第十七卷 景德傳燈錄

第十七卷 景德傳燈錄

吉州青原山行思禪師法嗣 。

第五世下二十六人 。

袁州洞山良價(jià)禪師法嗣二十六人 洪州云居山道膺禪師 撫州曹山本寂禪師 洞山第二世道全禪師 湖南龍牙山居遁禪師 京兆華嚴(yán)寺休靜禪師 京兆蜆子和尚 筠州九峰普滿大師 臺(tái)州幽棲道幽禪師 洞山第三世師虔禪師 洛京白馬遁儒禪師 越州干峰和尚 吉州禾山和尚 明州天童山咸啟禪師(十一卷有目無(wú)傳) 潭州寶蓋山和尚 益州北院通禪師 高安白水本仁禪師 撫州疏山光仁禪師 澧州欽山文邃禪師(已上一十八人見(jiàn)錄) 明州天童山義禪師 太原資圣方禪師 新羅國(guó)金藏和尚 益州白禪師 潭州文殊和尚 舒州白水山和尚 邵州西湖和尚 青陽(yáng)通玄和尚(已上八人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄) 。

第六世之一四十三人 。

鄂州巖頭全豁禪師法嗣九人 臺(tái)州瑞巖師彥禪師 懷州玄泉彥禪師 吉州靈巖慧宗禪師 福州羅山道閑禪師 福州香溪從范禪師 福州羅源圣壽嚴(yán)禪師(六人見(jiàn)錄) 洪州大寧海一禪師 信州鵝湖山韶和尚 洪州大寧訥和尚(已上三人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄) 。

洪州感潭資國(guó)和尚法嗣一人 安州白兆山志圓禪師(一人見(jiàn)錄) 。

濠州思明和尚法嗣一人 襄州鷲嶺善本禪師(一人見(jiàn)錄) 。

潭州大光山居誨禪師法嗣一十三人 潭州谷山有緣禪師 潭州龍興和尚 潭州伏龍山第一世和尚 京兆白云善藏禪師 潭州伏龍山第二世和尚 陜府龍峻山和尚 潭州伏龍山第三世和尚(已上七人見(jiàn)錄) 大光山玄禪師 漳州藤霞和尚 宋州凈覺(jué)和尚 華州崇勝證和尚 鄂州永壽和尚 鄂州靈竹和尚(已上六人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄) 。

筠州九峰道虔禪師法嗣一十人 新羅清院和尚 洪州泐潭神黨禪師 吉州南源山行修禪師 洪州泐潭明禪師 吉州秋山和尚 洪州泐潭延茂禪師 洪州同安常察禪師 洪州泐潭悟禪師 吉州禾山無(wú)殷禪師 洪州泐潭牟和尚(已上十人見(jiàn)錄) 。

臺(tái)州涌泉景欣禪師法嗣一人 臺(tái)州六通院紹禪師(一人見(jiàn)錄) 。

潭州云蓋山志元禪師法嗣三人 云蓋山志罕禪師 新羅臥龍和尚 彭州天臺(tái)和尚(已上三人見(jiàn)錄) 。

潭州谷山藏禪師法嗣三人 新羅瑞巖和尚 新羅泊嚴(yán)和尚 新羅大嶺和尚(已上三人見(jiàn)錄) 。

潭州中云蓋山和尚法嗣一人 云蓋山景和尚(一人見(jiàn)錄) 。

河中府棲巖存壽禪師法嗣一人 道德禪師(一人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄)

吉州青原行思禪師第五世。

袁州洞山良價(jià)禪師法嗣。

洪州云居道膺禪師幽州玉田人也。姓王氏。童丱依師稟教。二十五受具于范陽(yáng)延壽寺。本師令習(xí)聲聞篇聚。乃嘆曰。大丈夫豈可桎梏于律儀耶。乃去詣翠微山問(wèn)道。經(jīng)三載有云游僧自豫章來(lái)。盛稱(chēng)洞山價(jià)禪師法席。師遂造焉。洞山問(wèn)曰阇梨名什么。曰道膺。洞山云。向上更道。師云。向上道即不名道膺。洞山曰。與吾在云巖時(shí)秖對(duì)無(wú)異也。后師問(wèn)。如何是祖師意。洞山曰。阇梨他后有一把茅蓋頭。忽有人問(wèn)阇梨如何秖對(duì)。曰道膺罪過(guò)。洞山有時(shí)謂師曰。吾聞思大和尚生倭國(guó)作王虛實(shí)。曰若是思大佛亦不作。況乎國(guó)王。洞山然之。一日洞山問(wèn)。什么處去來(lái)。師曰。蹋山來(lái)。洞山曰。阿那個(gè)山堪住。曰阿那個(gè)山不堪住。洞山曰。恁么即國(guó)內(nèi)總被阇梨占卻也。曰不然。洞山曰。恁么即子得個(gè)入路。曰無(wú)路。洞山曰。若無(wú)路爭(zhēng)得與老僧相見(jiàn)。曰若有路即與和尚隔生去也。洞山曰。此子已后千人萬(wàn)人把不住。師隨洞山渡水。洞山問(wèn)水深淺。曰不濕。洞山曰。粗人。曰請(qǐng)師道。洞山曰。不干。洞山謂師曰。昔南泉問(wèn)講彌勒下生經(jīng)僧曰。彌勒什么時(shí)下生。曰見(jiàn)在天宮當(dāng)來(lái)下生。南泉曰。天上無(wú)彌勒地下無(wú)彌勒。師隨舉而問(wèn)曰。只如天上無(wú)彌勒地下無(wú)彌勒。未審誰(shuí)與安字。洞山直得禪床震動(dòng)乃曰。膺阇梨。師合醬次洞山問(wèn)。作什么。師曰。合醬。洞山曰。用多少鹽。曰旋入。洞山曰。作何滋味。師曰得。洞山問(wèn)。大闡提人殺父害母出佛身血破和合僧。如是種種孝養(yǎng)何在。師曰。始得孝養(yǎng)。自爾洞山許之為室中領(lǐng)袖。初止三峰其化未廣。后開(kāi)云居山四眾臻萃。一日上堂。因舉古人云。地獄未是苦。向此衣服下不明大事失卻。最苦。師乃謂眾曰。汝等既在這個(gè)行。流十分去。九不較多也。更著些力便是上坐不屈平生。行腳不孤負(fù)叢林。古人道。欲得保任此事。須向高高山頂立深深水底行。方有些子氣力。汝若大事未辦。且須履踐玄途。問(wèn)如何是沙門(mén)所重。師曰。心識(shí)不到處。問(wèn)佛與祖有何階級(jí)。師曰。俱是階級(jí)。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。古路不逢人�？捎^上座問(wèn)。的罷標(biāo)指請(qǐng)師速接。師曰。即今作么生。觀曰。道即不無(wú)莫領(lǐng)話好。師曰。何必阇梨問(wèn)如何是口訣。師曰。近前來(lái)向汝道。僧近前曰。請(qǐng)師道。師曰也知也知。師擲癢和問(wèn)。眾還會(huì)么。眾曰。不會(huì)。師曰。趁雀兒也不會(huì)。問(wèn)如何得不惱亂和尚。師曰與我喚處德來(lái)。僧遂去喚來(lái)。師曰。與我閉卻門(mén)。問(wèn)馬祖出八十八人善知識(shí)。未審和尚出多少人。師展手示之。問(wèn)如何是向上人行履處。師曰。天下太平。問(wèn)游子歸家時(shí)如何。師曰。且喜歸來(lái)。曰將何奉獻(xiàn)。師曰。朝打三千暮打八百。師謂眾曰。如好獵狗。只解尋得有縱跡底。忽遇羚羊掛角。莫道跡氣亦不識(shí)。僧問(wèn)。羚羊掛角時(shí)如何。師曰。六六三十六。又曰。會(huì)么。僧曰。不會(huì)。師曰。不見(jiàn)道無(wú)蹤跡(有僧舉似趙州。趙州云。云居師兄猶在。僧乃問(wèn)。羚羊掛角時(shí)如何。趙州云。六六三十六)眾僧夜參侍者持燈來(lái)。見(jiàn)影在壁上有僧便問(wèn)。兩個(gè)相似時(shí)如何。師曰。一個(gè)是影。問(wèn)學(xué)人擬欲歸鄉(xiāng)時(shí)如何。師曰。只遮是。新羅僧問(wèn)。佛陀波利見(jiàn)文殊。為什么卻回去。師曰。只為不將來(lái)所以卻回去。師謂眾曰。學(xué)佛法底人如斬釘截鐵始得。時(shí)一僧出曰。便請(qǐng)和尚釘鐵。師曰�？诶锏资鞘裁�。僧問(wèn)。承教有言。是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道以今世人輕賤。此意如何。師曰動(dòng)即應(yīng)墮惡道。靜即為人輕賤(崇壽稠答云。心外有法應(yīng)墮惡道。守住自己為人輕賤)僧問(wèn)。香積之飯什么人得吃。師曰。須知得吃底人。入口也須抉出。有一僧在房?jī)?nèi)念經(jīng)。師隔窗問(wèn)。阇梨念者是什么經(jīng)。對(duì)曰。維摩經(jīng)。師曰。不問(wèn)維摩經(jīng)。念者是什么經(jīng)。其僧從此得入。問(wèn)孤迥峭巍巍時(shí)如何。師曰。孤迥峭巍巍。僧曰。不會(huì)。師曰。面前案山子也不會(huì)。新羅僧問(wèn)。是什么得恁么難道。師曰。有什么難道。曰便請(qǐng)和尚道。師曰。新羅新羅。問(wèn)明眼人為什么黑如漆。師曰。何怪。荊南節(jié)度使成汭遣大將入山送供。問(wèn)曰。世尊有密語(yǔ)迦葉不覆藏。如何是世尊密語(yǔ)。師召曰。尚書(shū)。其人應(yīng)諾。師曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。汝若不會(huì)世尊密語(yǔ)。汝若會(huì)迦葉不覆藏。僧問(wèn)。才生為什么不知有。師曰。不同生。曰未生時(shí)如何。師曰。不曾滅。曰未生時(shí)在什么處。師曰。有處不收。曰什么人受滅。師曰。是滅不得者。師謂眾曰。汝等師僧家。發(fā)言吐氣須有來(lái)由。凡問(wèn)事須識(shí)好惡。尊卑良賤信口無(wú)益。傍家到處覓相似語(yǔ)。所以尋常向兄弟道。莫怪不相似�？滞瑢W(xué)太多去。第一莫將來(lái)。將來(lái)不相似。八十老人出場(chǎng)屋。不是小兒戲。一言參差千里萬(wàn)里難為收攝。直至敲骨打髓須有來(lái)由。言語(yǔ)如鉗夾鉤鎖相續(xù)不斷。始得頭頭上具物物上新�？刹皇蔷�得妙底事。道汝。知有底人終不取次。十度擬發(fā)言九度卻休去。為什么如此�？峙聼o(wú)利益。體得底人心如臘月扇�？谶呏钡悯吵�。不是汝強(qiáng)為任運(yùn)如此。欲得恁么事須是恁么人。既是恁么人何愁恁么事。學(xué)佛邊事是錯(cuò)用心。假饒解千經(jīng)萬(wàn)論。講得天華落石點(diǎn)頭。亦不干自己事。況乎其余有何用處。若將有限心識(shí)。作無(wú)限中用。如將方木逗圓孔多少差訛。設(shè)使攢花簇錦。事事及得及盡一切事。亦只喚作了事人無(wú)過(guò)人。終不喚作尊貴。將知尊貴邊。著得什么物。不見(jiàn)從門(mén)入者非寶。棒上不成龍知么。師如是三十年開(kāi)發(fā)玄楗。徒眾常及千五百之?dāng)?shù)。南昌周氏尤所欽風(fēng)。唐天復(fù)元年秋示微疾。十二月二十八日為大眾開(kāi)最后方便。敘出世始卒之意。眾皆愴然。越明年正月三日跏趺長(zhǎng)往。今本山影堂存焉。敕謚弘覺(jué)大師。塔曰圓寂。

