數(shù)珠的起因(圖文)

　　三千年前,釋迦佛曾在中天竺、摩竭陀國(guó)、靈鷲山之時(shí)難陀國(guó)的波琉璃大王差遣使臣往詣稱示釋迦佛:“世尊!今在我國(guó)頻年冠賦四起,并加流行疾疫,人民困苦,大王日夜不安,唯愿世尊慈悲哀愍,垂示脫離苦患易修要法。”

　　佛答示:“若欲消滅煩惱業(yè)苦,緊備木串子(數(shù)珠)一0八粒為一串,在于行時(shí)住時(shí)坐時(shí)臥時(shí),置在身中,且至心常念南無(wú)阿彌陀佛之洪名;即念一聲,移動(dòng)木串子一粒,如此進(jìn)修,日夜念到一心不亂,念念十聲、乃至百聲、千聲、萬(wàn)聲、千億萬(wàn)聲,日久自然而然消除一切煩惱、痛苦,究竟趣向無(wú)上涅盤。”使臣依教奏上大王,大王領(lǐng)教心大歡喜,即時(shí)敕制木串子,事先分配六親國(guó)戚隨身攜帶念誦,如法進(jìn)修,皆得安穩(wěn);然后普及全國(guó),均獲平安,這正是今日大家所用的數(shù)珠。

　　佛說(shuō):“念佛數(shù)珠是諸佛的法印�；驇�手上,或掛頸項(xiàng),行、住、坐、臥,常不離身者,當(dāng)滅無(wú)量罪,得無(wú)量福;終生西方極樂(lè)世界。”

　　佛說(shuō):“至心念佛一聲,能滅除八十億劫之生死輪回受大苦楚之大罪。”

　　佛說(shuō):“教他人念佛一聲,勝過(guò)修行百年布施以及造寶塔之功德。”

　　佛說(shuō):“末法時(shí)期,億萬(wàn)人修行,罕有能得道者;唯是念佛法門,必能了生脫死,離苦得樂(lè)。”

　　佛說(shuō):“若有人以用四天下之七寶物來(lái)供養(yǎng)十方諸佛、諸菩薩、諸羅漢之功德,不如勸人念阿彌陀佛一聲;其念佛之功德、福氣、智慧等是勝過(guò)供養(yǎng)佛、菩薩、羅漢等之功德、福氣、智慧。”

　　佛說(shuō):“若人散亂心,一入寺院中,稱念南無(wú)阿彌陀佛,皆共成佛道。”

　　佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)云:“舍利弗!若有善男子,善女人,聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào):若一日乃至七日,一心不亂,其人臨命終時(shí),阿彌陀佛、與諸圣眾,現(xiàn)在其前,是人終時(shí),心不顛倒終時(shí),心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。”

　　大勢(shì)至菩薩念佛圓通章云:“若眾生心,憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來(lái),必定見(jiàn)佛,去佛不遠(yuǎn),不假方便,自得心開(kāi)。”

　　憨山大師念佛偈:

　　但將一句阿彌陀,置在心中常不斷,

　　果能念念最分明,即與彌陀親見(jiàn)面,

　　常思凈土在目前,日用頭頭無(wú)缺欠,

　　佛土全攝一句中,是真如來(lái)異方便,

　　當(dāng)在了了分明時(shí),更無(wú)再起差別見(jiàn)。