第七卷 大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)

第七卷 大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)

“阿難,汝問(wèn)攝心,我今先說(shuō)入三摩地修學(xué)妙門。求菩薩道,要先持此四種律儀,皎如冰霜,自不能生一切枝葉,心三口四生必?zé)o因。

“阿難,如是四事若不遺失,心尚不緣色香味觸,一切魔事云何發(fā)生?若有宿習(xí)不能滅除,汝教是人一心誦我《佛頂光明摩訶薩怛多般怛啰無(wú)上神咒》。斯是如來(lái)無(wú)見(jiàn)頂相無(wú)為心佛從頂發(fā)輝坐寶蓮華所說(shuō)心咒。且汝宿世與摩登伽,歷劫因緣,恩愛(ài)習(xí)氣,非是一生及與一劫,我一宣揚(yáng),愛(ài)心永脫,成阿羅漢。彼尚淫女無(wú)心修行,神力冥資速證無(wú)學(xué)。云何汝等在會(huì)聲聞,求最上乘,決定成佛,譬如以塵揚(yáng)于順風(fēng),有何艱險(xiǎn)?若有末世,欲坐道場(chǎng),先持比丘清凈禁戒,要當(dāng)選擇戒清凈者第一沙門以為其師——若其不遇真清凈僧,汝戒律儀必不成就——戒成已后,著新凈衣,燃香閑居,誦此心佛所說(shuō)神咒一百八遍,然后結(jié)界,建立道場(chǎng),求于十方現(xiàn)住國(guó)土無(wú)上如來(lái),放大悲光,來(lái)灌其頂。

“阿難,如是末世,清凈比丘,若比丘尼,白衣檀越,心滅貪淫,持佛凈戒,于道場(chǎng)中發(fā)菩薩愿,出入澡浴,六時(shí)行道,如是不寐,經(jīng)三七日,我自現(xiàn)身至其人前,摩頂安慰,令其開悟�！�

阿難白佛言:“世尊,我蒙如來(lái)無(wú)上悲誨,心已開悟,自知修證,無(wú)學(xué)道成。末法修行,建立道場(chǎng),云何結(jié)界,合佛世尊清凈軌則?”

佛告阿難:“若末世人愿立道場(chǎng),先取雪山大力白牛,食其山中肥膩香草。此牛唯飲雪山清水,其糞微細(xì),可取其糞和合栴檀,以泥其地。若非雪山,其牛臭穢,不堪涂地。別于平原,穿去地皮,五尺已下,取其黃土和上栴檀、沉水、蘇合、薰陸、郁金、白膠、青木、零陵、甘松及雞舌香,以此十種細(xì)羅為粉,合土成泥,以涂場(chǎng)地,方圓丈六,為八角壇。

“壇心置一金銀銅木所造蓮華,華中安缽,缽中先盛八月露水,水中隨安所有華葉。取八圓鏡,各安其方,圍繞華缽,鏡外建立十六蓮華。十六香爐,間花鋪設(shè)莊嚴(yán)。香爐純燒沉水,無(wú)令見(jiàn)火。取白牛乳置十六器,乳為煎餅,并諸砂糖、油餅、乳糜、酥合、蜜姜、純酥、純蜜于蓮華外,各各十六圍繞華外,以奉諸佛及大菩薩。每以食時(shí),若在中夜,取蜜半升,用酥三合,壇前別安一小火爐,以兜樓婆香,煎取香水,沐浴其炭,燃令猛熾,投是酥蜜于炎爐內(nèi),燒令煙盡,享佛菩薩。令其四外,遍懸幡華。于壇室中,四壁敷設(shè)十方如來(lái)及諸菩薩所有形像。應(yīng)于當(dāng)陽(yáng),張盧舍那、釋迦、彌勒、阿閦、彌陀、諸大變化觀音形像,兼金剛藏安其左右。帝釋、梵王、烏芻瑟摩并藍(lán)地迦,諸軍茶利與毗俱胝四天王等,頻那、夜迦張于門側(cè),左右安置。又取八鏡覆懸虛空,與壇場(chǎng)中所安之鏡方面相對(duì),使其形影重重相涉。

