第十八卷 景德傳燈錄

第十八卷 景德傳燈錄

吉州青原山行思禪師第六世之二一十四人 。

福州雪峰義存禪師法嗣上一十四人 福州玄沙師備禪師 福州長(zhǎng)慶慧棱禪師 福州大普山玄通禪師 杭州龍冊(cè)寺道怤禪師 福州長(zhǎng)生山皎然禪師 信州鵝湖山智孚禪師 漳州報(bào)恩懷岳禪師 杭州西興化度師郁禪師 福州鼓山神晏國(guó)師 漳州隆壽紹卿禪師 福州仙宗行[啗-口+王]禪師 福州蓮華山永福從弇禪師 杭州龍華寺靈照禪師 明州翠巖令參禪師(已上一十四人見錄)

福州雪峰義存禪師法嗣。

福州玄沙宗一大師法名師備。福州閩縣人也。姓謝氏。幼好垂釣。泛小艇于南臺(tái)江狎諸漁者。唐咸通初年甫三十。忽慕出塵乃棄釣舟。投芙蓉山靈訓(xùn)禪師落發(fā)。往豫章開元寺道玄律師受具。布衲芒屨食才接氣。常終日宴坐眾皆異之。與雪峰義存本法門昆仲而親近若師資。雪峰以其苦行呼為頭陀。一日雪峰問曰。阿那個(gè)是備頭陀。對(duì)曰。終不敢誑于人。異日雪峰召曰。備頭陀何不遍參去。師曰。達(dá)磨不來東土二祖不往西天。雪峰然之。暨登象骨山乃與師同力締構(gòu)。玄徒臻萃。師入室咨決罔替晨昏。又閱楞嚴(yán)經(jīng)發(fā)明心地。由是應(yīng)機(jī)敏捷與修多羅冥契。諸方玄學(xué)有所未決必從之請(qǐng)益。至若與雪峰和尚征詰亦當(dāng)仁不讓。雪峰曰。備頭陀其再來人也。一日雪峰上堂曰。要會(huì)此事猶如古鏡當(dāng)臺(tái)胡來胡現(xiàn)漢來漢現(xiàn)。師曰。忽遇明鏡來時(shí)如何。雪峰曰。胡漢俱隱。師曰。老和尚腳跟猶未點(diǎn)地。師上堂時(shí)久。大眾盡謂不說法。一時(shí)各歸。師乃呵云�？纯偸且粯拥�。無一個(gè)有智慧。但見我開遮兩片皮。盡來簇著覓言語(yǔ)意度。是我真實(shí)。為他卻總不知。看恁么大難大難。師有時(shí)云。諸禪德汝諸人盡巡方行腳來。稱我參禪學(xué)道。為有奇特去處。為當(dāng)只恁么東問西問。若有試通來我為汝證明是非。我盡識(shí)得還有么。若無當(dāng)知只是趁[言*貫](古困切)是汝既到這里來。我今問汝。汝諸人還有眼么。若有即今便合識(shí)得。還識(shí)得么。若不識(shí)便被我喚作生盲生聾底人還是么�？享ッ吹烂础６U德亦莫自屈。是汝真實(shí)何曾是恁么人。十方諸佛把汝向頂上著。不敢錯(cuò)誤著一分子。只道此事唯我能知。會(huì)么。如今相紹繼盡道承他釋迦。我道釋迦與我同參。汝道參阿誰會(huì)么。大不容易。知莫非大悟始解得知。若是限劑所悟亦莫能覯。汝還識(shí)大悟么。不可是汝向髑髏前認(rèn)他鑒照。不可是汝說空說無說。遮邊那邊有世間法。有一個(gè)不是世間法。和尚子虛空猶從迷妄幻生。如今若是大肯去何處有這個(gè)稱說。尚無虛空消息。何處有三界。業(yè)次父母緣生與汝樁立前后。如今道無尚是誑語(yǔ)。豈況是有知么。是汝多時(shí)行腳和尚子。稱道有覺悟底事。我今問汝。只如巔山巖崖迥絕人處。還有佛法么。還裁辨得么。若辨不得卒未在。我尋常道。亡僧面前正是觸目菩提。萬里神光頂后相。若人覯得。不妨出。得陰界。脫汝髑髏前意想。都來只是汝真實(shí)人體。何處更別有一法解蓋覆。汝知么。還信得么。解承當(dāng)?shù)妹�。大須努力。師又云。我今問汝諸人。且承得個(gè)什么事。在何世界安身立命。還辨得么。若辨不得恰似掜目生華。見事便差。知么。如今現(xiàn)前見有山河大地色空明暗種種諸物。皆是狂勞華相。喚作顛倒知見。夫出家人識(shí)心達(dá)本。故號(hào)沙門。汝今既已剃發(fā)披衣為沙門相。即合有自利利他分。如今看著盡黑漫漫地。如黑汁相似。自救尚不得。爭(zhēng)解為得他人。仁者佛法因緣事大。莫當(dāng)?shù)乳e相聚頭亂說雜話趁[言*貫]過時(shí)。光陰難得。可惜許大丈夫兒。何不自省察看是什么事。只如從上宗風(fēng)。是諸佛頂族。汝既承當(dāng)不得。所以我方便勸汝。但從迦葉門接續(xù)頓超去。此一門超汝凡圣因果。超他毗盧妙莊嚴(yán)世界海。超他釋迦方便門。直下永劫不教有一物與汝作眼見。何不急急究取。未必道我且待三生兩生久積凈業(yè)。仁者。汝宗乘是什么事。不可由汝身心用工莊嚴(yán)便得去。不可他心宿命便得法。會(huì)么。只如釋迦出頭來。作如許多變弄說十二分教。如瓶灌水。大作一場(chǎng)佛事向汝。此門中用一點(diǎn)不得。用一毛頭伎倆不得。知么如同夢(mèng)事。亦如寱語(yǔ)。沙門不應(yīng)得出頭來。蓋為識(shí)得知么。識(shí)得即是大出脫大出頭。所以道超。凡越圣出生離死離因離果超。毗盧越釋迦。不被凡圣因果所謾。一切處無人識(shí)得汝。知么莫只長(zhǎng)戀生死愛網(wǎng)。被善惡業(yè)拘將去無自由分。饒汝煉得身心同空去。饒汝得到精明湛不搖處。不出他識(shí)陰。古人喚作如急流水。流急不覺妄為澹凈。恁么修行盡不出他輪回際。依前被輪轉(zhuǎn)去。所以道。諸行無常。直是三乘功果。如是可畏若無道眼亦不為究竟。何如從今日博地凡夫。不用一毫工夫。便頓超去。解省心力么。還愿樂么。勸汝我如今立地待汝覯去。不用汝加功練行。如今不恁么更待何時(shí)還肯么。還肯么。師有時(shí)上堂謂眾曰。是汝真實(shí)如是。又有時(shí)云。達(dá)磨如今現(xiàn)在。汝諸人還見么。師云。是諸人見有險(xiǎn)惡。見有大蟲刀劍諸事逼汝身命。便生無限怕怖。如似什么。恰如世間畫師。一般自畫作地獄變相。作大蟲刀劍了。好好地看了。卻自生怕怖。汝今諸人亦復(fù)如是。百般見有。是汝自幻出自生怕怖。亦不是別人與汝為過。汝今欲覺此幻惑么。但識(shí)取汝金剛眼睛。若識(shí)得不曾教汝有纖塵可得露現(xiàn)。何處更有虎狼刀劍解脅嚇得汝。直至釋迦如是伎倆。亦覓出頭處不得。所以我向汝道。沙門眼把定世界函蓋乾坤不漏絲發(fā)。