第四百三十七卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第四百三十七卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第二分無(wú)標(biāo)幟品第四十一之二

爾時(shí),具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言:“世尊,諸菩薩摩訶薩能擐如是大功德鎧,一切有情皆應(yīng)敬禮。世尊,若菩薩摩訶薩為諸有情擐功德鎧勤精進(jìn)者,如為虛空擐功德鎧發(fā)勤精進(jìn)。世尊,若菩薩摩訶薩為欲成熟解脫有情擐功德鎧勤精進(jìn)者,如為虛空成熟解脫擐功德鎧發(fā)勤精進(jìn)。世尊,若菩薩摩訶薩為一切法擐功德鎧勤精進(jìn)者,如為虛空擐功德鎧發(fā)勤精進(jìn)。世尊,若菩薩摩訶薩為撥有情出生死苦擐功德鎧勤精進(jìn)者,如為舉虛空置高勝處擐大功德鎧發(fā)勤精進(jìn)。世尊,諸菩薩摩訶薩得大精進(jìn)勇猛勢(shì)力,為如虛空諸有情類(lèi)速脫生死發(fā)趣無(wú)上正等菩提。世尊,諸菩薩摩訶薩得不思議無(wú)等神力,為如虛空諸法性海擐功德鎧發(fā)趣無(wú)上正等菩提。世尊,諸菩薩摩訶薩最極勇健,為如虛空所求無(wú)上正等菩提擐功德鎧發(fā)勤精進(jìn)。

“世尊,諸菩薩摩訶薩為如虛空諸有情類(lèi)成熟解脫獲大利樂(lè),勤修苦行欲證無(wú)上正等菩提,甚為希有。何以故?世尊,假使三千大千世界滿中如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)如竹、麻、葦、甘蔗等林,若經(jīng)一劫或一劫余,為諸有情常說(shuō)正法,各度無(wú)量無(wú)邊有情令入涅槃畢竟安樂(lè),而有情界不增不減。所以者何?以諸有情皆無(wú)所有性遠(yuǎn)離故。世尊,假使十方一切世界滿中如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)如竹、麻、葦、甘蔗等林,若經(jīng)一劫或一劫余,為諸有情常說(shuō)正法,各度無(wú)量無(wú)邊有情令入涅槃畢竟安樂(lè),而有情界不增不減。所以者何?以諸有情皆無(wú)所有性遠(yuǎn)離故。

“世尊,由此因緣我作是說(shuō):諸菩薩摩訶薩為如虛空諸有情類(lèi)成熟解脫獲大利樂(lè),勤修苦行欲證無(wú)上正等菩提,甚為希有�！�

時(shí),眾會(huì)中有一苾芻竊作是念:“我應(yīng)敬禮甚深般若波羅蜜多。此中雖無(wú)諸法生滅,而有戒蘊(yùn)、定蘊(yùn)、慧蘊(yùn)、解脫蘊(yùn)、解脫知見(jiàn)蘊(yùn)施設(shè)可得,亦有預(yù)流、一來(lái)、不還、阿羅漢果、獨(dú)覺(jué)菩提施設(shè)可得,亦有菩薩摩訶薩行施設(shè)可得,亦有無(wú)上正等菩提施設(shè)可得,亦有菩薩摩訶薩眾及諸如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)施設(shè)可得,亦有佛寶、法寶、僧寶施設(shè)可得,亦有諸佛轉(zhuǎn)妙法輪令諸有情利益安樂(lè)施設(shè)可得�！�

佛知其念,告言:“苾芻,如是,如是,如汝所念。甚深般若波羅蜜多微妙難測(cè),雖非有法,而亦非無(wú)。”

時(shí),天帝釋問(wèn)善現(xiàn)言:“大德,若菩薩摩訶薩欲學(xué)般若波羅蜜多,當(dāng)如何學(xué)?”

善現(xiàn)答言:“憍尸迦,若菩薩摩訶薩欲學(xué)般若波羅蜜多,當(dāng)如虛空精勤修學(xué)�！�

時(shí),天帝釋復(fù)白佛言:“世尊,若善男子、善女人等于此般若波羅蜜多,至心聽(tīng)聞、受持、讀誦、精勤修學(xué)、如理思惟、書(shū)寫(xiě)、解說(shuō)、廣令流布,我當(dāng)云何守護(hù)于彼?”

