第五卷 大唐西域記

第五卷 大唐西域記(六國(guó))

羯若鞠阇國(guó) 阿踰陀國(guó) 阿耶穆佉國(guó) 缽邏耶伽國(guó) 憍賞彌國(guó) 鞞索(山格反)迦國(guó)。

羯若鞠阇國(guó)。周四千余里。國(guó)大都城西臨殑伽河。其長(zhǎng)二十余里。廣四五里。城隍堅(jiān)峻臺(tái)閣相望�；�林池沼光鮮澄鏡。異方奇貨多聚于此。居人豐樂(lè)家室富饒。華果具繁稼穡時(shí)播。氣序和洽風(fēng)俗淳質(zhì)。容貌妍雅服飾鮮綺。篤學(xué)游藝談?wù)撉暹h(yuǎn)。邪正二道信者相半。伽藍(lán)百余所。僧徒萬(wàn)余人。大小二乘兼功習(xí)學(xué)。天祠二百余所。異道數(shù)千余人。

羯若鞠阇國(guó)。人長(zhǎng)壽時(shí)。其舊王城號(hào)拘蘇磨補(bǔ)羅(唐言花宮)。王號(hào)梵授。福智宿資文武允備。威懾贍部聲震鄰國(guó)。具足千子智勇弘毅。復(fù)有百女儀貌妍雅。時(shí)有仙人居殑伽河側(cè)棲神入定。經(jīng)數(shù)萬(wàn)歲形如枯木。游禽棲集遺尼拘律果于仙人肩上。暑往寒來(lái)垂蔭合拱。多歷年所從定而起。欲去其樹恐覆鳥巢。時(shí)人美其德號(hào)大樹仙人。仙人寓目河濱游觀林薄。見王諸女相從嬉戲。欲界愛(ài)起染著心生。便詣華宮欲事禮請(qǐng)。王聞仙至躬迎慰曰。大仙棲情物外何能輕舉。仙人曰。我棲林藪彌積歲時(shí)。出定游覽。見王諸女染愛(ài)心生。自遠(yuǎn)來(lái)請(qǐng)。王聞其辭計(jì)無(wú)所出。謂仙人曰。今還所止請(qǐng)俟嘉辰。仙人聞命遂還林藪。王乃歷問(wèn)諸女無(wú)肯應(yīng)娉。王懼仙威憂愁毀悴。其幼稚女候王事隙。從容問(wèn)曰。父王千子具足萬(wàn)國(guó)慕化。何故憂愁如有所懼。王曰。大樹仙人幸顧求婚。而汝曹輩莫肯從命。仙有威力能作災(zāi)祥。儻不遂心必起嗔怒。毀國(guó)滅祀辱及先王。深惟此禍誠(chéng)有所懼。稚女謝曰。遺此深憂我曹罪也。愿以微軀得延國(guó)祚。王聞喜悅命駕送歸。既至仙廬。謝仙人曰。大仙俯方外之情。垂世間之顧。敢奉稚女以供灑掃。仙人見而不悅。乃謂王曰。輕吾老叟配此不妍。王曰。歷問(wèn)諸女無(wú)肯從命。唯此幼稚愿充給使。仙人懷怒。便惡咒曰。九十九女一時(shí)腰曲。形既毀弊畢世無(wú)婚。王使往驗(yàn)果已背傴。從是之后便名曲女城焉。