何處更有一物為汝知見知么。如是出脫。如是奇特。何不究取。師云。汝諸人如似在大海里坐。沒頭水浸卻了。更展手問人乞水吃。還會(huì)么。夫?qū)W般若菩薩是大根器有大智慧始得。若有智慧即今便得出脫。若是根機(jī)遲鈍。直須勤苦忍耐日夜忘疲失食如喪考妣相似。恁么急切盡一生去。更得人荷挾克骨究實(shí)。不妨亦得覯去。且況如今誰是堪任受學(xué)底人。仁者莫只是記言記語(yǔ)恰似念陀羅尼相似。蹋步向前來�？诶锒叨邌爢牭亍１蝗税炎≡憜�。著沒去處便嗔道。和尚不為我答話。恁么學(xué)事大苦。知么。有一般坐繩床和尚。稱為善知識(shí)。問著便動(dòng)身動(dòng)手點(diǎn)眼吐舌瞪視。更有一般便說。昭昭靈靈靈臺(tái)智性能見能聞。向五蘊(yùn)身田里作主宰恁么為善知識(shí)大賺人。知么我今問汝。汝若認(rèn)昭昭靈靈。是汝真實(shí)為什么。瞌睡時(shí)又不成昭昭靈靈。若瞌睡時(shí)不是為什么有昭昭時(shí)。汝還會(huì)么。這個(gè)喚作認(rèn)賊為子。是生死根本妄想緣氣。汝欲識(shí)此根由么。我向汝道。汝昭昭靈靈。只因前塵色聲香等法而有分別。便道此是昭昭靈靈。若無前塵汝此昭昭靈靈同于龜毛兔角。仁者。真實(shí)在什么處。汝今欲得出他五蘊(yùn)身田主宰。但識(shí)取汝秘密金剛體。古人向汝道。圓成正遍遍周沙界。我今少分為汝智者。可以譬喻得解。汝見此南閻浮提日么。世間人所作興營(yíng)養(yǎng)身活命種種心行作業(yè)。莫非承他日光成立。只如日體還有多般及心行么。還有不周遍處么。欲識(shí)此金剛體亦如是。只如今山河大地十方國(guó)土色空明暗及汝身心。莫非盡承汝圓成威光所現(xiàn)。直是天人群生類所作業(yè)次受生果報(bào)有性無情。莫非承汝威光。乃至諸佛成道成果接物利生。莫非盡承汝威光。只如金剛體還有凡夫諸佛么。有汝心行么。不可道無便得當(dāng)去也。知么汝既有如是奇特。當(dāng)陽(yáng)出身處何不發(fā)明取。便隨他向五蘊(yùn)身田中鬼趣里作活計(jì)。直下自謾卻去。忽然無常殺境到來。眼目诪張。身見命見恁么時(shí)大難枝荷。如生脫龜個(gè)相似大苦。仁者莫把瞌睡見解便當(dāng)卻去。未解蓋覆得毛頭許。汝還知么。三界無安猶如火宅。且汝未是得安樂底人。只大作群隊(duì)干他人世。遮邊那邊飛走野鹿相似。但知求衣為食。若恁么爭(zhēng)行他王道知么國(guó)王大臣不拘汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣食。土地龍神護(hù)汝。也須具慚愧知恩始得。莫孤負(fù)人好。長(zhǎng)連床上排行著地銷將去。道是安樂。未在皆是粥飯將養(yǎng)得。汝?duì)�冬瓜相似變將去。土里埋將去。業(yè)識(shí)茫茫無本可據(jù)。沙門因什么到恁么地。只如大地上蠢蠢者。我喚作地獄劫住。如今若不了。明朝后日看變?nèi)塍H胎馬肚里。牽犁拽杷銜鐵負(fù)鞍。碓搗磨磨水火里燒煮。去大不容易。受大須恐懼。好是汝自累知么。若是了去直下永劫不曾教汝有這個(gè)消息。若不了此煩惱惡業(yè)因緣。未是一劫兩劫得休。直與汝金剛齊壽知么。南際長(zhǎng)老到雪峰。雪峰令訪于師。師問曰。古人道。此事唯我能知長(zhǎng)老作么生。南際曰。須知有不求知者(歸宗柔別拊掌三下)師曰。山頭和尚吃許多辛苦作么。雪峰因普請(qǐng)畬田。見一蛇以杖挑起召眾曰�？纯匆缘盾蠟閮啥�。師以杖拋于背后更不顧視。眾愕然。雪峰曰俊哉。師一日隨侍雪峰游山。雪峰指一片地曰。此處造得一所無縫塔。師曰。高多少雪峰乃顧視上下。師曰。人天依報(bào)即不如和尚。若是靈山受記大遠(yuǎn)在。雪峰曰。世界闊一尺古鏡闊一尺。世界闊一丈古鏡闊一丈。師指火爐曰。火爐闊多少。雪峰曰。如古鏡闊。師曰。老和尚腳跟未點(diǎn)地。師初受請(qǐng)住梅溪場(chǎng)普應(yīng)院。中間遷止玄沙山。自是天下叢林海眾皆望風(fēng)而賓之。閩帥王公請(qǐng)演無上乘。待以師禮。學(xué)徒余八百室戶不閉。師上堂良久謂眾曰。我為汝得徹困也還會(huì)么。僧問。寂寂無言時(shí)如何師曰。寱語(yǔ)作么。曰本分事請(qǐng)師道。師曰。[目*業(yè)]睡作么。曰學(xué)人即[目*業(yè)]睡和尚如何。師曰。爭(zhēng)得恁么不識(shí)痛癢。又曰�？上�如許大師僧。千道萬里行腳到這里。不消個(gè)[目*業(yè)]睡寱語(yǔ)便屈卻去。問如何是學(xué)人自己。師曰。用自己作么。僧問。從上宗門中事。師此間如何言論。師曰。少人聽。僧曰請(qǐng)和尚直道。師曰�；济@作么又曰。仁者。如今事不獲已。教我抑下如是威光�？嗫谙鄤瘛０偾Х奖愕廊绱巳绫�。共汝相知聞盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻。只成得個(gè)野狐精業(yè)謾汝我。還肯么。只如有過無過唯我自知。汝?duì)幍脮?huì)。若是恁么人出頭來甘伏呵責(zé)。夫?yàn)槿藥熃炒蟛灰�。須是善知識(shí)始得知。我如今恁么方便助汝。猶尚不能覯得。可中純舉宗乘。是汝向什么處措。還會(huì)么。四十九年是方便。只如靈山會(huì)有百萬眾。唯有迦葉一人親聞。余盡不聞。汝道迦葉親聞事作么生。不可道如來無說說迦葉不聞聞。便得當(dāng)。不可是汝修因成果。福智莊嚴(yán)底事。知么且如道。吾有正法眼付囑大迦葉。我道猶如話月。曹溪豎拂子如還指月。所以道。大唐國(guó)內(nèi)宗乘中事。未曾見有一人舉唱。設(shè)有人舉唱。盡大地人失卻性命。如無孔鐵槌相似。一時(shí)亡鋒結(jié)舌去。汝諸人賴遇我。不惜身命。共汝顛倒知見。隨汝狂意。方有申問處。我若不共汝恁么有聞去。汝向什么處得見我。會(huì)么大難。努力珍重。乃有偈曰。