撫州曹山本寂禪師泉州莆田人也。姓黃氏。少慕儒學(xué)。年十九出家。入福州福唐縣靈石山。二十五登戒。唐咸通初禪宗興盛。會(huì)洞山價(jià)禪師坐道場(chǎng)。往來(lái)請(qǐng)益。洞山問(wèn)。阇梨名什么。對(duì)曰。本寂。曰向上更道。師曰。不道。曰為什么不道。師曰。不名本寂。洞山深器之。師自此入室密印所解盤(pán)桓數(shù)載。乃辭洞山。洞山問(wèn)。什么處去。曰不變異處去。洞山云。不變異豈有去耶。師曰。去亦不變異。遂辭去。隨緣放曠。初受請(qǐng)止于撫州曹山。后居荷玉山。二處法席學(xué)者云集。問(wèn)不與萬(wàn)法為侶者是什么人。師曰。汝道洪州里許多人什么處去也。問(wèn)眉與目還相識(shí)也無(wú)。師曰。不相識(shí)。曰為什么不相識(shí)。師曰。為同在一處。曰恁么即不分也。師曰。眉且不是目。曰如何是目。師曰。端的去。曰如何是眉。師曰。曹山卻疑。曰和尚為什么卻疑。師曰。若不疑即端的去也。問(wèn)于相何真。師曰。即相即真。曰當(dāng)何顯示。師提起托子。問(wèn)幻本何真。師曰。幻本元真(法眼別云。幻本不真)曰當(dāng)幻何顯。師曰。即幻即顯(法眼別云。幻即無(wú)當(dāng))曰恁么即始終不離于幻也。師曰。覓幻相不可得。問(wèn)如何是常在底人。師曰。恰遇曹山暫出。曰如何是常不在底人。師曰。難得。僧清銳問(wèn)。某甲孤貧乞師拯濟(jì)。師曰。銳阇梨近前來(lái)。銳近前。師曰。泉州白家酒三盞猶道未沾唇(玄覺(jué)云。什么處是與他酒吃)問(wèn)擬豈不是類(lèi)。師曰。直是不擬亦是類(lèi)。曰如何是異。師曰。莫不識(shí)痛癢。鏡清問(wèn)。清虛之理畢竟無(wú)身時(shí)如何。師曰。理即如此事作么生。曰如理如事。師曰。謾曹山一人即得。爭(zhēng)奈諸圣眼何。曰若無(wú)諸圣眼。爭(zhēng)鑒得個(gè)不恁么。師曰。官不容針?biāo)酵ㄜ?chē)馬。云門(mén)問(wèn)。不改易底人來(lái)師還接否。師曰。曹山無(wú)恁么閑工夫人。問(wèn)古人云。人人盡有弟子在。塵蒙還有也無(wú)。師曰。過(guò)手來(lái)。乃點(diǎn)指曰。一二三四五足。問(wèn)魯祖面壁用表何事。師以手掩耳。問(wèn)承古有言。未有一人倒地不因地而起。如何是倒。師曰�？霞词�。曰如何是起。師曰。起也。問(wèn)承教有言。大海不宿死尸。如何是海。師曰。包含萬(wàn)有。曰為什么不宿死尸。師曰。絕氣者不著。曰既是包含萬(wàn)有。為什么絕氣者不著。師曰。萬(wàn)有非其功絕氣有其德。曰向上還有事也無(wú)。師曰。道有道無(wú)即得。爭(zhēng)奈龍王按劍何。問(wèn)具何知解善能對(duì)眾問(wèn)難。師曰。不呈句。曰問(wèn)難個(gè)什么。師曰。刀斧斫不入。曰能恁么問(wèn)難。還更有不肯者也無(wú)。師曰有。曰是什么人。師曰。曹山。問(wèn)無(wú)言如何顯。師曰。莫向這里顯。曰向什么處顯。師曰。昨夜三更床頭失卻三文錢(qián)。問(wèn)日未出時(shí)如何。師曰。曹山也曾恁么來(lái)。曰日出后如何。師曰。猶較曹山半月程。師問(wèn)僧。作什么。曰掃地。師曰。佛前掃佛后掃。曰前后一時(shí)掃。師曰。與曹山過(guò)靸鞋來(lái)。師問(wèn)強(qiáng)德上坐曰。菩薩在定聞香象渡河。出什么經(jīng)。曰出涅槃經(jīng)。師曰。定前聞定后聞。曰和尚流也。師曰。道也大殺道。始道得一半。曰和尚如何。師曰。灘下接取。問(wèn)學(xué)人十二時(shí)中如何保任。師曰。如經(jīng)蠱毒之鄉(xiāng)。水不得沾著一滴。問(wèn)如何是法身主。師曰。謂秦?zé)o人。曰這個(gè)莫便是否。師曰斬。問(wèn)親近什么道伴即得常聞?dòng)谖绰�。師曰。同共一被蓋。曰此猶是和尚得聞。如何是常聞?dòng)谖绰�。師曰。不同于木石。曰何者在先何者在后。師曰。不�?jiàn)道常聞?dòng)谖绰�。�?wèn)國(guó)內(nèi)按劍者是誰(shuí)。師曰。曹山(法燈別山。汝不是恁么人)曰擬殺何人。師曰。但有一切總殺。曰忽逢本父母作么生。師曰。揀什么。曰爭(zhēng)奈自己何。師曰。誰(shuí)奈我何。曰為什么不殺。師曰。勿下手處。問(wèn)一牛飲水五馬不嘶時(shí)如何。師曰。曹山解忌口。又別云。曹山孝滿。問(wèn)常在生死海中沉沒(méi)者是什么人。師曰。第二月。曰還求出離也無(wú)。師曰。也求出離只是無(wú)路。曰出離什么人接得伊。師曰。擔(dān)鐵枷者。僧舉藥山問(wèn)僧。年多少。僧曰。七十二。藥山曰。是年七十二么。曰是。藥山便打。此意如何。師曰。前箭猶似可后箭射人深。僧曰。如何免得棒。師曰。正敕既行諸侯避道(東禪齊云。曹山是明藥山意。自出手。為復(fù)別有道理。還斷得么。只如遮僧舉問(wèn)曹山。伊還有會(huì)處么。忽爾問(wèn)。上坐年多少。別作么生秖對(duì))問(wèn)如何是佛法大意。曰填溝塞壑。問(wèn)如何是師子。師曰。眾獸近不得。曰如何是師子兒。師曰。能吞父母。曰既是眾獸近不得。為什么被兒吞。師曰。子若哮吼祖父母俱盡。曰只如祖父母還盡也無(wú)。師曰。亦盡。曰盡后如何。師曰。全身歸父。曰前來(lái)為什么道祖父亦盡。師曰。不見(jiàn)道。王子能成一國(guó)事。枯木上更釆些子華。問(wèn)才有是非紛然失心如何。師曰。斬?cái)亍Ｉ�舉有人問(wèn)香嚴(yán)。如何是道。答曰�？菽纠稞堃鳌�學(xué)云。不會(huì)。曰髑髏里眼睛。后問(wèn)石霜。如何是枯木里龍吟。石霜云。猶帶喜在。又問(wèn)。如何是髑髏里眼睛。石霜云。猶帶識(shí)在。師因而頌曰。