爾時(shí),善現(xiàn)告帝釋言:“憍尸迦,汝見(jiàn)有法可守護(hù)不?”

天帝釋言:“不也,大德,我不見(jiàn)法可守護(hù)者�！�

善現(xiàn)告曰:“憍尸迦,若善男子、善女人等,如佛所說(shuō)安住般若波羅蜜多即為守護(hù)。若善男子、善女人等,安住般若波羅蜜多常不遠(yuǎn)離,當(dāng)知一切人非人等伺求其便欲為損害終不能得。憍尸迦,若欲守護(hù)安住般若波羅蜜多諸善男子、善女人等,不異有人發(fā)意精進(jìn)守護(hù)虛空。憍尸迦,若欲守護(hù)修行般若波羅蜜多諸善男子、善女人等,唐設(shè)劬勞都無(wú)所益。憍尸迦,于意云何?有能守護(hù)幻、夢(mèng)、響、像、光影、陽(yáng)焰及變化事、尋香城不?”

天帝釋言:“不也,大德�！�

善現(xiàn)告曰:“憍尸迦,若欲守護(hù)修行般若波羅蜜多諸善男子、善女人等亦復(fù)如是,唐設(shè)劬勞都無(wú)所益。憍尸迦,于意云何?有能守護(hù)一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)及佛所作變化事不?”

天帝釋言:“不也,大德�！�

善現(xiàn)告曰:“憍尸迦,若欲守護(hù)修行般若波羅蜜多諸善男子、善女人等亦復(fù)如是,唐設(shè)劬勞都無(wú)所益。憍尸迦,于意云何?有能守護(hù)法界、法性、真如、實(shí)際、不思議界、虛空界不?”

天帝釋言:“不也,大德�！�

善現(xiàn)告曰:“憍尸迦,若欲守護(hù)修行般若波羅蜜多諸善男子、善女人等亦復(fù)如是,唐設(shè)劬勞都無(wú)所益�！�

時(shí),天帝釋問(wèn)善現(xiàn)言:“大德,云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),雖知諸法如幻、如夢(mèng)、如響、如像、如光影、如陽(yáng)焰、如變化事、如尋香城,而是菩薩摩訶薩不執(zhí)是幻、是夢(mèng)、是響、是像、是光影、是陽(yáng)焰、是變化事、是尋香城,亦復(fù)不執(zhí)由幻乃至由尋香城,亦復(fù)不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城,亦復(fù)不執(zhí)依幻乃至依尋香城?”

善現(xiàn)答言:“憍尸迦,若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),不執(zhí)是色,是受、想、行、識(shí);亦不執(zhí)由色,由受、想、行、識(shí);亦不執(zhí)屬色,屬受、想、行、識(shí);亦不執(zhí)依色,依受、想、行、識(shí);如是乃至不執(zhí)是一切智,是道相智、一切相智;亦不執(zhí)由一切智,由道相智、一切相智;亦不執(zhí)屬一切智,屬道相智、一切相智;亦不執(zhí)依一切智,依道相智、一切相智。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),雖知諸法如幻乃至如尋香城,而能不執(zhí)是幻乃至是尋香城,亦復(fù)不執(zhí)由幻乃至由尋香城,亦復(fù)不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城,亦復(fù)不執(zhí)依幻乃至依尋香城�！�

爾時(shí),如來(lái)威神力故,于此三千大千世界所有四大王眾天乃至凈居天,各以天花檀沉香末遙散佛上,來(lái)詣佛所頂禮雙足卻住一面。

時(shí),諸天等佛神力故,遙見(jiàn)東方千佛世界,各有如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)宣說(shuō)般若波羅蜜多,義品名字皆同于此,請(qǐng)說(shuō)般若波羅蜜多苾芻上首皆名善現(xiàn),問(wèn)難般若波羅蜜多天眾上首皆名帝釋,南西北方四維上下亦復(fù)如是。

爾時(shí),佛告具壽善現(xiàn)言:“慈氏菩薩摩訶薩當(dāng)證無(wú)上正等覺(jué)時(shí),亦于此處宣說(shuō)般若波羅蜜多,此賢劫中當(dāng)來(lái)諸佛,亦于此處宣說(shuō)般若波羅蜜多�！�

時(shí),具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,慈氏菩薩摩訶薩當(dāng)證無(wú)上正等覺(jué)時(shí),當(dāng)以何法諸行、相、狀,宣說(shuō)般若波羅蜜多?”