萬里神光頂后相沒頂之時(shí)何處望

事已成意亦休此個(gè)來蹤觸處周

智者撩著便提取莫待須臾失卻頭

又偈曰。

玄沙游徑別時(shí)人切須知

三冬陽(yáng)氣盛六月降霜時(shí)

有語(yǔ)非關(guān)舌無言切要詞

會(huì)我最后句出世少人知

問四威儀外如何奉王。師曰。汝是王法罪人爭(zhēng)會(huì)問事。問古人拈槌豎拂。還當(dāng)宗乘中事也無。師曰。不當(dāng)。曰古人意作么生。師舉拂子。僧曰。宗乘中事如何。師曰。待汝悟始得。問如何是金剛力士。師乃吹之。文桶頭下山。師問。桶頭下山幾時(shí)歸。曰三五日。師曰。歸時(shí)有無底桶子將一擔(dān)歸。文無對(duì)(歸宗柔代云。和尚用作什么)師有時(shí)垂語(yǔ)曰。諸方老宿盡道接物利生。且問汝。只如盲聾啞三種病人。汝作么生接。若拈槌豎拂他眼且不見。共他說話耳又不聞口復(fù)啞。若接不得佛法盡無靈驗(yàn)。時(shí)有僧出曰。三種病人和尚還許人商量否。師曰。許汝作么生商量。其僧珍重出。師曰。不是不是(法眼云。我當(dāng)時(shí)見羅漢和尚舉此僧語(yǔ)。我便會(huì)三種病人。云居錫云。只如此僧會(huì)不會(huì)。若道會(huì)玄沙又道不是。若道不會(huì)法眼為什么道。我因此僧語(yǔ)便會(huì)三種病人。上座無事上來商量大家要知)羅漢云。桂琛見有眼耳和尚作么生接。中塔云。三種病人即今在什么處。又一僧云。非唯謾他兼亦自謾長(zhǎng)慶棱來。師問。除卻藥忌作么生道。棱曰。憨作么。師曰。雪峰山橡子恰食來這里雀兒放糞。師見僧來禮拜乃曰。禮拜著因我得禮拜汝。一日普請(qǐng)往�？禹讲�。見一虎。師曰。和尚虎。師曰。是汝虎。歸院后僧問。適來見虎云是汝。未審尊意如何。師曰。娑婆世界有四重障。若人透得許汝出陰界(東禪齊云。上座古人見了道。我身心如大地虛空。如今人還透得么)師問長(zhǎng)生然和尚。維摩觀佛前際不來后際不去今則無住。汝作么生觀。對(duì)曰。放皎然過有商量。師曰。放汝過作么生。長(zhǎng)生良久。師曰。教阿誰委。曰徒勞側(cè)耳。師曰。情知汝向山鬼窟里作活計(jì)(崇壽稠別長(zhǎng)生云。喚什么作如來)僧問師。學(xué)人為什么道不得。師曰。幅塞汝口爭(zhēng)解道得(法眼云。古人恁么道甚奇特。且問上座口是什么)問凡有言句盡落卷樻。不落卷樻請(qǐng)和尚商量。師曰。抝折秤衡來與汝商量。問古人瞬視接人。和尚如何接人。師曰。我不瞬視接人。僧問。是什么得恁么難見。師曰。只為太近(法眼云。也無可得近直下是上座)師在雪峰時(shí)光侍者謂師曰。師叔若學(xué)得禪。某甲打鐵船下海去。師住后問曰。光侍者打得鐵船也未。光無對(duì)(法眼代云。和尚終不恁么。法燈代云。請(qǐng)和尚下船。玄覺代云。貧兒思舊債)師一日遣僧送書上雪峰和尚。雪峰開緘唯白紙三幅。問僧會(huì)么。曰不會(huì)。雪峰曰。不見道。君子千里同風(fēng)。其僧回舉似于師。師曰。遮老和尚蹉過也不知(東禪齊云。什么處蹉過。若的蹉過師豈不會(huì)弟子意。若不恁么會(huì)。只如玄沙意作么生。若會(huì)便參取玄沙)師問鏡清。教中道。菩薩摩訶薩不見一法為大過失。且道不見什么法。鏡清指露柱云。莫是不見這個(gè)法么(同安顯別云。也知和尚不造次)師曰。浙中清水白米從汝吃。佛法未會(huì)在(玄覺云。且道玄沙恁么道意在什么處。不見僧問洞山云。不見一法為大過失。此意如何。洞山云。不見一法好言語(yǔ)上座。一宿覺云。不見一法即如來方得名為觀自在普賢菩薩。又云。不見一法為大過失。是一個(gè)是兩個(gè)試斷看)僧問。承和尚有言。盡十方世界是一顆明珠。學(xué)人如何得會(huì)。師曰。盡十方世界是一顆明珠用會(huì)作么。師來日卻問其僧。盡十方世界是一顆明珠汝作么生會(huì)。對(duì)曰。盡十方世界是一顆明珠用會(huì)作么。師曰。知汝向山鬼窟里作活計(jì)(玄覺云。一般恁么道。為什么卻成山鬼窟去)問如何是無縫塔。師曰。遮一縫大小(玄覺云。叢林中道恁么來。何處得無縫。還會(huì)得著不著)韋監(jiān)軍來謁舉。曹山和尚甚奇怪。師乃問。撫州取曹山多少。韋指傍僧云。上座曾到曹山否。曰曾到。韋曰。撫州取曹山多少。曰一百二十里。韋曰。恁么即上座不到曹山。韋卻起禮拜師。師曰。監(jiān)軍卻須禮此僧。此僧卻具慚愧(云居錫云。什么處是此僧具慚愧。若檢得出許上座有行腳眼)西天有聲明三藏到。閩帥令與師相見。師以火筯敲銅爐問。是什么聲。三藏對(duì)曰。銅鐵聲(法眼別云。請(qǐng)大師為大王。法燈別云。聽和尚問)師曰。大王莫受外國(guó)人謾。三藏?zé)o對(duì)(法眼代云。大師久受大王供養(yǎng)。法燈代云。卻是和尚謾大王)師南游莆田縣排百戲迎接。來日師問小塘長(zhǎng)老。昨日許多喧鬧向什么處去也。小塘提起衲衣角。師曰。料掉勿交涉(法眼別云。昨日有多少喧鬧。法燈別云。今日更好笑)師問僧。乾闥婆城汝作么生會(huì)。僧曰。如夢(mèng)如幻(法眼別敲物示之)師與地藏琛在方丈內(nèi)說話夜深。侍者閉卻門。師曰。門總閉了。汝作么生得出去。琛曰。喚什么作門(法燈別云。和尚莫欲歇去)師一日以杖拄地問長(zhǎng)生曰。僧見俗見男見女見。汝作么生見。長(zhǎng)生曰。和尚還見皎然見處么。師曰。相識(shí)滿天下。問承和尚有言。聞性遍周法界。雪峰打鼓這里為什么不聞。師曰。誰知不聞。問險(xiǎn)惡道中以何為津梁。師曰。以汝眼為津梁。曰未得者如何。師曰。快救取。師與韋監(jiān)軍吃果子。韋問。如何是日用而不知。師拈起果子曰吃。韋吃果子了。再問之。師曰。只者是日用而不知。普請(qǐng)般柴。師曰。汝諸人盡承吾力。一僧曰。既承師力何用普請(qǐng)。師叱之曰。不普請(qǐng)爭(zhēng)得柴歸。師問明真大師。善財(cái)參彌勒。彌勒指歸文殊。文殊指歸佛處。汝道佛指歸什么處。對(duì)曰。不知。師曰。情知汝不知(法眼別云喚什么作佛)大普玄通到禮覲。師謂曰。汝在彼住莫誑惑人家男女。對(duì)曰。玄通只是開個(gè)供養(yǎng)門。晚來朝去爭(zhēng)敢作恁么事。師曰。事難。曰其情是難。師曰。什么處是難處。曰為伊不肯承當(dāng)。師便入方丈拄卻門。問學(xué)人乍入?yún)擦制驇熤競(jìng)�(gè)入路。師曰。還聞偃溪水聲否。曰聞。師曰。是汝入處。泉守王公請(qǐng)師登樓。先語(yǔ)客司曰。待我引大師到樓前。便舁卻梯�？退痉A旨。公曰。請(qǐng)大師登樓。師視樓復(fù)視其人。乃曰。佛法不是此道理(法眼云。未舁梯時(shí)一日幾度登樓)師與泉守在室中說話。有一沙彌揭簾入見。卻退步而出。師曰。那沙彌好與二十拄杖。曰恁么即某甲罪過(同安顯別云。祖師來也)師曰。佛法不恁么(鏡清云。不為打水。有僧問。不為打水意作么生。鏡清云。青山碾為塵敢保勿閑人。東禪齊云。只如玄沙意作么生。或云。直饒恁么去也好與拄杖�；蛟�。事在當(dāng)機(jī)�；蛟啤Ｄ槠茣�(huì)處。此三說還會(huì)玄沙意也無)師應(yīng)機(jī)接物僅三十祀。致青原石頭之[泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))]流。迨今不絕。轉(zhuǎn)導(dǎo)來際。所演法要有大小錄行于海內(nèi)。自余語(yǔ)句各隨門弟子章及諸方征舉出焉。梁開平二年戊辰十一月二十七日示疾而終。壽七十有四。臘四十有四。閩帥為之樹塔。