枯木龍吟真見(jiàn)道髑髏無(wú)識(shí)眼初明

喜識(shí)盡時(shí)消不盡當(dāng)人那辨濁中清

其僧卻問(wèn)師。如何是枯木里龍吟。師曰。血脈不斷。曰如何是髑髏里眼睛。師曰。干不盡。曰未審還有得聞?wù)邿o(wú)。師曰。盡大地未有一個(gè)不聞。曰未審龍吟是何章句。師曰。也不知是何章句聞?wù)呓詥�。師如是啟發(fā)上機(jī)。曾無(wú)軌轍可尋及受洞山五位銓量。特為叢林標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)洪州鐘氏屢請(qǐng)不起。但寫(xiě)大梅和尚山居頌一首答之。天復(fù)辛酉季夏夜。師問(wèn)知事僧。今是何日月。對(duì)曰。六月十五日。師曰。曹山一生行腳到處。只管九十日為一夏。至明日辰時(shí)告寂。壽六十有二。臘三十有七。門(mén)人奉真骨樹(shù)塔。敕謚元證大師。塔曰福圓。

洞山道全禪師(第二世住亦云中洞山)初問(wèn)洞山價(jià)和尚。如何是出離之要。洞山曰。阇梨足下煙生。師當(dāng)下契悟。更不他游(云居膺進(jìn)語(yǔ)云。終不敢孤負(fù)和尚。足下煙生。洞山云。步步玄者即是功到)暨價(jià)和尚圓寂。眾請(qǐng)踵跡住持。海眾悅服玄風(fēng)不墜。僧問(wèn)。佛入王宮豈不是大圣再來(lái)。師曰。護(hù)明不下生。僧曰。既是大圣再來(lái)。何更六年苦行。師曰�；萌顺驶檬隆Ｔ环腔谜呷绾�。師曰。王宮覓不得。問(wèn)清凈行者不入涅槃。破戒比丘不入地獄如何。師曰。度盡無(wú)遺影還他越涅槃。問(wèn)極目千里是什么風(fēng)范。師曰。是阇梨風(fēng)范。曰未審和尚風(fēng)范如何。師曰。不布婆娑眼。

湖南龍牙山居遁禪師撫州南城人也。姓郭氏。年十四于吉州滿田寺出家。后往嵩岳受戒。乃杖錫游諸禪會(huì)。因參翠微和尚。問(wèn)曰。學(xué)人自到和尚法席一個(gè)余月。每日和尚上堂不蒙一法示誨。意在于何。翠微曰。嫌什么(有僧舉前語(yǔ)問(wèn)洞山。洞山云。阇梨爭(zhēng)怪得老僧。法眼別云。祖師來(lái)也。東禪齊云。此三人尊宿語(yǔ)還有親疏也無(wú)。若有阿那個(gè)親。若無(wú)親疏眼在什么處)又謁德山問(wèn)曰。遠(yuǎn)聞德山一句佛法。及乎到來(lái)未曾見(jiàn)和尚說(shuō)一句佛法。德山曰。嫌什么。師不肯乃造洞山如前問(wèn)之。洞山曰。爭(zhēng)怪得老僧。師復(fù)舉德山頭落語(yǔ)。因自省過(guò)。遂止于洞山隨眾參請(qǐng)。一日問(wèn)。如何是祖師意。洞山曰。待洞水逆流。即向汝道。師從此始悟厥旨。復(fù)摳衣八稔。受湖南馬氏請(qǐng)。住龍牙山妙濟(jì)禪苑。號(hào)證空大師。有徒五百余眾法無(wú)虛席。上堂示眾曰。夫參學(xué)人須透過(guò)祖佛始得。新豐和尚云。祖教佛教似生怨家。始有學(xué)分。若透祖佛不得即被祖佛謾去。時(shí)有僧問(wèn)。祖佛還有謾人之心也無(wú)。師曰。汝道江湖還有礙人之心也無(wú)。又曰。江湖雖無(wú)礙人之心。為時(shí)人過(guò)不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無(wú)謾人之心。為時(shí)人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過(guò)。此人過(guò)卻祖佛也。始是體得祖佛意。方與向上古人同。如未透得。但學(xué)佛學(xué)祖。則萬(wàn)劫無(wú)有得期。又問(wèn)。如何得不被祖佛謾去。師曰。則須自悟去。師在翠微時(shí)。問(wèn)如何是祖師意。翠微曰。與我將禪板來(lái)。師遂過(guò)禪板。翠微接得便打。師曰。打即任打要。且無(wú)祖師意。又問(wèn)臨濟(jì)。如何是祖師意。臨濟(jì)曰。與我將蒲團(tuán)來(lái)。師乃過(guò)蒲團(tuán)。臨濟(jì)接得便打。師曰。打即任打要。且無(wú)祖師意。后有僧問(wèn)。和尚行腳時(shí)問(wèn)二尊宿祖師意。未審二尊宿道眼明也未。師曰。明即明也。要且無(wú)祖師意(東禪齊云。眾中道佛法即有。只是無(wú)祖師意。若恁么會(huì)有何交涉。別作么生會(huì)無(wú)祖師意底道理)問(wèn)如何是道。師曰。無(wú)異人心是。又曰。若人體得道無(wú)異人心始是道人。若是言說(shuō)則勿交涉。道者汝知打底道人否。十二時(shí)中除卻著衣吃飯。無(wú)絲發(fā)異于人心。無(wú)誑人心。此個(gè)始是道人。若道我得我會(huì)則勿交涉。大不容易。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。待石烏龜解語(yǔ)即向汝道。曰石烏龜語(yǔ)也。師曰。向汝道什么。問(wèn)古人得個(gè)什么便休去。師曰。如賊入空室。問(wèn)無(wú)邊身菩薩。為什么不見(jiàn)如來(lái)頂相。師曰。汝道如來(lái)還有頂相么。問(wèn)大庾嶺頭提不起時(shí)如何。師曰。六祖為什么將得去。問(wèn)二鼠侵藤時(shí)如何。師曰。須有隱身處始得。曰如何是隱身處。師曰。還見(jiàn)儂家么。問(wèn)維摩掌擎世界。未審維摩向什么處立。師曰。道者汝道。維摩掌擎世界。問(wèn)知有底人還有生死也無(wú)。師曰。恰似道者未悟時(shí)。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。此一問(wèn)最苦(報(bào)慈云。此問(wèn)最好)問(wèn)祖意與教意同別。師曰。祖師在后來(lái)。問(wèn)祖師是無(wú)事沙門(mén)。師曰。若是沙門(mén)不得無(wú)事。曰為什么不得無(wú)事。師曰。覓一個(gè)難得。問(wèn)蟾蜍無(wú)返照之光。玉兔無(wú)伴月之意時(shí)如何。師曰。堯舜之君猶有化在(東禪齊云。是什么問(wèn)訊與上坐十二時(shí)中是什么時(shí)節(jié))問(wèn)如何得此身安去。師曰。不被別身謾始得(法眼別云。誰(shuí)惱亂汝)師梁龍德三年癸未八月示有微疾。九月十三日夜半大星隕于方丈前。詰旦端坐而逝。壽八十有九。