今王本吠奢種也。字曷利沙伐彈那(唐言喜增)。君臨有土。二世三王。父字波羅羯羅伐彈那(唐言作光增)。兄字曷邏阇伐彈那(唐言王增)。王增以長(zhǎng)嗣位以德治政。時(shí)東印度羯羅拏蘇伐剌那(唐言金耳)國(guó)設(shè)賞迦王(唐言月)。每謂臣曰。鄰有賢主國(guó)之禍也。于是誘請(qǐng)會(huì)而害之。人既失君國(guó)亦荒亂。時(shí)大臣婆尼(唐言辯了)職望隆重。謂僚庶曰。國(guó)之大計(jì)定于今日。先王之子亡。君之弟仁慈天性。孝敬因心。親賢允屬。欲以襲位。于事何如。各言爾志。眾咸仰德嘗無(wú)異謀。于是輔臣執(zhí)事咸勸進(jìn)曰。王子垂聽。先王積功累德光有國(guó)祚。嗣及王增謂終壽考。輔佐無(wú)良棄身仇手。為國(guó)大恥下臣罪也。物議時(shí)謠允歸明德。光臨土宇克復(fù)親仇。雪國(guó)之恥光父之業(yè)。功孰大焉。幸無(wú)辭矣。王子曰。國(guó)嗣之重今古為難。君人之位興立宜審。我誠(chéng)寡德父兄遐棄。推襲大位其能濟(jì)乎。物議為宜敢忘虛薄。今者殑伽河岸有觀自在菩薩像。既多靈鑒愿往請(qǐng)辭。即至菩薩像前斷食祈請(qǐng)。菩薩感其誠(chéng)心現(xiàn)形問(wèn)曰。爾何所求。若此勤懇。王子曰。我惟積禍。慈父云亡重茲酷罰。仁兄見害自顧寡德。國(guó)人推尊令襲大位。光父之業(yè)愚昧無(wú)知。敢希圣旨。菩薩告曰。汝于先身在此林中。為練若苾芻。而精勤不懈。承茲福力為此王子。金耳國(guó)王既毀佛法。爾紹王位宜重興隆。慈悲為志傷愍居懷。不久當(dāng)王五印度境。欲延國(guó)祚當(dāng)從我誨。冥加景福鄰無(wú)強(qiáng)敵。勿升師子之座勿稱大王之號(hào)。于是受教而退。即襲王位自稱曰王子。號(hào)尸羅阿迭多(唐言戒日)。于是謂臣曰。兄仇未報(bào)鄰國(guó)不賓。終無(wú)右手進(jìn)食之期。凡爾庶僚同心戮力。遂總率國(guó)兵講習(xí)戰(zhàn)士象軍五千。馬軍二萬(wàn)。步軍五萬(wàn)。自西徂東征伐不臣。象不解鞍人不釋甲。于六年中臣五印度。既廣其地更增甲兵。象軍六萬(wàn)。馬軍十萬(wàn)。垂三十年兵戈不起。政教和平務(wù)修節(jié)儉。營(yíng)福樹善忘寢與食。令五印度不得啖肉。若斷生命有誅無(wú)赦。于殑伽河側(cè)建立數(shù)千窣堵波。各高百余尺。于五印度城邑鄉(xiāng)聚達(dá)巷交衢建立精廬。儲(chǔ)飲食止醫(yī)藥。施諸羈貧周給不殆。圣跡之所并建伽藍(lán)。五歲一設(shè)無(wú)遮大會(huì)。傾竭府庫(kù)惠施群有。唯留兵器不充檀舍。歲一集會(huì)諸國(guó)沙門。于三七日中以四事供養(yǎng)。莊嚴(yán)法座廣飾義筵。令相摧論校其優(yōu)劣。褒貶淑慝黜陟幽明。若戒行貞固道德淳邃。推升師子之座。王親受法。戒雖清凈學(xué)無(wú)稽古。但加敬禮示有尊崇。律儀無(wú)紀(jì)穢德已彰。驅(qū)出國(guó)境不愿聞見。鄰國(guó)小王輔佐大臣。殖福無(wú)殆求善忘勞。即攜手同座謂之善友。其異于此面不對(duì)辭。事有聞議通使往復(fù)。而巡方省俗不常其居。隨所至止結(jié)廬而舍。唯雨三月多雨不行。每于行宮日修珍饌。飯諸異學(xué)僧眾一千婆羅門五百。每以一日分作三時(shí)。一時(shí)理務(wù)治政。二時(shí)營(yíng)福修善。孜孜不倦竭日不足矣。初受拘摩羅王請(qǐng)?jiān)�。自摩揭陀�?guó)往迦摩縷波國(guó)。時(shí)戒日王巡方在竭朱嗢只邏國(guó)。命拘摩羅王曰。宜與那爛陀遠(yuǎn)客沙門速來(lái)赴會(huì)。于是遂與拘摩羅王往會(huì)見焉。戒日王勞苦已曰。自何國(guó)來(lái)將何所欲。對(duì)曰從。

大唐國(guó)來(lái)請(qǐng)求佛法。王曰。

大唐國(guó)在何方。經(jīng)途所亙?nèi)ニ惯h(yuǎn)近。對(duì)曰。當(dāng)此東北數(shù)萬(wàn)余里。印度所謂摩訶至那國(guó)是也。王曰。嘗聞摩訶至那國(guó)有。