福州長(zhǎng)慶慧棱禪師杭州鹽官人也。姓孫氏。幼歲稟性淳澹。年十三于蘇州通玄寺出家登戒。歷參禪肆。唐乾符五年入閩中謁西院訪靈云。尚有凝滯。后之雪峰疑情冰釋。因問。從上諸圣傳受一路請(qǐng)垂指示。雪峰默然。師設(shè)禮而退。雪峰莞爾而笑。異日雪峰謂師曰。我尋常向師僧道。南山有一條鱉鼻蛇。汝諸人好看取。對(duì)曰。今日堂中大有人喪身失命。雪峰然之。師入方丈參。雪峰曰。是什么。師曰。今日天晴好普請(qǐng)。自此酬問未嘗爽于玄旨。乃述悟解。頌曰。

萬象之中獨(dú)露身唯人自肯乃方親

昔時(shí)謬向途中覓今日看如火里冰

師在西院?jiǎn)栐柹献�曰。這里有象骨山汝曾到么。曰不曾到。師曰。為什不到。曰自有本分事。師曰。作么生是上座本分事。詵乃提起衲衣角。師曰。為當(dāng)只這個(gè)別更有。曰上座見什么。師曰。何得龍頭蛇尾。師在宣州保福。后辭歸雪峰。保福問師曰。山頭和尚或問上座信作么生秖對(duì)。師曰。不避腥膻亦有少許。曰信道什么。師曰。教我分付阿誰。曰從展雖有此語(yǔ)。未必有恁么事。師曰。若然者前程全自阇梨。師與保福游山。保福問。古人道妙峰山頂。莫即這個(gè)便是也無。師曰。是即是可惜許(僧問鼓山。只如棱和尚恁么道。意作么生。鼓山云。孫公若無此語(yǔ)�？芍^髑髏遍野。白骨連山)師來往雪峰二十九載。至天祐三年受泉州刺史王延彬請(qǐng)。住招慶初開堂。日公朝服趨隅曰。請(qǐng)師說法。師曰。還聞么。公設(shè)拜。師曰。雖然如此慮恐有人不肯。于是敷揚(yáng)祖意隨機(jī)與奪。故毳容憧憧日資道化。后閩帥請(qǐng)去長(zhǎng)樂府之西院。奏額曰長(zhǎng)慶。號(hào)超覺大師。上堂良久謂眾曰。還有人相悉么。若不相悉欺謾兄弟去。只今有什么事。莫有窒塞也無。復(fù)是誰家屋里事。不肯當(dāng)荷更待何時(shí)。若是利根參學(xué)不到這里來。還會(huì)么。如今有一般行腳人。耳里總滿也。假饒收拾得底。還當(dāng)諸人行腳事么。時(shí)有僧問。行腳事如何學(xué)。師曰。但知就人索取。又問。如何是獨(dú)脫一路。師曰。何煩更問。又問。名言妙義教有所詮。不涉三科請(qǐng)師直道。師曰。珍重。師乃謂眾曰。明明歌詠汝尚不會(huì)。忽被暗來底事汝作么生。又僧問。如何是暗來底事。師曰。吃茶去。中塔云。便請(qǐng)和尚相伴。問如何是不隔毫端底事。師曰。當(dāng)不當(dāng)。問如何得不疑不惑去。師乃展兩手。僧不進(jìn)語(yǔ)。師曰。汝更問我與汝道。僧再問之師露膊而坐。僧禮拜。師曰。汝作么生會(huì)。僧曰。今日風(fēng)起。師曰。恁么道未定人見解。汝于古今中有什么節(jié)要齊得長(zhǎng)慶。若舉得許汝作話主。其僧但立而已。師卻問。汝是什么處人。曰向北人。師曰。南北三千里外學(xué)妄語(yǔ)作么。僧無對(duì)。師上堂良久曰。莫道今夜較些子。便下坐。問如何是合圣之言。師曰大小長(zhǎng)慶被汝一問口似匾擔(dān)。僧曰。何故如此。師曰。適來問什么。師謂眾曰。我若純舉唱宗乘。須閉卻法堂門。所以盡法無民。時(shí)有僧曰。不怕無民請(qǐng)師盡法。師曰。還委落處么。問如何是西來意。師曰。香嚴(yán)道底一時(shí)坐卻。師有時(shí)示眾曰�？偹平褚估虾�有望。保福聞之乃曰�？偹平褚估虾�絕望(玄覺云。恁么道。是相見語(yǔ)不是相見語(yǔ)。東禪齊云。此二尊宿語(yǔ)一般各有道理。眾中道總似如此嫌什么。又道總似今夜堪作什么。若如此會(huì)欠悟在)安國(guó)瑫和尚新得師號(hào)。師去賀�，暢鼋�。師問曰。師號(hào)來耶。曰來也。師曰。是什么號(hào)。曰明真。師乃展手。瑫曰。什么處去來。師曰。幾不問過。師問僧。什么處來。曰鼓山來。師曰。鼓山有不跨石門底句。有人借問汝作么生道。曰昨夜報(bào)慈宿。師曰。拍脊棒汝又作么生。曰和尚若行此棒不虛受人天供養(yǎng)。師曰。幾放過。問古人有言。相逢不擎出舉意便知有時(shí)如何。師曰。知有也未(僧將前語(yǔ)問保福。福云。此是誰語(yǔ)。僧云丹霞語(yǔ)。福云。去莫妨我打睡)師入僧堂舉起疏頭曰。見即不見還見么。眾無對(duì)(法眼代云�？v受得到別處亦不敢呈人)師到羅山見新制龕子。師以杖敲之。曰。大殺豫備。羅山曰。拙布置。師曰。還肯入也無。羅山曰吽。師上堂大眾集定。師乃拽出一僧曰。大眾禮拜此僧。又曰。此僧有什么長(zhǎng)處。便教大眾禮拜。眾無對(duì)。問如何是文彩未生時(shí)事。師曰。汝先舉我后舉。其僧但立而已(法眼別云。請(qǐng)和尚舉)師曰。汝作么生舉。僧曰。某甲截舌有分。保福遷化。人問師。保福拋卻殼漏子向什么處去也。師曰。且道保福在那個(gè)殼漏子里(法眼別云。那個(gè)是保福殼漏子)閩帥夫人崔氏(奉道自稱練師)遣使送衣物至。云練師令就大師請(qǐng)取回信。師曰。傳語(yǔ)練師領(lǐng)取回信。須臾使卻來師前唱喏便回。師明日入府。練師曰。昨日謝大師回信。師曰。卻請(qǐng)昨日回信看。練師展兩手。閩帥問師曰。練師適來呈信還愜大師意否。師曰。猶較些子(法眼別云。遮一轉(zhuǎn)語(yǔ)大王自道取)曰未審大師意旨如何師良久。帥曰。不可思議大師佛法深遠(yuǎn)。僧舉。高麗有僧造一觀音像。于明州上船眾力舁不起。因請(qǐng)入開元寺供養(yǎng)。問師。無剎不現(xiàn)身為什么不肯去高麗。師曰�，F(xiàn)身雖普睹相生偏(法眼別云。汝識(shí)得觀音未)有人問僧。點(diǎn)什么燈。曰長(zhǎng)明燈。曰什么時(shí)點(diǎn)曰去年點(diǎn)。曰長(zhǎng)明何在。僧無語(yǔ)。師代曰。若不如此爭(zhēng)知公不受人謾(法眼別云利動(dòng)君子)師兩處開法。徒眾一千五百�；�行閩越二十七載。后唐長(zhǎng)興三年壬辰五月十七日歸寂。壽七十有九。臘六十。王氏建塔。