佛告善現(xiàn):“慈氏菩薩摩訶薩當(dāng)?shù)脽o(wú)上正等覺(jué)時(shí),當(dāng)以色非常非無(wú)常宣說(shuō)般若波羅蜜多,當(dāng)以受、想、行、識(shí)非常非無(wú)常宣說(shuō)般若波羅蜜多,如是乃至當(dāng)以一切智非常非無(wú)常宣說(shuō)般若波羅蜜多,當(dāng)以道相智、一切相智非常非無(wú)常宣說(shuō)般若波羅蜜多;當(dāng)以色非樂(lè)非苦宣說(shuō)般若波羅蜜多,當(dāng)以受、想、行、識(shí)非樂(lè)非苦宣說(shuō)般若波羅蜜多,如是乃至當(dāng)以一切智非樂(lè)非苦宣說(shuō)般若波羅蜜多,當(dāng)以道相智、一切相智非樂(lè)非苦宣說(shuō)般若波羅蜜多;當(dāng)以色非我非無(wú)我宣說(shuō)般若波羅蜜多,當(dāng)以受、想、行、識(shí)非我非無(wú)我宣說(shuō)般若波羅蜜多,如是乃至當(dāng)以一切智非我非無(wú)我宣說(shuō)般若波羅蜜多,當(dāng)以道相智、一切相智非我非無(wú)我宣說(shuō)般若波羅蜜多;當(dāng)以色非凈非不凈宣說(shuō)般若波羅蜜多,當(dāng)以受、想、行、識(shí)非凈非不凈宣說(shuō)般若波羅蜜多,如是乃至當(dāng)以一切智非凈非不凈宣說(shuō)般若波羅蜜多,當(dāng)以道相智、一切相智非凈非不凈宣說(shuō)般若波羅蜜多;當(dāng)以色非縛非脫宣說(shuō)般若波羅蜜多,當(dāng)以受、想、行、識(shí)非縛非脫宣說(shuō)般若波羅蜜多,如是乃至當(dāng)以一切智非縛非脫宣說(shuō)般若波羅蜜多,當(dāng)以道相智、一切相智非縛非脫宣說(shuō)般若波羅蜜多;當(dāng)以色非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在宣說(shuō)般若波羅蜜多,當(dāng)以受、想、行、識(shí)非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在宣說(shuō)般若波羅蜜多,如是乃至當(dāng)以一切智非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在宣說(shuō)般若波羅蜜多,當(dāng)以道相智、一切相智非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在宣說(shuō)般若波羅蜜多。”

具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言:“世尊,慈氏菩薩摩訶薩當(dāng)?shù)脽o(wú)上正等覺(jué)時(shí),當(dāng)證何法?當(dāng)說(shuō)何法?”

佛告善現(xiàn):“慈氏菩薩摩訶薩當(dāng)?shù)脽o(wú)上正等覺(jué)時(shí),證色畢竟凈,說(shuō)色畢竟凈;證受、想、行、識(shí)畢竟凈,說(shuō)受、想、行、識(shí)畢竟凈;如是乃至證一切智畢竟凈,說(shuō)一切智畢竟凈;證道相智、一切相智畢竟凈,說(shuō)道相智、一切相智畢竟凈�！�

具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言:“世尊,如是般若波羅蜜多何緣清凈?”

佛告善現(xiàn):“色清凈故,般若波羅蜜多清凈;受、想、行、識(shí)清凈故,般若波羅蜜多清凈;如是乃至一切智清凈故,般若波羅蜜多清凈;道相智、一切相智清凈故,般若波羅蜜多清凈。”

具壽善現(xiàn)即白佛言:“云何色清凈故,般若波羅蜜多清凈?受、想、行、識(shí)清凈故,般若波羅蜜多清凈?如是乃至云何一切智清凈故,般若波羅蜜多清凈?道相智、一切相智清凈故,般若波羅蜜多清凈?”