秦王天子。少而靈鑒長(zhǎng)而神武。昔先代喪亂率土分崩。兵戈競(jìng)起群生荼毒。而。

秦王天子。早懷遠(yuǎn)略。興大慈悲。拯濟(jì)含識(shí)。平定海內(nèi)。風(fēng)教遐被。德澤遠(yuǎn)洽。殊方異域慕化稱臣。民庶荷其亭育。咸歌。

秦王破陣樂(lè)。聞其雅頌于茲久矣。盛德之譽(yù)誠(chéng)有之乎。

大唐國(guó)者豈此是耶。對(duì)曰。然至那者前王之國(guó)號(hào)。

大唐者我。

君之國(guó)稱。昔未襲位謂之。

秦王。今已承統(tǒng)稱曰。

天子。前代運(yùn)終群生無(wú)主。兵戈亂起殘害生靈。

秦王天縱含弘心發(fā)慈愍。威風(fēng)鼓扇群兇殄滅。八方靜謐萬(wàn)國(guó)朝貢。愛(ài)育四生敬崇三寶。薄賦斂省刑罰。而國(guó)用有余氓俗無(wú)穴。風(fēng)猷大化難以備舉。戒日王曰。盛哉。彼土群生福感圣主。

時(shí)戒日王將還曲女城設(shè)法會(huì)也。從數(shù)十萬(wàn)眾在殑伽河南岸。拘摩羅王從數(shù)萬(wàn)之眾居北岸。分河中流水陸并進(jìn)。二王導(dǎo)引四兵嚴(yán)衛(wèi)�；蚍褐刍虺讼�。擊鼓鳴螺拊弦奏管。經(jīng)九十日至曲女城。在殑伽河西大花林中。是時(shí)諸國(guó)二十余王。先奉告命各與其國(guó)髦俊沙門及婆羅門群官兵士來(lái)集大會(huì)。王先于河西建大伽藍(lán)。伽藍(lán)東起寶臺(tái)。高百余尺。中有金佛像量等王身。臺(tái)南起寶壇為浴佛像之處。從此東北十四五里別筑行宮。是時(shí)仲春月也。從初一日以珍味饌諸沙門婆羅門。至二十一日。自行宮屬伽藍(lán)。夾道為閣窮諸瑩飾。樂(lè)人不移雅聲遞奏。王于行宮出一金像。虛中隱起高余三尺。載以大象張以寶幰。戒日王為帝釋之服。執(zhí)寶蓋以左侍。拘摩羅王作梵王之儀。執(zhí)白拂而右侍。各五百象軍被鎧周衛(wèi)佛像前后。各百大象。樂(lè)人以乘鼓奏音樂(lè)。戒日王以真珠雜寶及金銀諸花。隨步四散供養(yǎng)三寶。先就寶壇香水浴像。王躬負(fù)荷送上西臺(tái)。以諸珍寶憍奢耶衣數(shù)十百千而為供養(yǎng)。是時(shí)唯有沙門二十余人預(yù)從。諸國(guó)王為侍衛(wèi)。饌食已訖集諸異學(xué)。商確微言抑揚(yáng)至理。日將曛暮回駕行宮。如是日送金像導(dǎo)從如初。以至散日。其大臺(tái)忽然火起。伽藍(lán)門樓煙焰方熾。王曰。罄舍國(guó)珍奉為先王建此伽藍(lán)。式昭勝業(yè)寡德無(wú)祐。有斯災(zāi)異咎征若此。何用生為。乃焚香禮請(qǐng)。而自誓曰。幸以宿善王諸印度愿我福力禳滅火災(zāi)。若無(wú)所感從此喪命。尋即奮身跳履門閫。若有撲滅火盡煙消。諸王睹異重增只懼。已而顏色不動(dòng)辭語(yǔ)如故。問(wèn)諸王曰。忽此災(zāi)變焚燼成功。心之所懷意將何謂。諸王俯伏悲泣。對(duì)曰。成功勝跡冀傳來(lái)葉。一旦灰燼何可為懷。況諸外道快心相賀。王曰。以此觀之。如來(lái)所說(shuō)誠(chéng)也。外道異學(xué)守執(zhí)常見。唯我大師無(wú)常是誨。然我檀舍已周心愿諧遂。屬斯變滅。重知如來(lái)誠(chéng)諦之說(shuō)。斯為大善無(wú)可深悲。