福州大普山玄通禪師福州福唐人也。受業(yè)于兜率山。師事雪峰經(jīng)數(shù)稔。受心法止于大普焉。僧問。驪龍頷下珠如何取得。師乃拊掌瞬視。問方便以前事如何。師托出其僧。問如何是祖師西來意。師曰。咬骨頭漢出去。問撥塵見佛時(shí)如何。師曰。脫枷來商量。問急急相投請(qǐng)師接。師曰。鈍漢。

杭州龍冊(cè)寺順德大師道怤。永嘉人也。姓陳氏。丱歲不食葷茹。親黨強(qiáng)啖以枯魚隨即嗢(烏沒)噦(乙劣)遂求出家。于本州開元寺受具。游方抵閩川謁雪峰。峰問。什么處人。曰溫州人。雪峰曰。恁么即與一宿覺是鄉(xiāng)人也。曰只如一宿覺是什么處人。雪峰曰。好吃一頓棒且放過。一日師問。只如古德豈不是以心傳心。雪峰曰。兼不立文字語(yǔ)句。曰只如不立文字語(yǔ)句師如何傳。雪峰良久。師禮謝。雪峰曰。更問我一轉(zhuǎn)豈不好。曰就和尚請(qǐng)一轉(zhuǎn)問頭。雪峰曰。只恁么為別有商量。曰和尚恁么即得。雪峰曰。于汝作么生。曰孤負(fù)殺人。雪峰有時(shí)謂眾曰。堂堂密密地。師出問曰。是什么堂堂密密。雪峰起立曰。道什么。師退步而立。雪峰垂語(yǔ)曰。此事得恁么尊貴。得恁么綿密。對(duì)曰。道怤自到來數(shù)年不聞和尚恁么示誨。雪峰曰。我向前雖無如今已有莫有所妨么。曰不敢此是和尚不已而已。雪峰曰。致使我如此。師從此信入而且隨眾。閩中謂之小怤布衲。因普請(qǐng)?zhí)幯┓迮e溈山見色便見心語(yǔ)。問師。還有過也無。曰古人為什么事。雪峰曰。雖然如此要共汝商量。曰恁么即不如道怤鋤地去。一日雪峰問師。何處來。曰從外來。雪峰曰。什么處逢見達(dá)磨。曰更什么處。雪峰曰。未信汝在。曰和尚莫恁么粘膩好。雪峰肯之。師后遍歷諸方益資權(quán)智。因訪曹山寂和尚。問什么處來。曰昨日離明水。寂曰。什么時(shí)到明水。曰和尚到時(shí)到。寂曰。汝道我什么時(shí)到。曰適來猶記得。寂曰。如是如是。師罷參受請(qǐng)止越州鏡清禪苑。唱雪峰之旨。學(xué)者奔湊。副使皮光業(yè)者日休之子也。辭學(xué)宏贍屢擊難之。退謂人曰。怤師之高論人莫窺其極也。新到僧參。師拈起拂子。僧曰。久向鏡清猶有這個(gè)在。師曰。今日遇人又不遇人。問如何是靈源一直道。師曰。鏡湖水可殺深。師問僧。什么處來。曰應(yīng)天來。師曰。還見鰻黧魚么。曰不見。師曰。阇梨不見鰻黧鰻黧不見阇梨。曰總不恁么。師曰。阇梨只解慎初護(hù)末。問學(xué)人未達(dá)其原請(qǐng)師方便。師曰。是什么原。僧曰。其原。師曰。若是其原爭(zhēng)受方便。僧禮拜。退后侍者問曰。和尚適來莫是成他問否。師曰無。曰莫是不成他問否。師曰無。曰未審畢竟意作么生。師曰。一點(diǎn)水墨兩處成龍。師在帳中坐。有僧問訊。師撥帳問曰。當(dāng)斷不斷返招其亂。僧曰。既是當(dāng)斷為什么不斷。師曰。我若盡法直恐無民。曰不怕無民請(qǐng)師盡法。師曰。維那拽出此僧著。又曰。休休我在南方識(shí)伊和尚來。因普請(qǐng)鋤草次。浴頭請(qǐng)師浴。師不顧。如是三請(qǐng)。師舉[钁-(目*目)+賏]作打勢(shì)。浴頭乃走。師召曰。來來。浴頭回首。師曰。向后遇作家分明舉似。其僧后至保福舉前語(yǔ)。未了。保福以手掩其僧口。僧卻回舉似師。師曰。饒汝恁么也未作家。師問。荷玉什么處來。曰天臺(tái)來。師曰。我豈是問汝天臺(tái)曰。和尚何得龍頭蛇尾。師曰。鏡清今日失利。師看經(jīng)。僧問。和尚看什么經(jīng)。師曰。我與古人斗百草。師卻問。汝會(huì)么。曰小年也會(huì)恁么來。師曰。如今作么生。僧舉拳。師曰。我輸汝也。僧到參。師問。阇梨從什么處來。曰佛國(guó)來。師曰。佛以何為國(guó)。曰清凈莊嚴(yán)為國(guó)。師曰。國(guó)以何為佛。曰妙凈真常為佛。師曰。阇梨從妙凈來莊嚴(yán)來。曰無不答對(duì)。師曰。噓噓別處有人。問汝不可作這個(gè)語(yǔ)話。錢王欲廣府中禪會(huì)。命居天龍寺。始見師乃曰。真道人也。致禮勤厚。由是吳越盛于玄學(xué)。其后又創(chuàng)龍冊(cè)寺延請(qǐng)居焉。師上堂曰。如今事不得已向汝道。若自驗(yàn)著實(shí)。個(gè)親切到汝分上。因何特地生疏。只為拋家日久流浪年深。一向緣塵致見如此。所以喚作背覺合塵。亦名舍父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未徹徹去好。大丈夫兒得恁么無氣概還惆悵么。終日茫茫地。何不且覓取個(gè)管帶路。好也無人問我管帶一路。時(shí)有僧問。如何是管帶一路。師曰。噓噓要棒即道。曰恁么即學(xué)人罪過也。師曰。幾被汝打破蔡州。問無源有路不歸時(shí)如何。師曰。這個(gè)師僧得坐便坐。問如何是心。師曰。是即二頭。曰不是如何。師曰。又不成是頭。曰是不是總不恁么時(shí)如何。師曰。更多饒過。問十二時(shí)中以何為驗(yàn)。師曰。得力即向我道。僧曰諾。師曰。十萬八千猶可近。問如何是方便門速易成就。師曰。速易成就。曰爭(zhēng)奈學(xué)人領(lǐng)覽未的。師曰代得也代卻。問如何是玄中玄。師曰。不是是什么。曰還得當(dāng)也無。師曰。木頭也解語(yǔ)。問如何是人無心合道。師曰。何不問道無心合人。曰如何是道無心合人。師曰。白云乍可來青嶂。明月那教下碧天。問學(xué)人問不到處請(qǐng)師不答。和尚答不到處學(xué)人即不問。師乃搊住曰。是我道理是汝道理。曰和尚若打?qū)W人。學(xué)人也即卻打也。師曰。得對(duì)相耕去。僧舉。有僧辭歸宗。宗問。什么處去。曰百丈學(xué)五味禪去。歸宗不語(yǔ)。師乃曰。緣歸宗單行底事。僧問。如何是歸宗單行底事。師曰。棒了趁出院。僧禮拜。師曰。作么生會(huì)。曰學(xué)人罪過。師曰。料汝恁么去。問承師有言。諸方若不是走作便是籠罩人。未審和尚如何。師曰。被汝致此一問。直得當(dāng)門齒落。問如何是親的密密底事。師曰。常用及人。曰不知者如何。師曰。好晴好雨。師問僧。門外什么聲。曰雨滴聲。師曰。眾生顛倒迷己逐物(法眼別云畫出)僧問。如何是同相。師將火筋插向爐中。僧又問。如何是別相。師又將火筋插向一邊(法眼別云。問不當(dāng)理)有僧引童子到曰。此兒子常愛問僧佛法。請(qǐng)和尚驗(yàn)看。師乃令點(diǎn)茶。童子點(diǎn)茶來師啜訖過盞托與童子。童子近前接。師卻縮手曰。還道得么。童子曰。問將來(法眼別云。和尚更吃茶否)僧問。和尚此兒子見解如何。師曰。也只是一兩生持戒僧。師三處開法語(yǔ)要隨門人編錄。今但梗概而已。晉天福二年丁酉八月示滅。壽七十四。黑白哀號(hào)制服者甚眾。荼毗于大慈山獲舍利。就龍母山之陽(yáng)建塔。