佛告善現(xiàn):“色無(wú)生無(wú)滅、無(wú)染無(wú)凈故清凈,色清凈故,般若波羅蜜多清凈;受、想、行、識(shí)無(wú)生、無(wú)滅、無(wú)染無(wú)凈故清凈,受、想、行、識(shí)清凈故,般若波羅蜜多清凈;如是乃至一切智無(wú)生無(wú)滅、無(wú)染無(wú)凈故清凈,一切智清凈故,般若波羅蜜多清凈;道相智、一切相智無(wú)生無(wú)滅、無(wú)染無(wú)凈故清凈,道相智、一切相智清凈故,般若波羅蜜多清凈。

“復(fù)次,善現(xiàn),虛空清凈故,般若波羅蜜多清凈�！�

“世尊,云何虛空清凈故,般若波羅蜜多清凈?”

“善現(xiàn),虛空無(wú)生無(wú)滅、無(wú)染無(wú)凈故清凈,虛空清凈故,般若波羅蜜多清凈。復(fù)次,善現(xiàn),色無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈;受、想、行、識(shí)無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈;如是乃至一切智無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈;道相智、一切相智無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈。”

具壽善現(xiàn)即白佛言:“世尊,云何色無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈;受、想、行、識(shí)無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈?如是乃至云何一切智無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈;道相智、一切相智無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈?”

佛告善現(xiàn):“色不可取故無(wú)染污,色無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈;受、想、行、識(shí)不可取故無(wú)染污,受、想、行、識(shí)無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈;如是乃至一切智不可取故無(wú)染污,一切智無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈;道相智、一切相智不可取故無(wú)染污,道相智、一切相智無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈。

“復(fù)次,善現(xiàn),虛空無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈�！�

“世尊,云何虛空無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈?”

“善現(xiàn),虛空不可取故無(wú)染污,虛空無(wú)染污故,般若波羅蜜多清凈。

“復(fù)次,善現(xiàn),虛空唯假說(shuō)故,般若波羅蜜多清凈�！�

“世尊,云何虛空唯假說(shuō)故,般若波羅蜜多清凈?”

“善現(xiàn),如依虛空二響聲現(xiàn)唯有假說(shuō),唯假說(shuō)故,般若波羅蜜多清凈。

“復(fù)次,善現(xiàn),虛空不可說(shuō)故,般若波羅蜜多清凈。”

“世尊,云何虛空不可說(shuō)故,般若波羅蜜多清凈?”

“善現(xiàn),虛空無(wú)可說(shuō)事故不可說(shuō),由此般若波羅蜜多清凈。

“復(fù)次,善現(xiàn),虛空不可得故,般若波羅蜜多清凈�！�

“世尊,云何虛空不可得故,般若波羅蜜多清凈?”

“善現(xiàn),虛空無(wú)可得事故不可得,由此般若波羅蜜多清凈。

“復(fù)次,善現(xiàn),一切法無(wú)生無(wú)滅、無(wú)染無(wú)凈故,般若波羅蜜多清凈�！�

“世尊,云何一切法無(wú)生無(wú)滅、無(wú)染無(wú)凈故,般若波羅蜜多清凈?”

“善現(xiàn),以一切法畢竟凈故無(wú)生無(wú)滅、無(wú)染無(wú)凈,由此般若波羅蜜多清凈�！�

爾時(shí),具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,若善男子、善女人等于此般若波羅蜜多,至心聽(tīng)聞、受持、讀誦、精勤修學(xué)、如理思惟、書(shū)寫(xiě)、解說(shuō)、廣令流布,是善男子、善女人等眼、耳、鼻、舌皆無(wú)所患,身肢無(wú)缺不甚衰耄亦不橫死,常為無(wú)量百千天神恭敬圍繞隨逐衛(wèi)護(hù)。是善男子、善女人等于黑白月各第八日、第十四日、第十五日,讀誦、宣說(shuō)如是般若波羅蜜多,是時(shí)四大王眾天乃至凈居天,皆來(lái)集會(huì)此法師所,聽(tīng)受般若波羅蜜多。是善男子、善女人等由此無(wú)量大集會(huì)中,讀誦、宣說(shuō)甚深般若波羅蜜多,便獲無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊不可思議不可稱量殊勝功德�！�

佛告善現(xiàn):“如是,如是,如汝所說(shuō):若善男子、善女人等于此般若波羅蜜多,至心聽(tīng)聞、受持、讀誦、精進(jìn)修學(xué)、如理思惟、書(shū)寫(xiě)、解說(shuō)、廣令流布,是善男子、善女人等眼、耳、鼻、舌皆無(wú)所患身肢無(wú)缺,不甚衰耄亦無(wú)橫死,常為無(wú)量百千天神恭敬圍繞隨逐衛(wèi)護(hù)。是善男子、善女人等于六齋日讀誦、宣說(shuō)如是般若波羅蜜多,是時(shí)四大王眾天乃至凈居天,皆來(lái)集會(huì)此法師所,聽(tīng)受般若波羅蜜多。是善男子、善女人等由于無(wú)量大集會(huì)中讀誦、宣說(shuō)甚深般若波羅蜜多,便獲無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊不可思議不可稱量殊勝功德。何以故?善現(xiàn),如是般若波羅蜜多是大珍寶,由此般若波羅蜜多大珍寶故,無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情解脫地獄、傍生、鬼界,及令無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊天、龍、藥叉、人非人等,解脫種種貧窮苦患。能施無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊諸有情類(lèi),剎帝利大族、婆羅門(mén)大族、長(zhǎng)者大族、居士大族富貴安樂(lè);能施無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊諸有情類(lèi),四大王眾天乃至非想非非想處天富貴安樂(lè);能施無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊諸有情類(lèi),預(yù)流、一來(lái)、不還、阿羅漢果、獨(dú)覺(jué)菩提及與無(wú)上正等菩提自在安樂(lè)。何以故?善現(xiàn),如是般若波羅蜜多甚深經(jīng)中,廣說(shuō)開(kāi)示十善業(yè)道,四靜慮、四無(wú)量、四無(wú)色定,四念住乃至八圣道支,布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多,內(nèi)空乃至無(wú)性自性空,如來(lái)十力乃至十八佛不共法,一切智、道相智、一切相智。如是無(wú)量功德珍寶,無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于中修學(xué),得生剎帝利大族、婆羅門(mén)大族、長(zhǎng)者大族、居士大族;無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于中修學(xué),得生四大王眾天乃至非想非非想處天;無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于中修學(xué),得預(yù)流果、一來(lái)、不還、阿羅漢果;無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于中修學(xué),得獨(dú)覺(jué)菩提;無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于中修學(xué),得入菩薩正性離生,證得無(wú)上正等菩提。善現(xiàn),由此因緣,如是般若波羅蜜多名大寶藏,世、出世間功德珍寶皆依如是甚深般若波羅蜜多而出現(xiàn)故。

“善現(xiàn),如是般若波羅蜜多大寶藏中,不說(shuō)少法有生有滅、有染有凈、有取有舍。何以故?善現(xiàn),以無(wú)少法可生可滅、可染可凈、可取舍故。善現(xiàn),如是般若波羅蜜多大寶藏中,不說(shuō)有法是善是非善、是有記是無(wú)記、是世間是出世間、是有漏是無(wú)漏、是有為是無(wú)為。善現(xiàn),由此因緣,如是般若波羅蜜多名無(wú)所得大法寶藏。善現(xiàn),如是般若波羅蜜多大寶藏中,不說(shuō)少法是能染污。何以故?以無(wú)少法可染污故,亦無(wú)少法能染如是甚深般若波羅蜜多大法寶藏。何以故?能染污法不可得故。善現(xiàn),由此因緣,如是般若波羅蜜多名無(wú)染污大法寶藏。