京兆華嚴(yán)寺休靜禪師。師曾在樂(lè)普作維那。白槌普請(qǐng)?jiān)�。上間般柴下間鋤地。時(shí)第一座問(wèn)。圣僧作么生。師曰。當(dāng)堂不正坐不赴兩頭機(jī)。師在洞山時(shí)問(wèn)曰。學(xué)人未見(jiàn)理路未免情識(shí)。洞山曰。汝還見(jiàn)理路也無(wú)。曰見(jiàn)無(wú)理路。洞山曰。什么處得情識(shí)來(lái)。曰學(xué)人實(shí)問(wèn)。洞山曰。恁么須向萬(wàn)里無(wú)寸草處立。曰無(wú)寸草處還許立也無(wú)。洞山曰。直須恁么去。般柴次洞山把住柴問(wèn)。狹路相逢時(shí)作么生。曰反仄何幸。洞山曰。汝記吾言。汝向南住有一千人。若向北住即三二百而已。師初住福州東山之華嚴(yán)。未幾屬后唐莊宗皇帝征入輦下。大闡玄風(fēng)其徒果三百矣。問(wèn)祖意與教意同別。師曰。探盡龍宮藏眾義不能詮。問(wèn)大悟底人為什么卻迷。師曰。破鏡不重照落華難上枝。問(wèn)大軍設(shè)天王齋求勝。賊軍亦設(shè)天王齋求勝。未審天王赴阿誰(shuí)愿。師曰。天垂雨露不揀榮枯。一日車(chē)駕入寺燒香。帝問(wèn)曰。這個(gè)是什么神。師對(duì)曰。護(hù)法善神。帝曰。沙汰時(shí)什么處去來(lái)。師曰。天垂雨露不為榮枯。師后游河朔于平陽(yáng)示滅。茶毗獲舍利。建四浮圖。一晉州。二房州。三終南山逍遙園。四終南山華嚴(yán)寺。敕謚寶智大師無(wú)為之塔。

京兆蜆子和尚不知何許人也。事跡頗異。居無(wú)定所。自印心于洞山混俗于閩川。不畜道具不循律儀。常日沿江岸采掇蝦蜆以充腹。暮即臥東山白馬廟紙錢(qián)中。居民目為蜆子和尚。華嚴(yán)靜師聞之欲決真假。先潛入紙錢(qián)中。深夜師歸。靜把住問(wèn)曰。如何是祖師西來(lái)意。師遽答曰。神前酒臺(tái)盤(pán)。靜奇之懺謝而退。后靜師化行京都。師亦至焉。竟不聚徒演法。惟佯狂而已。

筠州九峰普滿大師問(wèn)僧。離什么處。曰閩中。師曰。遠(yuǎn)涉不易。曰不難動(dòng)步便到。師曰。有不動(dòng)步者么。僧曰有。師曰。爭(zhēng)得到此間。僧無(wú)對(duì)。師曰。賺殺人。問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。師曰即今是什么。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。十字路上馬藺華。

臺(tái)州幽棲道幽禪師。鏡清問(wèn)。如何是少父。師曰。無(wú)標(biāo)的。曰無(wú)標(biāo)的以為少父耶。師曰。有什么過(guò)。曰只如少父作么生。師曰。道者是什么心行。問(wèn)如何是佛。師曰。汝不信是眾生。曰學(xué)人大信。師曰。若作勝解即受群邪。師將示滅。有僧問(wèn)曰。和尚百年后向什么處去。師曰。調(diào)然調(diào)然。言訖坐亡。

后洞山師虔禪師(第三世住也。亦號(hào)青林和尚)初自?shī)A山來(lái)參。先洞山價(jià)和尚問(wèn)曰。近離什么處。師曰。武陵。曰武陵法道何似此間。師曰。胡地冬抽筍。價(jià)曰。別甑炊香飯供養(yǎng)于此人。師乃出去。洞山曰。此子向后走殺天下人在。師在洞山栽松。有劉翁者從師求偈。師作偈曰。

長(zhǎng)長(zhǎng)三尺余郁郁覆荒草

不知何代人得見(jiàn)此松老

劉翁得偈呈于洞山。洞山曰。賀翁翁喜。只此人是第三世也。師先住隋州土門(mén)小青林蘭若后果回洞山接踵。凡有新到僧。先令般柴三轉(zhuǎn)然后參堂。有一僧不肯。問(wèn)曰。三轉(zhuǎn)內(nèi)即不問(wèn)。三轉(zhuǎn)外如何。師曰。鐵輪天子寰中旨。僧無(wú)對(duì)。師便打令去。僧問(wèn)。昔年疾苦又中毒請(qǐng)師醫(yī)。師曰。金[鎞-囟+(奐-大)]撥破腦頂上灌醍醐。曰恁么即謝師醫(yī)。師便打。問(wèn)久負(fù)不逢時(shí)如何。師曰。古皇尺一寸。問(wèn)請(qǐng)師答話。師曰。修羅掌于日月。師上堂謂眾曰。祖師宗旨今日施行。法令己彰復(fù)有何事。時(shí)有僧問(wèn)。正法眼藏祖祖同印。未審和尚傳付何人。師曰。靈苗生有地大悟不存師。問(wèn)如何是道。師曰�；嘏�尋遠(yuǎn)澗。曰如何是道中人。師曰。擁雪首揚(yáng)眉。問(wèn)千差路別如何頓曉。師曰。足下背驪珠空怨長(zhǎng)天月。

洛京白馬遁儒禪師。問(wèn)如何是衲僧本分事。師曰。十道不通風(fēng)啞子傳遠(yuǎn)信。曰傳什么信。師乃合掌頂戴。問(wèn)如何是密室中人。師曰。才生不可得不貴未生時(shí)。曰是個(gè)什么不貴未生時(shí)。師曰。是汝阿爺。問(wèn)三千里外向白馬。及乎到來(lái)為什么不見(jiàn)。師曰。是汝不見(jiàn)干老僧什么事。曰請(qǐng)和尚指示。師曰。指即勿交涉。問(wèn)如何是學(xué)人本分事。師曰。昨夜三更日正午。問(wèn)如何是法身向上事。師曰。井底蝦蟆吞卻月(僧問(wèn)黃龍。如何是井底蝦蟆吞卻月。黃龍?jiān)�。不奈何。僧云。恁即吞卻去也。黃龍?jiān)�。一任吞。僧云。吞后如何。黃龍?jiān)�。好蝦蟆)問(wèn)如何是學(xué)人急切處。師曰�？▲B(niǎo)猶嫌鈍瞥然早已遲。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。點(diǎn)額猢猻探月波。