福州長(zhǎng)生山皎然禪師本郡人。入雪峰室密受心印。執(zhí)侍經(jīng)十載。因與僧斫樹。雪峰曰。斫到心且住。師曰。斫卻著。雪峰曰古人以心傳心。汝為什么道斫卻。師擲下斧子曰傳。雪峰打一拄杖而去。僧問雪峰。如何是第一句。雪峰良久。僧退舉似于師。師曰。此是第二句。雪峰再令其僧來。問如何是第一句。師曰蒼天蒼天。雪峰普請(qǐng)般柴。問師曰。古人道。誰知席帽下元是昔愁人。古人意作么生。師側(cè)戴笠子曰。這個(gè)是什么人語(yǔ)。雪峰問師。持經(jīng)者能荷擔(dān)如來。作么生是荷擔(dān)如來。師乃捧。雪峰向禪床上著。雪峰普請(qǐng)歸。自將一束藤路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈雪峰即蹋其僧歸院。后舉示于師曰。我今日蹋那僧得恁么快。師對(duì)曰。和尚卻替那僧入涅槃堂(法眼住崇壽寺時(shí)有二僧各說道理請(qǐng)師斷。法眼云。汝兩僧一時(shí)入涅槃堂。玄覺云。什么處是替那僧入涅槃堂處。崇壽稠云。此一轉(zhuǎn)語(yǔ)卻還老兄。東禪齊云。只如長(zhǎng)生意作么生)師嘗訪一庵主款話。庵主曰。近有一僧問某甲西來意。遂舉拂子示之。不知還得也無。師曰。爭(zhēng)敢道得與不得。有人問庵主。此事有人保任如虎頭帶角。有人嫌棄則不直一文錢。此事為什么毀譽(yù)不同。請(qǐng)?jiān)噿�出看。曰適來出自偶然。爭(zhēng)揀得出。師曰。若恁么此后不得為人(玄覺云。一等是恁么事。為什么有得有失。上座若無智眼難辨得失)雪峰問師。光境俱亡復(fù)是何物。師曰。放皎然過敢有商量。雪峰曰。許汝過作么生商量。曰皎然亦放和尚過。雪峰深許之。尋受記止于長(zhǎng)生山分化焉。僧問。從上宗乘如何舉唱。師曰。不可為阇梨荒卻長(zhǎng)生山也。問古人有言。無明即佛性煩惱不須除。如何是無明即佛性。師忿然作色舉拳呵曰。今日打遮師僧去也。僧曰。如何是煩惱不須除。師以手[加/手]頭曰。遮師僧得恁么發(fā)人業(yè)。問路逢達(dá)道人不將語(yǔ)默對(duì)。未審將什么對(duì)。師曰。上紙墨堪作什么。閩帥署禪主大師。莫知所終。

信州鵝湖智孚禪師福州人也。始依講肆肄業(yè)于長(zhǎng)安。因思玄極之理。乃造雪峰師事數(shù)年。既領(lǐng)心訣隨緣而止鵝湖大張法席。僧問。萬法歸一一歸何所。師曰。非但阇梨一人忙。問虛空講經(jīng)以何為宗。師曰。阇梨不是聽眾出去。問五逆之子還受父約也無。師曰。雖有自裁未免傷己。問如何是佛向上人。師曰。情知阇梨不奈何。曰為什么不奈何。師曰。未必小兒得見君子。有人報(bào)云。徑山和尚遷化也。僧問。徑山遷化向什么處去。師曰。大有靈利底過于阇梨。問在先一句請(qǐng)師道。師曰。腳跟下探取什么。曰即今見問。師曰�？搓^梨變身不得。問雪峰拋下拄杖意作么生。師以香匙拋下地。僧曰。未審此意如何。師曰。不是好種出去。問如何是鵝湖第一句。師曰。道什么。曰如何即是。師曰。妨我打睡。問不問不答時(shí)如何。師曰。問人焉知。問迷子未歸家時(shí)如何。師曰。不在途。曰歸后如何。師曰。正迷。問如何是源頭事。師曰。途中覓什么。問如何是一句。師曰。會(huì)么。曰恁么莫便是否。師曰。蒼天蒼天。鏡清問。如何是即今底。師曰。何更即今。清曰。幾就支荷。師曰。語(yǔ)逆言順。