于是從諸王東上大窣堵波。登臨觀覽方下階陛。忽有異人持刃逆王。王時(shí)窘迫卻行進(jìn)級(jí)。俯執(zhí)此人以付群官。是時(shí)群官惶遽不知進(jìn)救。諸王咸請(qǐng)誅戮此人。戒日王殊無(wú)忿色。止令不殺。王親問(wèn)曰。我何負(fù)汝為此暴惡。對(duì)曰。大王德澤無(wú)私中外荷負(fù)。然我狂愚不謀大計(jì)。受諸外道一言之感。輒為刺客首圖逆害。王曰。外道何故興此惡心。對(duì)曰。大王集諸國(guó)傾府庫(kù)。供養(yǎng)沙門镕鑄佛像。而諸外道自遠(yuǎn)召集不蒙省問(wèn)。心誠(chéng)愧恥。乃令狂愚敢行兇詐。于是究問(wèn)外道徒屬。有五百婆羅門。并諸高才。應(yīng)命召集。嫉諸沙門蒙王禮重。乃射火箭焚燒寶臺(tái)。冀因救火眾人潰亂。欲以此時(shí)殺害大王。既無(wú)緣隙。遂雇此人。趨隘行刺。是時(shí)諸王大臣請(qǐng)誅外道。王乃罰其首惡余黨不罪。遷五百婆羅門出印度之境。于是乃還都也。

城西北窣堵波。無(wú)憂王之所建也。如來(lái)在昔于此七日說(shuō)諸妙法。其側(cè)則有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來(lái)發(fā)爪小窣堵波。

說(shuō)法窣堵波南臨殑伽河有三伽藍(lán)。同垣異門。佛像嚴(yán)麗僧徒肅穆。役使凈人數(shù)千余戶。

精舍寶函中有佛牙。長(zhǎng)余寸半。殊光異色朝變夕改。遠(yuǎn)近相趨士庶咸集。式修瞻仰日百千眾。監(jiān)守者繁其諠雜。權(quán)立重稅。宣告遠(yuǎn)近。欲見佛牙輸大金錢。然而瞻禮之徒寔繁其侶。金錢之稅悅以心競(jìng)。每于齋日出置高座。數(shù)百千眾燒香散華。華雖盈積牙函不沒(méi)。伽藍(lán)前左右各有精舍。高百余尺。石基塼室。其中佛像眾寶莊飾�；蜩T金銀�；蜷F鋀石。二精舍前各有小伽藍(lán)。

伽藍(lán)東南不遠(yuǎn)有大精舍。石基塼室。高二百余尺。中作如來(lái)立像。高三十余尺。鑄以鋀石飾諸妙寶。精舍四周石壁之上。雕畫如來(lái)修菩薩行。所經(jīng)事跡備盡鐫鏤。

石精舍南不遠(yuǎn)有日天祠。祠南不遠(yuǎn)有大自在天祠。并瑩青石俱窮雕刻。規(guī)摹度量同佛精舍。各有千戶充其灑掃。鼓樂(lè)弦歌晝夜無(wú)徙。

大城東南六七里殑伽河南有窣堵波。高二百余尺。無(wú)憂王之所建也。在昔如來(lái)于此六月說(shuō)身無(wú)�？嗫詹粌簟Ｆ鋫�(cè)則有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。又有如來(lái)發(fā)爪小窣堵波。人有染疾至誠(chéng)旋繞。必得痊愈蒙其福利。

大城東南行百余里至納縛提婆矩羅城。據(jù)殑伽河?xùn)|岸。周二十余里。華林清池互相影照。

納縛提婆矩羅城西北殑伽河?xùn)|有一天祠。重閣層臺(tái)奇工異制。城東五里有三伽藍(lán)。同垣異門。僧徒五百余人。并學(xué)小乘說(shuō)一切有部。伽藍(lán)前二百余步。有窣堵波。無(wú)憂王之所建也�；�雖傾陷。尚高百余尺。是如來(lái)昔于此處七日說(shuō)法。中有舍利時(shí)放光明。其側(cè)則有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。

伽藍(lán)北三四里臨殑伽河岸有窣堵波。高二百余尺。無(wú)憂王之所建也。昔如來(lái)在此七日說(shuō)法。時(shí)有五百餓鬼。來(lái)至佛所聞法解悟舍鬼生天。