越州干峰和尚(或云瑞峰)問(wèn)僧。什么處來(lái)。曰天臺(tái)。師曰見(jiàn)說(shuō)石橋作兩段是否。曰和尚什么處得遮消息來(lái)。師曰。將謂華頂峰前客。元是平田莊里人。問(wèn)如何得出三界。師曰。喚院主來(lái)趁出遮僧著。師問(wèn)眾僧。輪回六趣具什么眼。眾無(wú)對(duì)。問(wèn)如何是超佛越祖之談。師曰。老僧問(wèn)汝。曰和尚且置。師曰。老僧一問(wèn)尚自不會(huì)問(wèn)什么超佛越祖之談。

吉州禾山和尚。僧問(wèn)。學(xué)人欲申一問(wèn)。師還容許否。師曰。禾山答汝了也。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。禾山大頂。問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。師曰。滿目青山起白云。

明州天童山咸啟禪師(先住蘇州寶華山)僧問(wèn)。如何是本無(wú)物。師曰。石潤(rùn)無(wú)含玉礦異自生金。伏龍山和尚來(lái)。師問(wèn)。什么處來(lái)。曰伏龍來(lái)。師曰。還伏得龍么。曰不曾伏遮畜生。師曰。吃茶去。簡(jiǎn)大德問(wèn)。學(xué)人卓卓上來(lái)請(qǐng)師的的。師曰。我這里一屙便了。有什么卓卓的的。曰和尚恁么對(duì)話更買(mǎi)草鞋行腳好。師曰。近前來(lái)。簡(jiǎn)近前。師曰。只如老僧恁么對(duì)。過(guò)在什么處。簡(jiǎn)無(wú)對(duì)。師便打(十一卷又收在徑山鑒宗下何也)

潭州寶蓋山和尚。僧問(wèn)。一間無(wú)漏舍合是何人居。師曰。無(wú)名不掛體。曰還有位也無(wú)。師曰。不處。問(wèn)如何是寶蓋。師曰。不從人天得。曰如何是寶蓋中人。師曰。不與時(shí)人知。僧曰。佛來(lái)時(shí)如何。師曰。覓他路不得。問(wèn)切切時(shí)為什么不立人。師曰。歸亦蹋不著。曰恁么時(shí)如何成立。師曰。不與時(shí)人知。問(wèn)世界壞時(shí)此個(gè)何處去。師曰。千圣尋不得。曰時(shí)人如何歸向。師曰。直須似去。曰還有的也無(wú)。師曰。不立標(biāo)則。

益州北院通禪師在夾山時(shí)。一日夾山上堂曰。坐斷主人公不落第二見(jiàn)。師出曰。須知有一人不合伴。夾山曰。猶是第二見(jiàn)。師乃掀倒禪床。夾山曰。老兄作么生。師曰。待某甲舌頭爛即向和尚道。異日師又問(wèn)夾山曰。目前無(wú)法意在目前。不是目前法非耳目之所到。豈不是和尚語(yǔ)。夾山曰是。師乃掀倒禪床叉手立地。夾山起來(lái)打一拄杖。師便下去(法眼云。是他掀倒禪床何不便去。須待夾山打一棒了去意在什么處)師在洞山隨眾參請(qǐng)未契旨。遂辭洞山擬入嶺去。洞山曰。善為。飛猿嶺峻好看。師沉吟良久。洞山曰。通阇梨。師應(yīng)諾。洞山曰。何不入嶺去。師因此惺悟更不入嶺。師事于洞山(時(shí)號(hào)钁頭通)住后上堂示眾曰。諸上座有什么事出來(lái)論量取。若上上根機(jī)不假如斯。若是中下之流。直須團(tuán)削門(mén)尸索索地莫教入泥水。第一速疾省事應(yīng)須無(wú)心。若不無(wú)心舉得千般萬(wàn)般只成知解。與此衲僧門(mén)下有什么交涉。僧問(wèn)。如何是無(wú)心。師曰。不管系。問(wèn)二龍爭(zhēng)珠誰(shuí)是得者。師曰。得即失。曰不失如何。師曰。還我珠來(lái)。問(wèn)如何是清凈法身。師曰。無(wú)[黑*古]污。問(wèn)轉(zhuǎn)不得時(shí)如何。師曰。功不到。問(wèn)如何是大富貴底人。師曰。如輪王寶藏。曰如何是赤窮底人。師曰。如酒店腰帶。問(wèn)水灑不著時(shí)如何。師曰。干剝剝地。問(wèn)一槌便成時(shí)如何。師曰。不是偶然。示滅后敕謚證真大師。

高安白水本仁禪師自洞山受記。唐天復(fù)中遷止洪井高安白水院。眾盈三百玄言流播。因設(shè)洞山忌齋。有僧問(wèn)。供養(yǎng)先師先師還來(lái)也無(wú)。師曰。更下一分供養(yǎng)著。洪州西山眾行者來(lái)禮拜。問(wèn)曰。今日不為別事乞師指示。師曰。汝諸人求指示耶。對(duì)曰是。師曰。教我委付阿誰(shuí)。鏡清行腳到。師謂之曰。時(shí)寒道者。清曰。不敢。師曰。還有臥單得蓋否。曰設(shè)有亦無(wú)展底工夫。師曰。直饒道者滴水滴凍亦不干他事。曰滴水冰生事不相涉。師曰是。曰此人意作么生。師曰。此人不落意。曰不落意此人那。師曰。高山頂上無(wú)可與道者啖啄。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。還見(jiàn)庭前杉樧否。曰恁么即和尚今日因?qū)W人致得是非。師曰多口座主。皎然去后。師知是雪峰禪客乃曰。盜法之人終不成器(皎然后住長(zhǎng)生山。有僧問(wèn)。從上宗乘如何舉唱。然曰。不可為阇梨一人荒卻長(zhǎng)生山也。玄沙聞之曰。然師兄佛法即大行。受記之緣亦就矣。厥后眾緣不備。果如仁和尚所記)。僧問(wèn)。如何是不遷義。師曰。落華隨流水明月上孤岑。師將順世四眾俱集。營(yíng)齋聲鐘焚香白眾曰。香煙絕處是吾涅槃時(shí)也。言訖跏趺而坐。息隨煙滅。

撫州疏山光仁禪師。身相短陋精辯冠眾。洞山門(mén)下時(shí)有嚙鏃之機(jī)。激揚(yáng)玄奧。咸以仁為能銓量者。諸方三昧可以詢乎矬師叔僧問(wèn)。如何是諸佛師。師曰。何不問(wèn)疏山老漢(僧無(wú)對(duì))師手握木蛇。有僧問(wèn)。手中是什么。師提起曰。曹家女。問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。師曰。尺五頭巾。曰如何是尺五頭巾。師曰。圓中取不得。師舉香嚴(yán)語(yǔ)問(wèn)鏡清�？现夭坏萌珢N道者作么生會(huì)。怤曰。全歸肯重。師曰。不得全肯者作么生。怤曰。個(gè)中無(wú)肯路。師曰。始愜病僧意。因鼓山舉威音王佛師。師乃問(wèn)。作么生是威音王佛師。鼓山曰。莫無(wú)慚愧好。師曰。阇梨恁么道即得。若約病僧即不然。曰作么生是威音王佛師。師曰。不坐無(wú)貴位。洞山(第四世)問(wèn)。如何是一句。師曰。不道。曰為什么不道。師曰。少時(shí)輩。問(wèn)恁么時(shí)如何。師曰。將軍不上便橋。金牙徒勞拈筈。問(wèn)如何是直指。師曰。珠中有水若不信。擬向天邊問(wèn)太陽(yáng)。冬至夜有僧上堂問(wèn)。如何是冬來(lái)意。師曰。京中出大黃。問(wèn)和尚百年后向什么處去。師曰。背底芒叢四腳指天。師遷化時(shí)有偈曰。