“于初七中,至誠(chéng)頂禮十方如來(lái)諸大菩薩、阿羅漢號(hào),恒于六時(shí)誦咒圍壇,至心行道,一時(shí)常行一百八遍。第二七中,一向?qū)Ｐ陌l(fā)菩薩愿,心無(wú)間斷,我毗奈耶先有愿教。第三七中,于十二時(shí),一向持佛般怛羅咒。至第七日,十方如來(lái)一時(shí)出現(xiàn),鏡交光處,承佛摩頂。即于道場(chǎng),修三摩地,能令如是末世修學(xué),身心明凈,猶如琉璃。

“阿難,若此比丘本受戒師,及同會(huì)中十比丘等,其中有一不清凈者,如是道場(chǎng)多不成就。從三七后,端坐安居經(jīng)一百日,有利根者不起于座,得須陀洹。縱其身心圣果未成,決定自知成佛不謬。汝問(wèn)道場(chǎng),建立如是�！�

阿難頂禮佛足而白佛言:“自我出家,恃佛憍愛(ài),求多聞故,未證無(wú)為,遭彼梵天邪術(shù)所禁,心雖明了,力不自由,賴遇文殊,令我解脫。雖蒙如來(lái)佛頂神咒,冥獲其力,尚未親聞,惟愿大慈重為宣說(shuō),悲救此會(huì)諸修行輩,末及當(dāng)來(lái)在輪回者,承佛密音,身意解脫�！�

于時(shí),會(huì)中一切大眾普皆作禮,佇聞如來(lái)秘密章句。

爾時(shí),世尊從肉髻中涌百寶光,光中涌出千葉寶蓮。有化如來(lái)坐寶華中,頂放十道百寶光明,一一光明皆遍示現(xiàn)。十恒河沙金剛密跡,擎山持杵遍虛空界。大眾仰觀畏愛(ài)兼抱,求佛哀祐,一心聽(tīng)佛。無(wú)見(jiàn)頂相放光,如來(lái)宣說(shuō)神咒:

南無(wú)薩怛他蘇伽多耶阿羅訶帝三藐三菩陀寫(一)薩怛他佛陀俱胝瑟尼釤(二)南無(wú)薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊(三毗迦切)南無(wú)薩多南三藐三菩陀俱知南(四)娑舍啰婆迦僧伽喃(五)南無(wú)盧雞阿羅漢跢喃(六)南無(wú)蘇盧多波那喃(七)南無(wú)娑羯唎陀伽彌喃(八)南無(wú)盧雞三藐伽跢喃(九)三藐伽波啰底波多那喃(十)南無(wú)提婆離瑟赧(十一)南無(wú)悉陀耶毗地耶陀啰離瑟赧(十二)舍波奴揭啰訶娑訶娑啰摩他喃(十三)南無(wú)跋啰訶摩泥(十四)南無(wú)因陀啰耶(十五)南無(wú)婆伽婆帝(十六)嚧陀啰耶(十七)烏摩般帝(十八)娑醯夜耶(十九)南無(wú)婆伽婆帝(二十)那啰野拏耶(二十一)槃?wù)谀υX三慕陀啰(二十二)南無(wú)悉羯唎多耶(二十三)南無(wú)婆伽婆帝(二十四)摩訶迦羅耶(二十五)地唎般剌那伽啰(二十六)毗陀啰波拏迦啰耶(二十七)阿地目帝(二十八)尸摩舍那泥婆悉泥(二十九)摩怛唎伽拏(三十)南無(wú)悉羯唎多耶(三十一)南無(wú)婆伽婆帝(三十二)多他伽跢俱啰耶(三十三)南無(wú)般頭摩俱啰耶(三十四)南無(wú)跋阇羅俱啰耶(三十五)南無(wú)摩尼俱啰耶(三十六)南無(wú)伽阇俱啰耶(三十七)南無(wú)婆伽婆帝(三十八)帝唎茶輸啰西那(三十九)波啰訶啰拏啰阇耶(四十)跢他伽多耶(四十一)南無(wú)婆伽婆帝(四十二)南無(wú)阿彌多婆耶(四十三)哆他伽多耶(四十四)阿啰訶帝(四十五)三藐三菩陀耶(四十六)南無(wú)婆伽婆帝(四十七)阿芻鞞耶(四十八)跢他伽多耶(四十九)阿啰訶帝(五十)三藐三菩陀耶(五十一)南無(wú)婆伽婆帝(五十二)鞞沙阇耶俱盧吠柱唎耶(五十三)般啰婆啰阇耶(五十四)跢他伽多耶(五十五)南無(wú)婆伽婆帝(五十六)三補(bǔ)師毖多(五十七)薩憐捺啰剌阇耶(五十八)跢他伽多耶(五十九)阿啰訶帝(六十)三藐三菩陀耶(六十一)南無(wú)婆伽婆帝(六十二)舍雞野母那曳(六十三)跢他伽多耶(六十四)阿啰訶帝(六十五)三藐三菩陀耶(六十六)南無(wú)婆伽婆帝(六十七)剌怛那雞都啰阇耶(六十八)跢他伽多耶(六十九)阿啰訶帝(七十)三藐三菩陀耶(七十一)帝瓢南無(wú)薩羯唎多(七十二)翳曇婆伽婆多(七十三)薩怛他伽都瑟尼釤(七十四)薩怛多般怛[口+籃](七十五)南無(wú)阿婆啰視耽(七十六)般啰帝揚(yáng)歧啰(七十七)薩啰婆部多揭啰訶(七十八)尼羯啰訶揭迦啰訶尼(七十九)跋啰毖地耶叱陀你(八十)阿迦啰蜜唎柱(八十一)般唎怛啰耶儜揭唎(八十二)薩啰婆槃陀那目叉尼(八十三)薩啰婆突瑟吒(八十四)突悉乏般那你伐啰尼(八十五)赭都啰失帝南(八十六)羯啰訶娑訶薩啰若阇(八十七)毗多崩娑那羯唎(八十八)阿瑟吒冰舍帝南(八十九)那叉剎怛啰若阇(九十)波啰薩陀那羯唎(九十一)阿瑟吒南(九十二)摩訶揭啰訶若阇(九十三)毗多崩薩那羯唎(九十四)薩婆舍都嚧你婆啰若阇(九十五)呼藍(lán)突悉乏難遮那舍尼(九十六)毖沙舍悉怛啰(九十七)阿吉尼烏陀迦啰若阇(九十八)阿般啰視多具啰(九十九)摩訶般啰戰(zhàn)持(百)摩訶疊多(百一)摩訶帝阇(二)摩訶稅多阇婆啰(三)摩訶跋啰槃陀啰婆悉你(四)阿唎耶多啰(五)毗唎俱知(六)誓婆毗阇耶(七)跋阇啰摩禮底(八)毗舍嚧多(九)勃騰罔迦(十)跋阇啰制喝那阿遮(十一)摩啰制婆般啰質(zhì)多(十二)跋阇啰擅持(十三)毗舍啰遮(十四)扇多舍鞞提婆補(bǔ)視多(十五)蘇摩嚧波(十六)摩訶稅多(十七)阿唎耶多啰(十八)摩訶婆啰阿般啰(十九)跋阇啰商羯啰制婆(二十)跋阇啰俱摩唎(二十一)俱藍(lán)陀唎(二十二)跋阇啰喝薩多遮(二十三)毗地耶乾遮那摩唎迦(二十四)啒蘇母婆羯啰跢那(二十五)鞞嚧遮那俱唎耶(二十六)夜啰菟瑟尼釤(二十七)毗折藍(lán)婆摩尼遮(二十八)跋阇啰迦那迦波啰婆(二十九)嚧阇那跋阇啰頓稚遮(三十)稅多遮迦摩啰(三十一)剎奢尸波啰婆(三十二)翳帝夷帝(三十三)母陀啰羯拏(三十四)娑鞞啰懺(三十五)掘梵都(三十六)印兔那么么寫(百三十七誦咒者至此句稱弟子某甲受持)

