,你不知道嗎?觀世音菩薩手拿佛珠,就是念觀世音菩薩。”這位居士聽了老和尚的開導(dǎo)后,心里半信半疑。又問(wèn):“老師父,觀世音菩薩為什么要念自己的名號(hào)?”老師父又說(shuō):“居土,求人不如求己。”居士聽了,當(dāng)下對(duì)于求人不如求己的至理名言,有了深刻的悟解。所謂“迷時(shí)靠師度,悟時(shí)要自度。”說(shuō)的就是求人不如求己,自己修行,才能度脫自己的道理。

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