我路碧空外白云無(wú)處閑

世有無(wú)根樹(shù)黃葉風(fēng)送還

偈終而逝。又著四大等頌略華嚴(yán)長(zhǎng)者論流傳于世。

澧州欽山文邃禪師福州人也。少依杭州大慈山寰中禪師受業(yè)。時(shí)巖頭雪峰在眾睹師吐論。知是法器相率游方。二士緣契德山各承印記。師雖屢激揚(yáng)而終然凝滯。一日問(wèn)德山曰。天皇也恁么道。龍?zhí)兑岔ッ吹�。未審德山作么生道。德山曰。汝試舉天皇龍?zhí)兜赖讈?lái)。師方欲進(jìn)語(yǔ)。德山以拄杖打舁入涅槃堂。師曰。是即是打我太殺(法眼別云。是即是錯(cuò)打我。更有語(yǔ)句如德山巖頭章出焉)師后于洞山言下發(fā)解。乃為洞山之嗣年二十七止于欽山對(duì)大眾前自省過(guò)舉。初參洞山時(shí)。洞山問(wèn)什么處來(lái)。師曰。大慈來(lái)。曰還見(jiàn)大慈么。師曰見(jiàn)。曰色前見(jiàn)色后見(jiàn)。師曰。非前后見(jiàn)。洞山默置。師乃曰。離師太早不盡師意。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。梁公曲尺志公剪刀。問(wèn)一切諸佛法皆從此經(jīng)出。如何是此經(jīng)。師曰。常轉(zhuǎn)。曰未審經(jīng)中說(shuō)什么。師曰。有疑請(qǐng)問(wèn)。問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。師曰。錦帳銀香囊。風(fēng)吹滿路香。有僧寫(xiě)師真呈。師問(wèn)。還似我也無(wú)。僧無(wú)對(duì)。師自代曰。眾僧看取。一日師入浴院見(jiàn)僧蹋水輪。僧見(jiàn)師乃下不審。師曰。幸自碌碌地轉(zhuǎn)何須卻恁么。僧云。不恁么又爭(zhēng)得。師曰。若恁么欽山眼堪作什么也僧云。作么生是師眼。師乃以手作撥眉勢(shì)。僧云和尚又得恁么。師曰。是是為我恁么便不得恁么。僧無(wú)對(duì)。師曰。索戰(zhàn)無(wú)功一場(chǎng)氣悶。良久乃問(wèn)僧云。會(huì)么。僧云。不會(huì)。師云。欽山為汝擔(dān)一半。師與雪峰巖頭因過(guò)江西。到一茶店內(nèi)吃茶次。師曰。不會(huì)轉(zhuǎn)身通氣者今日不得茶吃。巖頭云。若恁么我定不得茶吃也。雪峰云。某甲亦然。師曰。兩人老漢俱不識(shí)語(yǔ)在。巖頭云。什么處去也。師曰。布袋里老鴉雖活如死。巖頭云。退后著退后著。師曰�；硇智抑�。存公作么生。雪峰以手畫(huà)個(gè)圓相。師曰。不得不問(wèn)。巖頭呵呵云太遠(yuǎn)生。師曰。有口不吃茶人多。巖頭雪峰俱無(wú)語(yǔ)。有良禪客參次才禮拜后便問(wèn)云。一箭射三關(guān)時(shí)如何。師曰。放出關(guān)中主看。良云恁么即知過(guò)必改去也。師云。更待何時(shí)。良云。好只箭放不著所在便出去。師曰。擬射三關(guān)且從試為欽山發(fā)箭。良近前良久而退。師乃打良七拄杖。良乃出去。師曰。且聽(tīng)個(gè)亂統(tǒng)漢心內(nèi)疑三十年。有人舉似同安和尚。安云。良公雖發(fā)箭要且未中的。其僧便問(wèn)同安云。未審如何得中的去。安云。關(guān)中主是什么人。其僧卻回舉向師。師曰。良公若解恁么也免得欽山口也。然雖如此同安不是好心。亦須看始得。僧參。師豎起拳頭云。若開(kāi)成掌即五指參差。如今為拳必?zé)o高下。汝道欽山通商量不通商量。其僧近前卻豎拳而已。師曰。便恁么合是個(gè)無(wú)開(kāi)合漢。僧云。未審和尚如何接人。師曰。我若接人共汝一般去也。僧云。特參于師也。須吐露宗風(fēng)。師曰。汝若特來(lái)我須吐露。僧云。便請(qǐng)。師乃打之。其僧無(wú)語(yǔ)。師曰。守株待兔枉用心神。

行思禪師第六世。

前巖頭全豁禪師法嗣。

臺(tái)州瑞巖師彥禪師閩越人也。姓許氏。自幼披緇秉戒無(wú)缺。初禮巖頭致問(wèn)曰。如何是本常理。巖頭曰。動(dòng)也。曰動(dòng)時(shí)如何。巖頭曰。不是本常理。師沉思良久。巖頭曰�？霞次疵摳鶋m。不肯即永沉生死。師遂領(lǐng)悟身心皎如。巖頭頻召與語(yǔ)征酬無(wú)忒。師復(fù)謁夾山會(huì)和尚。會(huì)問(wèn)。什么處來(lái)。曰臥龍來(lái)。會(huì)曰。來(lái)時(shí)龍還起未。師乃顧視之。會(huì)曰。炙瘡上更著艾燋。曰和尚又苦如此作什么。會(huì)便休。師尋抵丹丘終日如愚。四眾欽慕請(qǐng)住瑞巖。統(tǒng)眾嚴(yán)整江表稱(chēng)之。僧問(wèn)。頭上寶蓋現(xiàn)足下云生時(shí)如何。師曰。披枷帶鎖漢。曰頭上無(wú)寶蓋足下無(wú)云生時(shí)如何。師曰。猶有杻?cè)�。曰畢竟如何。師曰。齋后困。鏡清問(wèn)。天不能覆地不能載豈不是。師曰。若是即被覆載。清曰。若不是瑞巖幾遭也。師自稱(chēng)曰師彥。問(wèn)如何是佛。師曰。石牛。曰如何是法。師曰。石牛兒。曰恁么即不同也。師曰。合不得。曰為什么合不得。師曰。無(wú)同可同合什么。問(wèn)作么生商量即得不落階級(jí)。師曰排不出。曰為什么排不出。師曰。他從前無(wú)階級(jí)。曰未審居何位次。師曰。不坐普光殿。曰還理化也無(wú)。師曰。名聞三界重何處不歸朝。一日有村媼來(lái)作禮。師曰。汝疾歸去救取數(shù)千物命。媼匆忙至舍。乃見(jiàn)兒婦提竹器拾田螺歸。媼接取放諸水濱。師之異?ài)E頗多存諸別錄。

懷州玄泉彥禪師。僧問(wèn)。如何是道中人。師曰。日落投孤店。問(wèn)如何是佛。師曰。張家三個(gè)兒。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。孟仲季便不會(huì)。問(wèn)如何是聲前一句。師曰吽。曰轉(zhuǎn)后如何。師曰。是什么。

吉州靈巖慧宗禪師福州長(zhǎng)溪人也。姓陳氏。受業(yè)于龜山。僧問(wèn)。如何是靈巖境。師曰。松檜森森密密遮。曰如何是境中人。師曰。夜夜有猿啼。問(wèn)如何是學(xué)人自己本分事。師曰拋卻真金拾瓦礫作么。師后住禾山而終。