漳州報(bào)恩院懷岳禪師泉州人也。少依本州圣壽院受業(yè)。罷參雪峰止龍溪玄侶奔湊。僧問。十二時(shí)中如何行履。師曰。動(dòng)即死。曰不動(dòng)時(shí)如何。師曰。猶是守古冡鬼。問如何是學(xué)人出身處。師曰。有什么物纏縛阇梨。曰爭(zhēng)奈出身不得何。師曰。過在阿誰。問如何是報(bào)恩一靈物。師曰。吃如許多酒糟作么。曰還露腳手也無。師曰。這里是什么處所。僧問。牛頭未見四祖時(shí)如何。師曰。萬里一片云。曰見后如何。師曰廓落地。僧問。如何是佛法大意。師曰。昨夜三更失卻火。問黑云斗暗誰當(dāng)雨者。師曰。峻處先傾。問宗乘不卻如何舉唱。師曰。山不自稱水無間斷。問佛未出世時(shí)如何。師曰。汝?duì)幍弥�。問撥塵見佛時(shí)如何。師曰。什么年中得見來。問師子在窟時(shí)如何。師曰。師子是什么家具。又問。師子出窟時(shí)如何。師曰。師子在什么處。問如何是目前佛。師曰�？於Y拜。師臨遷化上堂示眾曰。山僧十二年來舉提宗教。諸人怪我什么處。若要聽三經(jīng)五論。此去開元寺咫尺。言訖告寂。

杭州西興化度悟真大師。師郁泉州人也。自得雪峰心印。化緣盛于杭越之間。后居西興鎮(zhèn)之化度院。法席大興。僧問。如何是西來意。師舉拂子。僧曰。學(xué)人不會(huì)。師曰。吃茶去。問如何是無縫塔。師曰。五尺六尺。問如何是一塵。師曰。九世剎那分。曰如何含得法界。師曰。法界在什么處。問溪谷各異師何明一。師曰。汝喘作么。問學(xué)人初機(jī)。乞和尚指示入路。師曰。汝怪化度什么處。問如何是隨色摩尼珠。師曰。青黃赤白。曰如何是不隨色摩尼珠。師曰。青黃赤白。問如何是西來意。師曰。是東來西來。問牛頭未見四祖時(shí)如何。師曰。鳥獸俱迷。曰見后如何。師曰。山深水冷。問維摩與文殊對(duì)談何事。師曰。唯有門前鏡湖水。清風(fēng)不改舊時(shí)波。師自是聲聞?dòng)阱谶�。錢王欽其道德。奏紫衣師號(hào)。

福州鼓山興圣國(guó)師。神晏大梁人也。姓李氏。幼惡葷膻樂聞鐘梵。年十二時(shí)有白氣數(shù)道騰于所居屋壁。師即揮毫?xí)�其壁曰。白道從茲速改張。休來顯現(xiàn)作妖祥。定祛邪行歸真見。必得超凡入圣鄉(xiāng)。題罷氣即隨滅。年甫志學(xué)遘疾甚丞。夢(mèng)神人與藥覺而頓愈。明年又夢(mèng)梵僧告云。出家時(shí)至矣。遂依衛(wèi)州白鹿山道規(guī)禪師披削。嵩岳受具。謂同學(xué)曰。古德云。白四羯磨后全體戒定慧。豈準(zhǔn)繩而可拘也。于是杖錫遍叩禪關(guān)。而但記語(yǔ)言存乎知解。及造雪嶺朗然符契。一日參雪峰。雪峰知其緣熟。忽起搊住曰。是什么。師釋然了悟亦忘其了心。唯舉手搖曳而已。雪峰曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峰審其懸解撫而印之。暨雪峰歸寂。閩帥于府城之左二十里。開鼓山創(chuàng)禪宮請(qǐng)揚(yáng)宗致。師上堂眾集。良久曰。南泉在日亦有人舉要。且不識(shí)南泉。即今還有識(shí)南泉者么。試出來對(duì)眾驗(yàn)看。時(shí)有僧出禮拜才起。師曰。作么生。僧近前曰。咨和尚。師曰。不才請(qǐng)退。又曰。經(jīng)有經(jīng)師論有論師律有律師。有函有號(hào)有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教。禪道乃止啼之說。他諸圣興來。蓋為人心不等。巧開方便遂有多門。受疾不同處方還異。在有破有。居空叱空。二患既除中道須遣。鼓山所以道。句不當(dāng)機(jī)言非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前寧譚句后。直至釋迦掩室凈名杜口。大士梁時(shí)童子當(dāng)日一問二問三問盡有人了也。諸仁者作么生。時(shí)有僧禮拜。師曰。高聲問。僧曰。學(xué)人咨和尚。師乃喝出。問己事未明以何為驗(yàn)。師抗音似未聞。其僧再問。師曰。一點(diǎn)隨流食咸不重。問如何是包盡乾坤底句。師曰。近前。僧近前。師曰。鈍置殺人。問如何紹得。師曰。犴(寒岸二音)[狂-王+谷](音欲)無風(fēng)徒勞展掌。曰如何即是。師曰錯(cuò)。問學(xué)人便承當(dāng)時(shí)如何。師曰。汝作么生承當(dāng)(法燈別云莫費(fèi)力)問如何是學(xué)人正立處。師曰。不從諸圣行(法燈別云汝擬亂走)問千山萬山阿那個(gè)是正山。師曰。用正山作么(法燈云。千山萬山)師與招慶相遇。招慶曰。家常。師曰。無厭生。招慶曰。且款款。師卻云。家常。招慶曰。今日未有火。師曰。太鄙吝生。招慶曰。穩(wěn)便將取去(東禪齊拈云。此二尊宿語(yǔ)還有得失也無。若有阿那個(gè)得阿那個(gè)失。若無得失。諸人未具行腳眼在)問如何免得輪回生死。師曰。把將生死來。問如何是宗門中事。師側(cè)掌曰。吽吽。問如何是向上一關(guān)棙子。師乃打之。問如何是鼓山正主。師曰。瞎作么。師問保福。古人道。非不非是不是。意作么生。保福拈起茶盞。師曰。莫是非好。問如何是真實(shí)人體。師曰。即今是什么體。曰究竟如何。師曰。爭(zhēng)得到恁么地。問如何是佛法大意。師曰。金烏一點(diǎn)萬里無云。師問僧。鼓山有不跨石門句。汝作么生道。僧曰請(qǐng)。師乃打之。問如何是古人省心力處。師曰。汝何費(fèi)力。問言滿天下無口過。如何是無口過。師曰。有什么過。問如何是省要處。師曰。還自恥么。師與閩帥瞻仰佛像。閩帥問。是什么佛。曰請(qǐng)大王鑒。曰鑒即不是佛。曰是什么。無對(duì)(長(zhǎng)慶代云。久承大師在眾何得造次)問從上宗乘如何舉唱。師以拂子驀口打。問如何是教外別傳底事。師曰。吃茶去。又曰。今為諸仁者。刺頭入他諸圣化門里抖擻不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡圣攝不得。古今傳不得。忽爾是個(gè)漢未通個(gè)消息向他恁么道被他驀口摑。還怪得他么。雖然如此也不得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作么生是不跨石門句。鼓山自住三十余年。五湖四海來者。向高山頂上看山玩水。未見一人快利通得。如今還有人通得也不昧兄弟珍重。乃有偈示眾曰。