說(shuō)法窣堵波側(cè)有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。其側(cè)復(fù)有如來(lái)發(fā)爪窣堵波。

自此東南行六百余里。渡殑伽河南至阿踰陀國(guó)(中印度境)

阿踰陀國(guó)。周五千余里。國(guó)大都城周二十余里。谷稼豐盛華果繁茂。氣序和暢風(fēng)俗善順。好營(yíng)福勤學(xué)藝。伽藍(lán)百有余所。僧徒三千余人。大乘小乘兼功習(xí)學(xué)。天祠十所。異道寡少。

大城中有故伽藍(lán)。是伐蘇畔度菩薩(唐言世親。舊曰婆藪盤豆譯曰天親訛謬也)數(shù)十年中于此制作大小乘諸異論。其側(cè)故基。是世親菩薩。為諸國(guó)王四方俊彥沙門婆羅門等。講義說(shuō)法堂也。

城北四五里。臨殑伽河岸大伽藍(lán)中有窣堵波。高二百余尺。無(wú)憂王之所建也。是如來(lái)為天人眾于此三月說(shuō)諸妙法。其側(cè)窣堵波過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。伽藍(lán)西四五里有如來(lái)發(fā)爪窣堵波。

發(fā)爪窣堵波北伽藍(lán)余趾。昔經(jīng)部室利邏多(唐言勝受)論師。于此制造。經(jīng)部毗婆沙論。

城西南五六里。大庵沒(méi)羅林中有故伽藍(lán)。是阿僧伽(唐言無(wú)著)菩薩請(qǐng)益導(dǎo)凡之處。無(wú)著菩薩夜升天宮于慈氏菩薩所受瑜伽師地論莊嚴(yán)大乘經(jīng)論中邊分別論等。晝?yōu)榇蟊娭v宣妙理。庵沒(méi)羅林西北百余步有如來(lái)發(fā)爪窣堵波。其側(cè)故基。是世親菩薩從睹史多天下見無(wú)著菩薩處。無(wú)著菩薩健馱邏國(guó)人也。佛去世后一千年中誕靈利見承風(fēng)悟道。從彌沙塞部出家修學(xué)。頃之回信大乘。其弟世親菩薩于說(shuō)一切有部出家受業(yè)。博聞強(qiáng)識(shí)達(dá)學(xué)研機(jī)。無(wú)著弟子佛陀僧訶(唐言師子覺(jué))者。密行莫測(cè)高才有聞。二三賢哲每相謂曰。凡修行業(yè)愿覲慈氏。若先舍壽得遂宿心。當(dāng)相報(bào)語(yǔ)以知所至。其后師子覺(jué)先舍壽命。三年不報(bào)。世親菩薩尋亦舍壽。時(shí)經(jīng)六月亦無(wú)報(bào)命。時(shí)諸異學(xué)咸皆譏誚。以為世親菩薩及師子覺(jué)。流轉(zhuǎn)惡趣遂無(wú)靈鑒。其后無(wú)著菩薩于夜初分。方為門人教授定法。燈光忽翳空中大明。有一天仙乘虛下降。即進(jìn)階庭敬禮無(wú)著。無(wú)著曰。爾來(lái)何暮今名何謂。對(duì)曰。從此舍壽命往睹史多天。慈氏內(nèi)眾蓮華中生。蓮華才開慈氏贊曰。善來(lái)廣慧。善來(lái)廣慧。旋繞才周即來(lái)報(bào)命。無(wú)著菩薩曰。師子覺(jué)者今何所在。曰我旋繞時(shí)。見師子覺(jué)在外眾中耽著欲樂(lè)。無(wú)暇相顧詎能來(lái)報(bào)。無(wú)著菩薩曰。斯事已矣。慈氏何相。演說(shuō)何法。曰慈氏相好言莫能宣。演說(shuō)妙法義不異此。然菩薩妙音清暢和雅。聞?wù)咄�倦受者無(wú)厭。