福州羅山道閑禪師郡之長(zhǎng)溪人也。姓陳氏。出家于龜山。年滿受具遍歷諸方。嘗謁石霜問(wèn)。去住不寧時(shí)如何。石霜曰。直須盡卻。師不愜意乃參巖頭問(wèn)。同前語(yǔ)。巖頭曰。從他去住管他作么。師于是服膺。尋游清涼山。閩帥飲其法味。請(qǐng)居羅山號(hào)法寶大師。初上堂日方升座斂衣乃曰。珍重。少頃又曰。未識(shí)底近前來(lái)。時(shí)有僧出禮拜。師抗聲曰。也大苦。僧起擬伸問(wèn)。師乃喝出。問(wèn)如何是奇特一句。師曰。道什么。問(wèn)佛放眉間白毫光照萬(wàn)八千世界。如何是光。師曰。高聲道。僧曰。照何世界。師乃喝出。問(wèn)急急相投請(qǐng)師一接。師曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。箭過(guò)也。問(wèn)九女不攜誰(shuí)是哀提者。師曰。高聲問(wèn)。僧?dāng)M再問(wèn)。師曰。什么處去也。問(wèn)如何是宗門(mén)流布。師展足示之。問(wèn)當(dāng)鋒事如何辨明。師舉如意。僧曰。乞和尚垂慈。師曰。大遠(yuǎn)也。問(wèn)如何是最妙一句。師曰。披露識(shí)么。僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)。師曰。話墮也。定慧上座參。師問(wèn)什么處來(lái)。曰遠(yuǎn)離西蜀近發(fā)開(kāi)元。又進(jìn)前問(wèn)。即今作么生。師曰。吃茶去。慧猶未退。師曰。秋氣稍暖去�；鄢龇ㄌ猛鈬@曰。今日擬打羅山寨。弓折箭盡也。休休乃下參眾。明日師上堂�；鄢鰡�(wèn)�；黹_(kāi)戶牖當(dāng)軒者誰(shuí)。師乃喝。慧無(wú)語(yǔ)。師又曰。毛羽未備且去。僧舉寒山詩(shī)問(wèn)師曰。百鳥(niǎo)銜苦華時(shí)如何。師曰。貞女室中吟。曰千里作一息時(shí)如何。師曰。送客游庭外。曰欲往蓬萊山時(shí)如何。師曰欹枕覷獼猴。曰將此充糧食時(shí)如何。師曰古劍髑髏前。問(wèn)如何是百草頭上盡是祖師意。師曰。刺破汝眼。問(wèn)聲前古毳爛意作么生。師曰。倚著壁。問(wèn)前是萬(wàn)丈洪崖后是虎狼師子。正當(dāng)恁么時(shí)如何。師曰。自在。問(wèn)三界誰(shuí)為主。師曰。還解吃飯么。師臨遷化上堂集眾。良久展左手。主事罔測(cè)。乃令東邊師僧退后。又展右手。又令西邊師僧退后。師謂眾曰。欲報(bào)佛恩無(wú)過(guò)流通大教。歸去也歸去也珍重。言訖莞爾而寂。

福州香溪從范禪師。僧到參。師曰。汝豈不是鼓山僧。對(duì)曰是。師曰。額上珠為何不見(jiàn)。無(wú)對(duì)。僧辭師門(mén)送召曰。上座。僧回首。師曰。滿肚是禪。曰和尚是什么心行。師大笑而已。師因僧披衲衣。示偈曰。

迦葉上名衣披來(lái)須捷機(jī)

才分招的箭密露不藏龜

福州羅源圣壽嚴(yán)和尚。有僧自泉州回來(lái)參。師補(bǔ)衲次提起示之曰。山僧一衲衣展似眾人見(jiàn)。云水請(qǐng)兩條莫教露針線快道。僧無(wú)對(duì)。師曰。如許多時(shí)在彼作什么。

前洪州感潭資國(guó)和尚法嗣。

安州白兆山竺干院志圓。號(hào)顯教大師。僧問(wèn)。諸佛心印什么人傳得。師曰。達(dá)磨大師。曰達(dá)磨爭(zhēng)能傳得。師曰。汝道什么人傳得。問(wèn)如何是直截一路。師曰截。問(wèn)如何是佛法大意。師曰苦。問(wèn)如何是道。師曰普。問(wèn)如何是學(xué)人自己。師曰失。問(wèn)如何(一有是字)得無(wú)山河大地去。師曰。不起見(jiàn)。玄則問(wèn)。如何是佛。師曰。丙丁童子來(lái)求火(則師后參法眼方明厥旨住金陵報(bào)恩院)。問(wèn)如何是畢缽羅窟迦葉道場(chǎng)中人。師曰。釋迦牟尼佛。問(wèn)如何是朱頂王菩薩。師曰。問(wèn)那個(gè)赤頭漢作么。

前濠州思明和尚法嗣。

襄州鷲嶺善本禪師。因入浴室。有僧問(wèn)。和尚是離垢底人。為什么卻浴。師曰。定水湛然滿浴此無(wú)垢人。問(wèn)祖意教意是同是別。師曰。鷲嶺峰上青草森天。鹿野苑中狐兔交橫。

前潭州大光山居誨禪師法嗣。

潭州谷山有緣禪師。僧問(wèn)。伶俜之子如何歸向。師曰。會(huì)人路不通。曰恁么即無(wú)奉重處也。師曰。我道爾缽盂落地拈不起。問(wèn)一撥便轉(zhuǎn)時(shí)如何。師曰。野馬走時(shí)鞭轡斷。石人撫掌笑呵呵。

潭州龍興和尚。僧問(wèn)。一撥便轉(zhuǎn)時(shí)如何。師曰。根不利。問(wèn)得座披衣時(shí)如何。師曰。不端嚴(yán)。曰為什么不端嚴(yán)。師曰。不從證得。問(wèn)如何是道中人。師曰。終日寂攢眉。

潭州伏龍山和尚(第一世住)僧問(wèn)。攪長(zhǎng)河為酥酪。變大地為黃金時(shí)如何。師曰。臂長(zhǎng)衫袖短。問(wèn)隨緣認(rèn)果如何是果。師曰。雪內(nèi)牡丹華。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。爾得恁么不識(shí)痛癢。

京兆白云善藏禪師。僧問(wèn)。如何是深深處。師曰。矮子渡深溪。問(wèn)赤腳時(shí)如何。師曰。何不脫卻。問(wèn)如何是法法不生。師曰。萬(wàn)水千山。

潭州伏龍山和尚(第二世住)僧問(wèn)。隨緣認(rèn)得時(shí)如何。師曰。汝道興國(guó)門(mén)樓高多少。問(wèn)子不譚父德時(shí)如何。師曰。低聲低聲。

陜府龍峻山和尚。僧問(wèn)。如何是龍峻山。師曰。佛眼看不見(jiàn)。曰如何是山中人。師曰。作么。問(wèn)如何是不知善惡底人。師曰。千圣近不得。曰此人還知有向上事也無(wú)。師曰。不知。曰。為什么不知。師曰。不識(shí)善惡說(shuō)什么向上事。曰如何。師曰。不見(jiàn)道犴[狂-王+谷](上俄寒切下音欲)。問(wèn)如何是佛向上人。師曰。不戴容。問(wèn)凡有展拓盡落。今時(shí)不展拓時(shí)如何。師曰。不展不展。曰畢竟如何。師曰。不拓不拓。

潭州伏龍山和尚(第三世住)問(wèn)行盡千山路。玄機(jī)事若何。師曰。鳥(niǎo)道不曾棲。

前筠州九峰道虔禪師法嗣。

新羅清院和尚。問(wèn)奔馬爭(zhēng)毬誰(shuí)是得者。師曰。誰(shuí)是不得者。曰恁么即不爭(zhēng)是也。師曰。直得不爭(zhēng)亦有過(guò)在。曰如何免得此過(guò)。師曰。要且不曾失。曰不失處如何鍛煉。師曰。兩手捧不起。

洪州泐潭寶峰神黨禪師。僧問(wèn)。四威儀中如何辨主。師曰。正遇寶峰不脫鞋。問(wèn)如何是佛法大意。師曰。虛空駕鐵船岳頂浪滔天。

吉州南源山行修號(hào)慧觀禪師。亦云光睦和尚。僧問(wèn)。如何是南源境致。師曰。幾處峰巒猿鳥(niǎo)嘯。一帶平川游子迷。問(wèn)如何是南源深深處。師曰。眾人皆見(jiàn)。曰恁么即淺去也。師曰。也是兩頭遙。