直下猶難會(huì)尋言轉(zhuǎn)更賒

若論佛與祖特地隔天涯

閩帥禮重常詢法要焉。

漳州隆壽興法大師紹卿。泉州人也。姓陳氏。幼于靈巖寺習(xí)經(jīng)論。講業(yè)既就而深慕禪那。乃問法于雪峰之室。服勤數(shù)載從緣開悟。因侍經(jīng)行見芋葉動(dòng)。雪峰指動(dòng)葉視之。師對(duì)曰。紹卿甚生怕怖。雪峰曰。是汝屋里底怕怖什么。師于是恍然惺悟頓息他游。尋受請(qǐng)居龍溪焉。僧問。古人道摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師舉拂子。問糧不畜一粒如何濟(jì)得萬人饑。師曰。俠客面前如奪劍�？淳�不是黠兒郎。問。大拍盲底人來。師還接否。師曰。前后大應(yīng)得此便也。曰莫便是接否。師曰。遮漢來這里插嘴。問耳目不到處如何。師曰。汝無此作。曰恁么即聞也。師曰。真?zhèn)�聾。漢漳守王公欽尚祖風(fēng)。為奏紫衣師名。

福州仙宗院仁慧大師行瑫。泉州人也。姓王氏。本州開元寺受業(yè)。預(yù)雪峰禪會(huì)聲聞四遠(yuǎn)。閩帥請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪玄徒奔至。上堂曰。我與釋迦同參。汝道參什么人。時(shí)一僧出禮拜擬伸問。師曰錯(cuò)。問如何是西來意。師曰。熊耳不曾藏。問直下事乞師方便。師曰。不因汝問我亦不道。問如何是西來意。師曰。白日無閑人。

福州蓮華山永福院超證大師從弇(先住漳州報(bào)恩院)僧問。儒門以五常為極則。未審宗門以何為極則。師良久。僧曰。恁么即學(xué)人造次也。師曰。好與拄杖。問教云。唯有一乘法。如何是一乘法。師曰。汝道我在這里作什么。曰恁么即不知教意也。師曰。雖然如此卻不孤負(fù)汝。問不向問處領(lǐng)。猶是學(xué)人問處。和尚如何。師曰。吃茶去。長(zhǎng)慶常云。盡法無民。師曰。永福即不然。若不盡法又爭(zhēng)得民。時(shí)有僧曰。請(qǐng)師盡法。師曰。我不要汝納稅。問諸余即不問。聊徑處乞師垂慈。師曰。不快禮三拜。師上堂曰。咄咄看箭便歸方丈。問請(qǐng)師盡令。師曰。莫埋沒。問大眾云集請(qǐng)師說法。師曰。聞么。曰若更佇思應(yīng)難得及。師曰。實(shí)即得。問摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師曰。不可更點(diǎn)。師上堂于座邊立謂眾曰。二尊不并化。便歸方丈。

杭州龍華寺真覺大師靈照。高麗人也。萍游閩越升雪峰之堂冥符玄旨。居唯一衲服勤眾務(wù)。閩中謂之照布衲。一夕指半月問溥上座。那一片什么處去也。溥曰。莫妄想。師曰。失卻一片也。眾雖嘆美而恬澹自持。初止婺州齊云山。上堂良久。忽舒手視其眾曰。乞取些子乞取些子。又曰。一人傳虛萬人傳實(shí)。僧問。草童能歌舞。未審今時(shí)還有無。師下座作舞曰。沙彌會(huì)么。僧曰。不會(huì)。師曰。山僧蹋曲子也不會(huì)。問靈山會(huì)上法法相傳。未審齊云將何付囑。師曰。不可為汝一人荒卻齊云也。曰莫便是親付囑也無。師曰。莫令大眾笑。問還丹一粒點(diǎn)鐵成金。至理一言點(diǎn)凡成圣。請(qǐng)師一點(diǎn)。師曰。還知齊云點(diǎn)金成鐵么。曰點(diǎn)金成鐵未之前聞。至理一言敢希垂示。師曰。句下不薦后悔難追。師次居越州鏡清院海眾悅隨。一日謂眾曰。盡令去也。僧曰。請(qǐng)師盡令。師曰。吽吽。問如何是學(xué)人本分事。師曰。鏡清不惜口。問請(qǐng)師雕琢。師曰。八成。曰為什么不十成。師曰。還知鏡清生修理么。師問僧。什么處來。曰五峰來。師曰。來作什么。曰禮拜和尚。師曰。何不自禮。曰禮了也。師曰。鏡湖水淺。問如何是第一句。師曰。莫錯(cuò)下名言。曰師豈無方便。師曰。烏頭養(yǎng)雀兒。問向上一路千圣不傳。未審什么人傳得。師曰。千圣也疑我。曰莫便是傳也無。師曰。晉帝斬嵇康。問釋迦掩室于摩竭。凈名杜口于毗耶。此意如何。師曰。東廊下兩兩三三。師謂眾曰。諸方以毗盧法身為極則。鏡清這里即不然。須知毗盧有師法身有主。問如何是毗盧師法身主。師曰。二公爭(zhēng)敢論。問古人道。見色便見心此即是色阿那個(gè)是心。師曰。恁么問莫欺山僧么。問未剖以前請(qǐng)師斷。師曰。落在什么處。曰恁么即失口也。師曰。寒山送溈山。又曰。住住阇梨失口山僧失口。曰惡虎不食子。師曰。驢頭出馬頭回。師驀問一僧。記得么。曰記得。師曰。道什么。曰道什么。師曰�；茨闲�兒入寺。問是什么即俊鷹俊鷂趁不及。師曰。阇梨別問山僧別答。問請(qǐng)師別答。師曰。十里行人較一程。問金屑雖貴眼里著不得時(shí)如何。師曰。著不得還著得么。僧禮拜。師曰。深沙神。問菩提樹下度眾生。如何是菩提樹。師曰。大似苦練樹。曰為什么似苦練樹。師曰。素非良馬何勞鞭影。后湖守錢公卜杭之西關(guān)創(chuàng)報(bào)慈院。延請(qǐng)開法。禪眾翕然依附。尋而錢王建龍華寺。迎金華傅大士靈骨道具置焉。命師住持。晉天福十二年丁未閏七月二十六日終于本寺。壽七十八。塔于大慈山。

明州翠巖永明大師令參。湖州人也。自雪峰受記止于翠巖大張法席。問不借三寸請(qǐng)師道。師曰。茶堂里貶剝?nèi)�。問�?guó)師三喚侍者意旨如何。師曰。抑逼人作么。問諸余即不問。師默之。僧曰。如何舉似于人。師喚侍者點(diǎn)茶來。師上堂曰。今夏與諸兄弟語(yǔ)論。看翠巖眉毛還在么(長(zhǎng)慶聞舉云。生也)問凡有言句盡是點(diǎn)污。如何是向上事。師曰。凡有言句盡是點(diǎn)污。問如何是者要處。師曰。大眾笑汝。問坦然不滯鋒铓時(shí)如何。師云。大有人作此見解。曰畢竟如何。師曰。坦然不滯鋒铓。問古人拈槌豎拂意旨如何。師曰。邪法難扶。問僧繇為什么寫志公真不得。師曰。作么生合殺。問險(xiǎn)惡道中以何為津梁。師曰。藥山再三叮囑。問不帶凡圣當(dāng)機(jī)何示。師曰。莫向人道翠巖靈利。問妙機(jī)言句盡皆不當(dāng)宗乘中事如何。師曰。禮拜著。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。出家行腳禮拜也不會(huì)。錢王向師道風(fēng)請(qǐng)居龍冊(cè)寺終焉。