無(wú)著講堂故基西北四十余里至故伽藍(lán)。北臨殑伽河。中有塼窣堵波。高百余尺。世親菩薩初發(fā)大乘心處。世親菩薩自北印度至于此也。時(shí)無(wú)著菩薩命其門人令往迎候。至此伽藍(lán)遇而會(huì)見。無(wú)著弟子止戶牖外。夜分之后誦十地經(jīng)。世親聞已感悟追悔。甚深妙法昔所未聞。誹謗之愆源發(fā)于舌。舌為罪本今宜除斷。即執(zhí)铦刀欲自斷舌。乃見無(wú)著住立告曰。夫大乘教者至真之理也。諸佛所贊眾圣攸宗。吾欲誨爾。爾今自悟。悟其時(shí)矣何善如之。諸佛圣教斷舌非悔。昔以舌毀大乘。今以舌贊大乘。補(bǔ)過(guò)自新猶為善矣。杜口絕言其利安在。作是語(yǔ)已忽不復(fù)見。世親承命遂不斷舌。旦詣無(wú)著咨受大乘。于是研精覃思制大乘論。凡百余部并盛宣行。

從此東行三百余里。渡殑伽河北至阿耶穆佉國(guó)(中印度境)

阿耶穆佉國(guó)。周二千四五百里。國(guó)大都城臨殑伽河。周二十余里。其氣序土宜同阿踰陀國(guó)。人淳俗質(zhì)勤學(xué)好福。伽藍(lán)五所僧徒千余人。習(xí)學(xué)小乘正量部法。天祠十余所。異道雜居。

城東南不遠(yuǎn)臨殑伽河岸有窣堵波。無(wú)憂王之所建也。高二百余尺。是如來(lái)昔于此處三月說(shuō)法。其側(cè)則有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來(lái)發(fā)爪青石窣堵波。其側(cè)伽藍(lán)僧徒二百余人。佛像莊飾威嚴(yán)如在。臺(tái)閣宏麗奇制郁起。是昔佛陀馱婆(唐言覺(jué)使)論師。于此制說(shuō)一切有部大毗婆沙論。從此東南行七百余里渡殑伽河南閻牟那河北至缽邏耶伽國(guó)(中印度境)

缽邏耶伽國(guó)。周五千余里。國(guó)大都城據(jù)兩河交。周二十余里。稼穡滋盛果木扶疏。氣序和暢風(fēng)俗善順。好學(xué)藝信外道。伽藍(lán)兩所。僧徒寡少。并皆習(xí)學(xué)小乘法教。天祠數(shù)百異道寔多。

大城西南瞻博迦華林中有窣堵波。無(wú)憂王之所建也。基雖傾陷尚百余尺。在昔如來(lái)于此處降伏外道。其側(cè)則有發(fā)爪窣堵波經(jīng)行遺跡。

發(fā)爪窣堵波側(cè)有故伽藍(lán)。是提婆(唐言天受)菩薩作廣百論。挫小乘伏外道處。初提婆菩薩自南印度至此伽藍(lán)。城中有外道婆羅門。高論有聞辯才無(wú)礙。循名責(zé)實(shí)反質(zhì)窮辭。雅知提婆博究玄奧。欲挫其鋒。乃循名問(wèn)曰。汝為何名。提婆曰名天。外道曰。天是誰(shuí)。提婆曰我。外道曰。我是誰(shuí)。提婆曰狗。外道曰。狗是誰(shuí)。提婆曰汝。外道曰。汝是誰(shuí)。提婆曰天。外道曰。天是誰(shuí)。提婆曰我。外道曰。我是誰(shuí)。提婆曰狗。外道曰。誰(shuí)是狗。提婆曰汝。外道曰。汝是誰(shuí)。提婆曰天。如是循環(huán)。外道方悟。自時(shí)厥后深敬風(fēng)猷。

城中有天祠�，擄椵啛�靈異多端。依其典籍。此處是眾生殖福之勝地也。能于此祠捐舍一錢。功踰他所惠施千金。復(fù)能輕生祠中斷命。受天福樂(lè)悠永無(wú)窮。

天祠堂前有一大樹。枝葉扶疏陰影蒙密。有食人鬼依而棲宅。故其左右多有遺骸。若人至此祠中無(wú)不輕舍身命。既怵邪說(shuō)又為神誘。自古迄今習(xí)謬無(wú)替。近有婆羅門族姓子也。闊達(dá)多智明敏高才。來(lái)至祠中謂眾人曰。夫曲俗鄙志難以導(dǎo)誘。吾方同事然后攝化。亦既登臨俯謂友曰。吾有死矣。昔謂詭妄今驗(yàn)真實(shí)。天仙伎樂(lè)依空接引。當(dāng)從勝境捐此鄙形。尋欲投身自取殞絕。親友諫喻其志不移。遂布衣服遍周樹下。及其自投得全驅(qū)命。久而醒曰。唯見空中諸天召命。斯乃邪神所引。非得天樂(lè)也。