“復(fù)次,善現(xiàn),若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí),無(wú)如是想、如是分別、如是有得、如是戲論‘我能修行甚深般若波羅蜜多’。是菩薩摩訶薩能如實(shí)修行甚深般若波羅蜜多,亦能親近禮事諸佛,從一佛國(guó)至一佛國(guó),供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆諸佛世尊,游諸佛國(guó)善取其相,嚴(yán)凈佛土、成熟有情,修諸菩薩摩訶薩行,疾證無(wú)上正等菩提。善現(xiàn),如是般若波羅蜜多于一切法,非有自在,非無(wú)自在,不取不舍、不生不滅、不垢不凈、不增不減。善現(xiàn),如是般若波羅蜜多,非過(guò)去、非未來(lái)、非現(xiàn)在,不趣欲界、不舍欲界、不住欲界,不趣色界、不舍色界、不住色界,不趣無(wú)色界、不舍無(wú)色界、不住無(wú)色界。

“善現(xiàn),如是般若波羅蜜多,于布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不與不舍;于內(nèi)空乃至無(wú)性自性空亦不與不舍;于四念住乃至八圣道支亦不與不舍;于如來(lái)十力乃至十八佛不共法亦不與不舍;于預(yù)流果乃至獨(dú)覺(jué)菩提亦不與不舍;于諸菩薩正性離生乃至無(wú)上正等菩提亦不與不舍;于一切智、道相智、一切相智亦不與不舍。善現(xiàn),如是般若波羅蜜多,于異生法不與不舍;于預(yù)流法乃至阿羅漢法不與不舍;于獨(dú)覺(jué)法不與不舍;于菩薩法不與不舍;于諸佛法不與不舍。善現(xiàn),如是般若波羅蜜多,不與聲聞法、不舍異生法,不與獨(dú)覺(jué)法、不舍聲聞法,不與諸佛法、不舍獨(dú)覺(jué)法,不與無(wú)為法、不舍有為法。何以故?善現(xiàn),如來(lái)出世若不出世,如是諸法常無(wú)變易,法性、法界、法定、法住無(wú)謬失故�！�

爾時(shí),無(wú)量百千天子住虛空中歡喜踴躍,以天所有嗢缽羅花、缽特摩花、拘某陀花、奔荼利花、微妙音花及諸香末而散佛上,更相慶慰同聲唱言:“我等今者于贍部洲,見(jiàn)佛第二轉(zhuǎn)妙法輪。”此中無(wú)量百千天子聞?wù)f般若波羅蜜多,同時(shí)證得無(wú)生法忍。

爾時(shí),世尊告善現(xiàn)曰:“如是法輪非第一轉(zhuǎn),亦非第二。何以故?善現(xiàn),如是般若波羅蜜多于一切法不為轉(zhuǎn)故、不為還故出現(xiàn)世間,但以無(wú)性自性空故�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,以何等法無(wú)性自性空故,如是般若波羅蜜多于一切法不為轉(zhuǎn)故、不為還故出現(xiàn)世間?”

佛告善現(xiàn):“以般若波羅蜜多般若波羅蜜多性空故,乃至布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空故;以內(nèi)空內(nèi)空性空故,乃至無(wú)性自性空無(wú)性自性空性空故;以四念住四念住性空故,乃至八圣道支八圣道支性空故;以如來(lái)十力如來(lái)十力性空故,乃至十八佛不共法十八佛不共法性空故;一切智一切智性空故,道相智、一切相智道相智、一切相智性空故;異生性異生性性空故,預(yù)流果預(yù)流果性空故,乃至阿羅漢果阿羅漢果性空故,獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空故;一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行性空故,諸佛無(wú)上正等菩提諸佛無(wú)上正等菩提性空故。善現(xiàn),以如是等法無(wú)性自性空故,如是般若波羅蜜多于一切法不為轉(zhuǎn)故、不為還故出現(xiàn)世間�！�

爾時(shí),具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言:“世尊,諸菩薩摩訶薩如是般若波羅蜜多,是大波羅蜜多達(dá)一切法自性空故。雖達(dá)一切法自性皆空,而諸菩薩摩訶薩依此般若波羅蜜多證得無(wú)上正等菩提,轉(zhuǎn)妙法輪度無(wú)量眾。雖證菩提而無(wú)所證,證、不證法不可得故;雖轉(zhuǎn)法輪而無(wú)所轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)法、還法不可得故;雖度有情而無(wú)所度,見(jiàn)、不見(jiàn)法不可得故。世尊,于此大般若波羅蜜多中,轉(zhuǎn)法輪事都不可得,以一切法永不生故,能轉(zhuǎn)、所轉(zhuǎn)不可得故。所以者何?非空、無(wú)相、無(wú)愿法中,可有能轉(zhuǎn)及能還法,轉(zhuǎn)還性法不可得故。世尊,于此般若波羅蜜多,若能如是宣說(shuō)開(kāi)示分別顯了令易悟入,是名善凈宣說(shuō)般若波羅蜜多。此中都無(wú)說(shuō)者、受者、所說(shuō)受法,既無(wú)說(shuō)者、受者及法,諸能證者亦不可得,無(wú)證者故,亦無(wú)有能得涅槃?wù)?于此般若波羅蜜多善說(shuō)法中亦無(wú)福田,施受、施物皆性空故,福田無(wú)故福亦性空,標(biāo)幟名言皆不可得,是故名大波羅蜜多�！�

第二分不可得品第四十二

爾時(shí),具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言:“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)邊波羅蜜多�！�

佛言:“如是,譬如虛空無(wú)邊際故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是平等波羅蜜多�！�

佛言:“如是,以一切法性平等故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是遠(yuǎn)離波羅蜜多�！�

佛言:“如是,畢竟空故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是難屈伏波羅蜜多�！�

佛言:“如是,一切法性不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)彼岸波羅蜜多�！�

佛言:“如是,無(wú)名體故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是虛空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,入息、出息不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是不可說(shuō)波羅蜜多。”

佛言:“如是,此中尋伺不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)名波羅蜜多�！�

佛言:“如是,受、想、思、觸及作意等不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)行波羅蜜多�！�

佛言:“如是,以一切法無(wú)來(lái)去故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是不可奪波羅蜜多�！�

佛言:“如是,以一切法不可伏故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)盡波羅蜜多。”

佛言:“如是,以一切法是畢竟盡不可盡故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)生滅波羅蜜多�！�

佛言:“如是,以一切法無(wú)生滅故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)作波羅蜜多�！�

佛言:“如是,以諸作者不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)知波羅蜜多�！�

佛言:“如是,以一切法性皆鈍故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)移轉(zhuǎn)波羅蜜多。”

佛言:“如是,由死生者不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)失壞波羅蜜多�！�

佛言:“如是,以一切法無(wú)失壞故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是如夢(mèng)波羅蜜多�！�

佛言:“如是,以一切法如夢(mèng)所見(jiàn)不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是如響波羅蜜多�！�

佛言:“如是,能所聞?wù)f不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是如影像波羅蜜多�！�

佛言:“如是,諸法皆如光鏡所現(xiàn)不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是如焰幻波羅蜜多�！�

佛言:“如是,以一切法如流變相不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是如變化事波羅蜜多�！�

佛言:“如是,以一切法如所變化不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是如尋香城波羅蜜多�！�

佛言:“如是,以一切法如尋香城不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)染凈波羅蜜多�！�

佛言:“如是,諸染凈因不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)所得、不可涂染波羅蜜多�！�

佛言:“如是,諸所依法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)戲論波羅蜜多。”

佛言:“如是,破壞一切戲論事故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)慢執(zhí)波羅蜜多�！�

佛言:“如是,破壞一切慢執(zhí)事故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn)波羅蜜多。”

佛言:“如是,住法界故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是離染濁波羅蜜多�！�

佛言:“如是,覺(jué)一切法不虛妄故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)等起波羅蜜多。”

佛言:“如是,于一切法無(wú)分別故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是寂靜波羅蜜多�！�

佛言:“如是,于諸法相無(wú)所得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)貪欲波羅蜜多。”

佛言:“如是,諸貪欲事不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)瞋恚波羅蜜多。”

佛言:“如是,破壞一切瞋恚事故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)愚癡波羅蜜多�！�

佛言:“如是,滅諸無(wú)知黑暗事故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)煩惱波羅蜜多�！�

佛言:“如是,離分別故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是離有情波羅蜜多�！�

佛言:“如是,達(dá)諸有情無(wú)所有故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)斷壞波羅蜜多�！�

佛言:“如是,此能等起一切法故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)二邊波羅蜜多�！�

佛言:“如是,離二邊故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)雜壞波羅蜜多�！�

佛言:“如是,知一切法不相屬故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)取著波羅蜜多。”

佛言:“如是,超過(guò)聲聞、獨(dú)覺(jué)地故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)分別波羅蜜多。”

佛言:“如是,一切分別不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)限量波羅蜜多�！�

佛言:“如是,諸法分齊不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是如虛空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,達(dá)一切法無(wú)滯礙故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)常波羅蜜多�！�

佛言:“如是,能永滅壞一切法故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是苦波羅蜜多�！�

佛言:“如是,能永驅(qū)遣一切法故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)我波羅蜜多�！�

佛言:“如是,于一切法無(wú)執(zhí)著故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,于一切法無(wú)所得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)剎那波羅蜜多�！�

佛言:“如是,于一切法無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn)故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是內(nèi)空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,了達(dá)內(nèi)法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是外空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,了達(dá)外法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是內(nèi)外空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,知內(nèi)外法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是空空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,了空空法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是大空波羅蜜多。”

佛言:“如是,了一切法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是勝義空波羅蜜多。”

佛言:“如是,寂滅涅槃不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是有為空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,諸有為法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)為空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,諸無(wú)為法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是畢竟空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,畢竟空法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)際空波羅蜜多。”

佛言:“如是,無(wú)際空法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是散無(wú)散空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,散無(wú)散空法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是本性空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,有為、無(wú)為法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是自共相空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,達(dá)法遠(yuǎn)離自共相故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是一切法空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,知內(nèi)外法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是不可得空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,一切法性不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)性空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,無(wú)性空法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是自性空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,自性空法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)性自性空波羅蜜多�！�

佛言:“如是,無(wú)性自性空法不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是四念住波羅蜜多�！�

佛言:“如是,身受心法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是四正斷波羅蜜多�！�

佛言:“如是,善不善法不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是四神足波羅蜜多�！�

佛言:“如是,四神足性不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是五根波羅蜜多�！�

佛言:“如是,五根自性不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是五力波羅蜜多�！�

佛言:“如是,五力自性不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是七等覺(jué)支波羅蜜多�！�

佛言:“如是,七等覺(jué)支性不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是八圣道支波羅蜜多�！�

佛言:“如是,八圣道支性不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是空解脫門(mén)波羅蜜多�！�

佛言:“如是,空離行相不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)相解脫門(mén)波羅蜜多。”

佛言:“如是,寂靜行相不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是無(wú)愿波羅蜜多�！�

佛言:“如是,無(wú)愿行相不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是八解脫波羅蜜多�！�

佛言:“如是,八解脫性不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是九次第定波羅蜜多�！�

佛言:“如是,九次第定自性不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是布施波羅蜜多�！�

佛言:“如是,此中慳貪不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是凈戒波羅蜜多�！�

佛言:“如是,此中破戒不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是安忍波羅蜜多�！�

佛言:“如是,此中瞋恚不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是精進(jìn)波羅蜜多�！�

佛言:“如是,此中懈怠不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是靜慮波羅蜜多�！�

佛言:“如是,此中亂心不可得故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是般若波羅蜜多�！�

佛言:“如是,此中惡慧不可得故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是佛十力波羅蜜多�！�

佛言:“如是,達(dá)一切法難屈伏故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是四無(wú)所畏波羅蜜多�！�

佛言:“如是,得道相智無(wú)退沒(méi)故。”

“世尊,如是般若波羅蜜多是四無(wú)礙解波羅蜜多�！�

佛言:“如是,得一切智、一切相智無(wú)掛礙故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是大慈、悲、喜、舍波羅蜜多�！�

佛言:“如是,于諸有情不棄舍故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是十八佛不共法波羅蜜多�！�

佛言:“如是,超諸聲聞、獨(dú)覺(jué)法故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是如來(lái)波羅蜜多�！�

佛言:“如是,能如實(shí)說(shuō)一切法故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是自然波羅蜜多�！�

佛言:“如是,于一切法自在轉(zhuǎn)故�！�

“世尊,如是般若波羅蜜多是正等覺(jué)波羅蜜多。”

佛言:“如是,于一切法一切行相能現(xiàn)覺(jué)故。”