烏[合+牛](百三十八)唎瑟揭拏(三十九)般剌舍悉多(四十)薩怛他伽都瑟尼釤(四十一)虎[合+牛](四十二)都嚧雍(四十三)瞻婆那(四十四)虎[合+牛](四十五)都嚧雍(四十六)悉耽婆那(四十七)虎[合+牛](四十八)都嚧雍(四十九)波羅瑟地耶三般叉拏羯啰(五十)虎[合+牛](五十一)都嚧雍(五十二)薩婆藥叉喝啰?jiǎng)x娑(五十三)揭啰訶若阇(五十四)毗騰崩薩那羯啰(五十五)虎[合+牛](五十六)都嚧雍(五十七)者都啰尸底南(五十八)揭啰訶娑訶薩啰南(五十九)毗騰崩薩那啰(六十)虎[合+牛](六十一)都嚧雍(六十二)啰叉(六十三)婆伽梵(六十四)薩怛他伽都瑟尼釤(六十五)波啰點(diǎn)阇吉唎(六十六)摩訶娑訶薩啰(六十七)勃樹娑訶薩啰室唎沙(六十八)俱知娑訶薩泥帝隸(六十九)阿弊提視婆唎多(七十)吒吒甖迦(七十一)摩訶跋阇嚧陀啰(七十二)帝唎菩婆那(七十三)曼茶啰(七十四)烏[合+牛](七十五)莎悉帝薄婆都(七十六)么么(七十七)印兔那么么寫(百七十八至此句準(zhǔn)前稱名若俗人稱弟子某甲)

啰阇婆夜(百七十九)主啰跋夜(八十)阿祇尼婆夜(八十一)烏陀迦婆夜(八十二)毗沙婆夜(八十三)舍薩多啰婆夜(八十四)婆啰斫羯啰婆夜(八十五)突瑟叉婆夜(八十六)阿舍你婆夜(八十七)阿迦啰蜜唎柱婆夜(八十八)陀啰尼部彌劍波伽波陀婆夜(八十九)烏啰迦婆多婆夜(九十)剌阇壇茶婆夜(九十一)那伽婆夜(九十二)毗條怛婆夜(九十三)蘇波啰拏婆夜(九十四)藥叉揭啰訶(九十五)啰叉私揭啰訶(九十六)畢唎多揭啰訶(九十七)毗舍遮揭啰訶(九十八)部多揭啰訶(九十九)鳩槃茶揭啰訶(二百)補(bǔ)丹那揭啰訶(一)迦吒補(bǔ)丹那揭啰訶(二)悉乾度揭啰訶(三)阿播悉摩啰揭啰訶(四)烏檀摩陀揭啰訶(五)車夜揭啰訶(六)醯唎婆帝揭啰訶(七)社多訶唎南(八)揭婆訶唎南(九)嚧地啰訶唎南(十)忙娑訶唎南(十一)謎陀訶唎南(十二)摩阇訶唎南(十三)阇多訶唎女(十四)視比多訶唎南(十五)毗多訶唎南(十六)婆多訶唎南(十七)阿輸遮訶唎女(十八)質(zhì)多訶唎女(十九)帝釤薩鞞釤(二十)薩婆揭啰訶南(二十一)毗陀耶阇瞋陀夜彌(二十二)雞啰夜彌(二十三)波唎跋啰者迦訖唎擔(dān)(二十四)毗陀夜阇瞋陀夜彌(二十五)雞啰夜彌(二十六)茶演尼訖唎擔(dān)(二十七)毗陀夜阇瞋陀夜彌(二十八)雞啰夜彌(二十九)摩訶般輸般怛夜(三十)嚧陀啰訖唎擔(dān)(三十一)毗陀夜阇瞋陀夜彌(三十二)雞啰夜彌(三十三)那啰夜拏訖唎擔(dān)(三十四)毗陀夜阇瞋陀夜彌(三十五)雞啰夜彌(三十六)怛埵伽嚧茶西訖唎擔(dān)(三十七)毗陀夜阇瞋陀夜彌(三十八)雞啰夜彌(三十九)摩訶迦啰摩怛唎伽拏訖唎擔(dān)(四十)毗陀夜阇瞋陀夜彌(四十一)雞啰夜彌(四十二)迦波唎迦訖唎擔(dān)(四十三)毗陀夜阇瞋陀夜彌(四十四)雞啰夜彌(四十五)阇耶羯啰摩度羯啰(四十六)薩婆啰他娑達(dá)那訖唎擔(dān)(四十七)毗陀夜阇瞋陀夜彌(四十八)雞啰夜彌(四十九)赭咄啰婆耆你訖唎擔(dān)(五十)毗陀夜阇瞋陀夜彌(五十一)雞啰夜彌(五十二)毗唎羊訖唎知(五十三)難陀雞沙啰伽拏般帝(五十四)索醯夜訖唎擔(dān)(五十五)毗陀夜阇瞋陀夜彌(五十六)雞啰夜彌(五十七)那揭那舍啰婆拏訖唎擔(dān)(五十八)毗陀夜阇瞋陀夜彌(五十九)雞啰夜彌(六十)阿羅漢訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌(六十一)雞啰夜彌(六十二)毗多啰伽訖唎擔(dān)(六十三)毗陀夜阇瞋陀夜彌(六十四)雞啰夜彌跋阇啰波你(六十五)具醯夜具醯夜(六十六)迦地般帝訖唎擔(dān)(六十七)毗陀夜阇瞋陀夜彌(六十八)雞啰夜彌(六十九)啰叉罔(七十)婆伽梵(七十一)印兔那么么寫(二百七十二至此依前稱弟子名)