大城東兩河交廣十余里。土地爽塏細(xì)沙彌漫。自古至今諸王豪族。凡有舍施莫不至止。周給不計(jì)號(hào)大施場(chǎng)。今戒日王者。聿修前緒篤述惠施。五年積財(cái)一旦傾舍。于其施場(chǎng)多聚珍貨。初第一日置大佛像眾寶莊嚴(yán)。即持上妙奇珍而以奉施。次常住僧。次見前眾。次高才碩學(xué)博物多能。次外道學(xué)徒隱淪肥遁。次鰥寡孤獨(dú)貧窮乞人。備極珍玩窮諸上饌。如是節(jié)級(jí)莫不周施。府庫(kù)既傾服玩都盡。髻中明珠身諸瓔珞。次第施與初無(wú)所悔。既舍施已。稱曰。樂(lè)哉。凡吾所有已入金剛堅(jiān)固藏矣。從此之后諸國(guó)君王。各獻(xiàn)珍服。嘗不踰旬府庫(kù)充仞。

大施場(chǎng)東合流口。日數(shù)百人自溺而死。彼俗以為欲求生天。當(dāng)于此處絕粒自沈。沐浴中流罪垢消滅。是以異國(guó)遠(yuǎn)方相趁萃止。七日斷食然后絕命。至于山猿野鹿群游水濱�；蝈�流而返�；蚪^食而死。當(dāng)戒日王之大施也。有一獼猴居河之濱。獨(dú)在樹下屏跡絕食。經(jīng)數(shù)日后自餓而死。故諸外道修苦行者。于河中立高柱。日將旦也便即升之。一手一足執(zhí)柱端躡傍杙。一手一足虛懸外申。臨空不屈。延頸張目。視日右轉(zhuǎn)。逮乎曛暮方乃下焉。若此者其徒數(shù)十。冀斯勤苦出離生死。或數(shù)十年未嘗懈息。

從此西南入大林中。惡獸野象群暴行旅。非多徒黨難之經(jīng)涉。行五百余里至憍賞彌國(guó)(舊曰拘睒彌國(guó)訛也。中印度境)

憍賞彌國(guó)。周六千余里。國(guó)大都城周三十余里。土稱沃壤地利豐植。粳稻多甘蔗茂。氣序暑熱風(fēng)俗剛猛。好學(xué)典藝崇樹福善。伽藍(lán)十余所。傾頓荒蕪。僧徒三百余人。學(xué)小乘教。天祠五十余所。外道寔多。

城內(nèi)故宮中有大精舍。高六十余尺。有刻檀佛像。上懸石蓋。鄔陀衍那王(唐言出愛(ài)。舊云優(yōu)填王訛也)之所作也。靈相間起。神光時(shí)照。諸國(guó)君王恃力欲舉。雖多人眾莫能轉(zhuǎn)移。遂圖供養(yǎng)。俱言得真。語(yǔ)其源跡即此像也。初如來(lái)成正覺(jué)已。上升天宮為母說(shuō)法。三月不還。其王思慕愿圖形像。乃請(qǐng)尊者沒(méi)特伽羅子。以神通力接工人上天宮。親觀妙相雕刻?hào)钐础Ｈ鐏?lái)自天宮還也�？烫粗�像起迎世尊。世尊慰曰。教化勞耶。開導(dǎo)末世寔此為冀。

精舍東百余步有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。其側(cè)不遠(yuǎn)有如來(lái)井及浴室。井猶充汲。室以頹毀。

城內(nèi)東南隅有故宅余趾。是具史羅(舊云瞿師羅訛也)長(zhǎng)者故宅也。中有佛精舍及發(fā)爪窣堵波。復(fù)有故基如來(lái)浴室也。

城東南不遠(yuǎn)有故伽藍(lán)。具史羅長(zhǎng)者舊園也。中有窣堵波。無(wú)憂王之所建立。高二百余尺。如來(lái)于此數(shù)年說(shuō)法。其側(cè)則有過(guò)去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來(lái)發(fā)爪窣堵波。伽藍(lán)東南重閣上有故塼室。世親菩薩嘗住此中作唯識(shí)論破斥小乘難諸外道。