洪州泐潭明禪師。一日下到客位。眾請(qǐng)師歸方丈。師曰。道得即去。時(shí)牟和尚對(duì)曰。大眾請(qǐng)師。乃上法堂。問(wèn)非思量處識(shí)情難測(cè)時(shí)如何。師曰。我不欲違古人。曰不違古人意作么生。師曰。也合消得禮三拜。僧問(wèn)。碓搗磨磨不得忘卻。此意如何。師曰�；⒖诶锘钊竷骸�問(wèn)如何是道者。師曰。毛毿毿。曰如何是道者家風(fēng)。師曰。佛殿前逢尊者。問(wèn)如何是和尚終日事。師曰。缽盂里無(wú)折筋。曰如何是沙門(mén)終日事。師曰。轟轟不借萬(wàn)人。

吉州秋山和尚。僧問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。杉樹(shù)子。

洪州泐潭延茂禪師。僧問(wèn)。如何是古佛心。師曰。終不道土木瓦礫是。問(wèn)日落西山去林中事若何。師曰。庭前紅華秀室內(nèi)不知春。

洪州鳳棲山同安院常察禪師。僧問(wèn)。如何是鳳棲家風(fēng)。師曰。鳳棲無(wú)家風(fēng)。曰既是鳳棲為什么卻無(wú)家風(fēng)。師曰。不迎賓不待客。曰恁么即四海參尋當(dāng)為何事。師曰。盤(pán)饤自有旁人施。問(wèn)如何是鳳棲境。師曰。千峰連岳秀。萬(wàn)嶂不知春。曰如何是境中人。師曰。孤巖倚石坐不下白云心。

洪州泐潭匡悟禪師(第四世住)僧問(wèn)。如何是直截一路。師曰。恰好消息。曰還通向上事也無(wú)。師曰。魚(yú)從下過(guò)。問(wèn)如何是閉門(mén)造車(chē)。師曰�；钣�(jì)一物無(wú)。曰如何是出門(mén)合轍。師曰。坐地進(jìn)長(zhǎng)安。問(wèn)香煙馥郁大張法筵。從上宗乘如何舉唱。師曰。莫錯(cuò)舉似人。曰恁么即總應(yīng)如是。師曰。還是沒(méi)交涉。問(wèn)六葉芬芳師傳何葉。師曰。六葉不相續(xù)華開(kāi)果不成。曰豈無(wú)今日事。師曰。若是今日即有。曰今日事如何。師曰。葉葉連枝秀華開(kāi)處處芳。

吉州禾山無(wú)殷禪師者福州人也。姓吳氏。七歲依雪峰真覺(jué)大師出家。年滿受戒游方抵筠陽(yáng)謁九峰。峰許入室。一日謂之曰。汝遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)暉暉(音混)隨眾。見(jiàn)何境界而可修行。由何徑路而能出離。師對(duì)曰。重昏廓辟盲者自盲。峰初未許。師于是發(fā)明厥旨頓忘知見(jiàn)。先受請(qǐng)止吉州禾山大智院。學(xué)徒濟(jì)濟(jì)。嘗述垂誡十篇。諸方嘆伏咸謂。禾山可以為叢林表則。時(shí)江南李氏召而問(wèn)曰。和尚何處來(lái)。師曰。禾山來(lái)。曰山在什么處。師曰。人來(lái)朝鳳闕山岳不曾移。國(guó)主重之命居揚(yáng)州祥光院。復(fù)乞入山以翠巖院。乃江西之勝概。遂棲止焉。時(shí)上藍(lán)院復(fù)虛其室。命師來(lái)往闡化。號(hào)澄源禪師。僧問(wèn)。學(xué)人乍入?yún)擦制驇熤甘�。師曰。于汝不惜。�?wèn)仰山插鍬意作么生。師曰。汝問(wèn)我。曰玄沙踏倒鍬意作么生。師曰。我問(wèn)汝。問(wèn)未辨真宗如何體悉。師曰。頭大尾尖。問(wèn)咫尺之間為什么不睹師顏。師曰且與阇梨道一半。曰為什么不全道。師曰。盡法無(wú)民。曰不怕無(wú)民請(qǐng)師盡法。師曰。為知己?jiǎn)噬�。曰為什么卻喪身。師曰。好心無(wú)好報(bào)。問(wèn)尊者撥眉擊目視育王時(shí)如何。師曰。即今也什么。曰學(xué)人如何領(lǐng)會(huì)。師曰。莫非摩利支山。問(wèn)摩尼寶殿有四角一角常露。如何是露底角。師舉手曰。汝打我卻問(wèn)。汝還會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。汝?duì)幗獯虻梦摇��?wèn)如何是西來(lái)意。師曰。撲破著。問(wèn)已在紅焰請(qǐng)師烹煉。師曰。槌下成器。曰恁么即烹煉去也。師曰。池州和尚。問(wèn)四壁打禾中行刬草。和尚赴阿那頭。師曰。什么處不赴。曰恁么即同于眾去也。師曰。小師弟子。師建隆元年庚申二月示有微疾。三月二日令侍者啟方丈集大眾。告辭曰。后來(lái)學(xué)者未識(shí)禾山。即今識(shí)取珍重。先是大眾為立生藏本國(guó)。謚法性禪師。塔曰妙相。

洪州泐潭牟和尚。問(wèn)如何是學(xué)人著力處。師曰。正是著力。問(wèn)古人卷席意如何。師曰。珍重。便下堂。

前臺(tái)州涌泉景欣禪師法嗣。

臺(tái)州六通院紹禪師。初參涌泉和尚入室領(lǐng)旨。一日燒畬歸院。泉問(wèn)。去什么處來(lái)。師曰。燒畬來(lái)。泉曰。火后事作么生。紹曰。鐵蛇鉆不入。泉許之。后居六通院玄侶依附。僧問(wèn)。不出咽喉唇吻事如何。師曰。待汝一钁斸斷巾子山。我亦不向汝道。問(wèn)南山有一毒龍如何近得。師曰。非但阇梨千圣亦近不得。人問(wèn)。承聞南方有一劍話。如何是一劍。師曰。不當(dāng)鋒。曰頭落又作么生。師曰。我道不當(dāng)鋒有什么頭。其人禮謝而去。師休夏入天臺(tái)山華頂峰晦跡。莫知所終。

前潭州云蓋山志元禪師法嗣。

潭州云蓋山志罕禪師。僧問(wèn)。如何是岳頂浪滔天。師曰。文殊正作鬧。曰正作鬧時(shí)如何。曰。不向機(jī)前展大悲。

新羅臥龍和尚。問(wèn)如何是大人相。師曰。紫羅帳里不垂手。曰為什么不垂手。師曰。不尊貴。問(wèn)十二時(shí)中如何用心。師曰。猢猻吃毛蟲(chóng)。

影州天臺(tái)和尚(先住天臺(tái))問(wèn)古佛向什么處去。師曰。中央甲第高歲歲出靈苗。問(wèn)古鏡未磨時(shí)如何。師曰。不施功。曰磨后如何。師曰。不照燭。

前潭州谷山藏禪師法嗣。

新羅瑞巖和尚。問(wèn)黑白兩亡開(kāi)佛眼時(shí)如何。師曰�？譅柺貎�(nèi)。問(wèn)如何是誕生王子。師曰。深宮引不出。

新羅泊巖和尚。問(wèn)如何是禪。師曰。古冢不為家。問(wèn)如何是道。師曰。徒勞車(chē)馬跡。問(wèn)如何是教。師曰。貝葉收不盡。

新羅大嶺和尚。僧問(wèn)。只到潼關(guān)便卻休時(shí)如何。師曰。只是途中活計(jì)。曰其中活計(jì)如何。師曰。體即得當(dāng)即不得。曰體得為什么當(dāng)不得。師曰。體是什么人分上事。曰其中事如何。師曰。不作尊貴。

前潭州中云蓋和尚法嗣。

潭州云蓋山景和尚號(hào)證覺(jué)禪師。僧問(wèn)。國(guó)土晏清功歸何處。師曰。銀臺(tái)門(mén)下不賀。曰轉(zhuǎn)為無(wú)功時(shí)如何。師曰。王家事可然。