婆伽梵(二百七十三)薩怛多般怛啰(七十四)南無(wú)粹都帝(七十五)阿悉多那啰剌迦(七十六)波啰婆悉普吒(七十七)毗迦薩怛多缽帝唎(七十八)什佛啰什佛啰(七十九)陀啰陀啰(八十)頻陀啰頻陀啰瞋陀瞋陀(八十一)虎[合+牛](八十二)虎[合+牛](八十三)泮吒(八十四)泮吒泮吒泮吒泮吒(八十五)娑訶(八十六)醯醯泮(八十七)阿牟迦耶泮(八十八)阿波啰提訶多泮(八十九)婆啰波啰陀泮(九十)阿素啰毗陀啰波迦泮(九十一)薩婆提鞞弊泮(九十二)薩婆那伽弊泮(九十三)薩婆藥叉弊泮(九十四)薩婆乾闥婆弊泮(九十五)薩婆補(bǔ)丹那弊泮(九十六)迦吒補(bǔ)丹那弊泮(九十七)薩婆突狼枳帝弊泮(九十八)薩婆突澀比[口+犁]訖瑟帝弊泮(九十九)薩婆什婆唎弊泮(三百)薩婆阿播悉摩[口+犁]弊泮(一)薩婆舍啰婆拏弊泮(二)薩婆地帝雞弊泮(三)薩婆怛摩陀繼弊泮(四)薩婆毗陀耶啰誓遮[口+犁]弊泮(五)阇夜羯啰摩度羯啰(六)薩婆羅他娑陀雞弊泮(七)毗地夜遮唎弊泮(八)者都啰縛耆你弊泮(九)跋阇啰俱摩唎(十)毗陀夜啰誓弊泮(十一)摩訶波啰丁羊乂耆唎弊泮(十二)跋阇啰商羯啰夜(十三)波啰丈耆啰阇耶泮(十四)摩訶迦啰夜(十五)摩訶末怛唎迦拏(十六)南無(wú)娑羯唎多夜泮(十七)毖瑟拏婢曳泮(十八)勃啰訶牟尼曳泮(十九)阿耆尼曳泮(二十)摩訶羯唎曳泮(二十一)羯啰檀遲曳泮(二十二)蔑怛唎曳泮(二十三)嘮怛唎曳泮(二十四)遮文茶曳泮(二十五)羯邏啰怛唎曳泮(二十六)迦般唎曳泮(二十七)阿地目質(zhì)多迦尸摩舍那(二十八)婆私你曳泮(二十九)演吉質(zhì)(三十)薩埵婆寫(三十一)么么印兔那么么寫(三百三十二至此句依前稱弟子名)