伽藍(lán)東庵沒(méi)羅林中有故基。是無(wú)著菩薩。于此作顯揚(yáng)圣教論。

城西南八九里毒龍石窟。昔者如來(lái)伏此毒龍。于中留影。雖則傳記今無(wú)所見。其側(cè)有窣堵波。無(wú)憂王之所建也。高二百余尺。傍有如來(lái)經(jīng)行遺跡及發(fā)爪窣堵波。病苦之徒求愿多愈。釋迦法盡此國(guó)最后。故上自君王下及眾庶。入此國(guó)境自然感傷。莫不飲泣悲嘆而歸。

龍窟東北大林中。行七百余里渡殑伽河。北至迦奢布羅城。周十余里。居人富樂(lè)。城傍有故伽藍(lán)。唯余基址。是昔護(hù)法菩薩伏外道處。此國(guó)先王扶于邪說(shuō)。欲毀佛法崇敬外道。外道眾中召一論師聰敏高明達(dá)幽微者。作偽邪書千頌。凡三萬(wàn)二千言。非毀佛法扶正本宗。于是召集僧眾令相摧論。外道有勝當(dāng)毀佛法。眾僧無(wú)負(fù)斷舌以謝。是時(shí)僧徒懼有退負(fù)。集而議曰�；廴找焉蚍�橋?qū)�毀。王黨外道其可敵乎。事勢(shì)若斯計(jì)將安出。眾咸默然無(wú)豎議者。護(hù)法菩薩年在幼稚。辯慧多聞風(fēng)范弘遠(yuǎn)。在大眾中揚(yáng)言贊曰。愚雖不敏請(qǐng)陳其略。誠(chéng)宜以我疾應(yīng)王命。高論得勝斯靈祐也。征議墮負(fù)乃稚齒也。然則進(jìn)退有辭法僧無(wú)咎。僉曰允諧。如其籌策。尋應(yīng)王命。即升論座。外道乃提頓綱網(wǎng)抑揚(yáng)辭義。誦其所執(zhí)待彼異論。護(hù)法菩薩納其言而笑曰。吾得勝矣。將覆逆而誦耶。為亂辭而誦耶。外道憮然而謂曰。子無(wú)自高也。能領(lǐng)語(yǔ)盡此則為勝。順受其文后釋其義。護(hù)法乃隨其聲調(diào)述其文義。辭理不謬氣韻無(wú)差。于是外道聞已欲自斷舌。護(hù)法曰。斷舌非謝改執(zhí)是悔。即為說(shuō)法心信意悟。王舍邪道遵崇正法。

護(hù)法伏外道側(cè)有窣堵波。無(wú)憂王所建也�；�雖傾陷。尚高二百余尺。是如來(lái)昔于此處六月說(shuō)法。傍有經(jīng)行之跡及發(fā)爪窣堵波。自此北行百七八十里。至鞞索(山格反)迦國(guó)(中印度境)

鞞索伽國(guó)。周四千余里。國(guó)大都城周十六里。谷稼殷盛華果具繁。氣序和暢風(fēng)俗淳質(zhì)。好學(xué)不倦求福不回。伽藍(lán)二十余所。僧眾三千余人。并學(xué)小乘正量部法。天祠五十余所。外道甚多。

城南道左有大伽藍(lán)。昔提婆設(shè)摩阿羅漢。于此造識(shí)身論。說(shuō)無(wú)我人。瞿波阿羅漢作圣教要實(shí)論。說(shuō)有我人。因此法執(zhí)遂深諍論。又是護(hù)法菩薩。于此七日中摧伏小乘一百論師。伽藍(lán)側(cè)有窣堵波。高二百余尺。無(wú)憂王所建也。如來(lái)昔日六年于此說(shuō)法導(dǎo)化。說(shuō)法側(cè)有奇樹。高六七尺。春秋遞代常無(wú)增減。是如來(lái)昔嘗凈齒棄其遺枝。因植根柢繁茂至今。諸邪見人及外道眾。競(jìng)來(lái)殘伐。尋生如故。其側(cè)不遠(yuǎn)有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來(lái)發(fā)爪窣堵波。靈基連隅林沼交映。

從此東北行五百余里。至室羅伐悉底國(guó)(舊曰舍衛(wèi)。訛也。中印度境)