突瑟吒質(zhì)多(三百三十三)阿末怛唎質(zhì)多(三十四)烏阇訶啰(三十五)伽婆訶啰(三十六)嚧地啰訶啰(三十七)婆娑訶啰(三十八)摩阇訶啰(三十九)阇多訶啰(四十)視毖多訶啰(四十一)跋略夜訶啰(四十二)乾陀訶啰(四十三)布史波訶啰(四十四)頗啰訶啰(四十五)婆寫訶啰(四十六)般波質(zhì)多(四十七)突瑟吒質(zhì)多(四十八)嘮陀啰質(zhì)多(四十九)藥叉揭啰訶(五十)啰?jiǎng)x娑揭啰訶(五十一)閉[口+隷]多揭啰訶(五十二)毗舍遮揭啰訶(五十三)部多揭啰訶(五十四)鳩槃茶揭啰訶(五十五)悉乾陀揭啰訶(五十六)烏怛摩陀揭啰訶(五十七)車夜揭啰訶(五十八)阿播薩摩啰揭啰訶(五十九)宅袪革茶耆尼揭啰訶(六十)唎佛帝揭啰訶(六十一)阇彌迦揭啰訶(六十二)舍俱尼揭啰訶(六十三)姥陀啰難地迦揭啰訶(六十四)阿藍(lán)婆揭啰訶(六十五)乾度波尼揭啰訶(六十六)什伐啰堙迦醯迦(六十七)墜帝藥迦(六十八)怛隸帝藥迦(六十九)者突托迦(七十)昵提什伐啰毖釤摩什伐啰(七十一)薄底迦(七十二)鼻底迦(七十三)室隸瑟蜜迦(七十四)娑你般帝迦(七十五)薩婆什伐啰(七十六)室嚧吉帝(七十七)末陀鞞達(dá)嚧制劍(七十八)阿綺嚧鉗(七十九)目佉嚧鉗(八十)羯唎突嚧鉗(八十一)揭啰訶揭藍(lán)(八十二)羯拏輸藍(lán)(八十三)憚多輸藍(lán)(八十四)迄唎夜輸藍(lán)(八十五)末么輸藍(lán)(八十六)跋唎室婆輸藍(lán)(八十七)毖栗瑟吒輸藍(lán)(八十八)烏陀啰輸藍(lán)(八十九)羯知輸藍(lán)(九十)跋悉帝輸藍(lán)(九十一)鄔嚧輸藍(lán)(九十二)常伽輸藍(lán)(九十三)喝悉多輸藍(lán)(九十四)跋陀輸藍(lán)(九十五)娑房盎伽般啰丈伽輸藍(lán)(九十六)部多毖跢茶(九十七)茶耆尼什婆啰(九十八)陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗(九十九)薩般嚧訶凌伽(四百)輸沙怛啰娑那羯啰(一)毗沙喻迦(二)阿耆尼烏陀迦(三)末啰鞞啰建跢啰(四)阿迦啰蜜唎咄怛斂部迦(五)地栗剌吒(六)毖唎瑟質(zhì)迦(七)薩婆那俱啰(八)肆引伽弊揭啰唎藥叉怛啰芻(九)末啰視吠帝釤娑鞞釤(十)悉怛多缽怛啰(十一)摩訶跋阇嚧瑟尼釤(十二)摩訶般賴丈耆藍(lán)(十三)夜波突陀舍喻阇那(十四)辮怛隸拏(十五)毗陀耶槃曇迦嚧彌(十六)帝殊槃曇迦嚧彌(十七)般啰毗陀槃曇迦嚧彌(十八)跢姪他(十九)唵(二十)阿那隸(二十一)毗舍提(二十二)鞞啰跋阇啰陀唎(二十三)槃陀槃陀你(二十四)跋阇啰謗尼泮(二十五)虎[合+牛]都嚧甕泮(二十六)娑婆訶(四百二十七)

“阿難,是佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句,出生十方一切諸佛。

“十方如來(lái)因此咒心,得成無(wú)上正遍知覺(jué)。

“十方如來(lái)執(zhí)此咒心,降伏諸魔,制諸外道。

“十方如來(lái)乘此咒心,坐寶蓮華應(yīng)微塵國(guó)。

“十方如來(lái)含此咒心,于微塵國(guó)轉(zhuǎn)大法輪。

“十方如來(lái)持此咒心,能于十方摩頂授記;自果未成,亦于十方蒙佛授記。

“十方如來(lái)依此咒心,能于十方拔濟(jì)群苦,所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾、瘖痖,怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五陰熾盛、大小諸橫同時(shí)解脫,賊難、兵難、王難、獄難、風(fēng)火水難、饑渴貧窮應(yīng)念銷散。

“十方如來(lái)隨此咒心,能于十方事善知識(shí),四威儀中供養(yǎng)如意,恒沙如來(lái)會(huì)中推為大法王子。

“十方如來(lái)行此咒心,能于十方攝受親因,令諸小乘聞秘密藏,不生驚怖。

“十方如來(lái)誦此咒心,成無(wú)上覺(jué),坐菩提樹,入大涅槃。

“十方如來(lái)傳此咒心,于滅度后,付佛法事,究竟住持,嚴(yán)凈戒律,悉得清凈。

“若我說(shuō)是佛頂光聚般怛羅咒,從旦至暮,音聲相聯(lián),字句中間,亦不重疊,經(jīng)恒沙劫終不能盡。亦說(shuō)此咒名如來(lái)頂,汝等有學(xué),未盡輪回,發(fā)心至誠(chéng),取阿羅漢,不持此咒而坐道場(chǎng),令其身心遠(yuǎn)諸魔事,無(wú)有是處。

“阿難,若諸世界,隨所國(guó)土所有眾生,隨國(guó)所生樺皮、貝葉、紙素、白氎書寫此咒,貯于香囊,是人心昏未能誦憶,或帶身上,或書宅中,當(dāng)知是人盡其生年,一切諸毒所不能害。

“阿難,我今為汝更說(shuō)此咒,救護(hù)世間得大無(wú)畏,成就眾生出世間智。若我滅后,末世眾生有能自誦,若教他誦,當(dāng)知如是誦持眾生,火不能燒,水不能溺,大毒小毒所不能害,如是乃至龍?zhí)旃砩�、精祇魔魅所有惡咒皆不能著,心得正受。一切咒詛、厭蠱、毒藥、金毒、銀毒、草木蟲蛇、萬(wàn)物毒氣,入此人口成甘露味。一切惡星并諸鬼神、磣心毒人,于如是人不能起惡。頻那、夜迦諸惡鬼王并其眷屬,皆領(lǐng)深恩,常加守護(hù)。

“阿難,當(dāng)知是咒常有八萬(wàn)四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族,一一皆有諸金剛眾而為眷屬,晝夜隨侍。設(shè)有眾生于散亂心,非三摩地,心憶口持,是金剛王常隨從彼諸善男子,何況決定菩提心者!此諸金剛菩薩藏王,精心陰速發(fā)彼神識(shí),是人應(yīng)時(shí)心能記憶,八萬(wàn)四千恒河沙劫周遍了知,得無(wú)疑惑。從第一劫乃至后身,生生不生藥叉、羅剎及富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毗舍遮等,并諸餓鬼、有形無(wú)形、有想無(wú)想,如是惡處。是善男子若讀若誦,若書若寫,若帶若藏,諸色供養(yǎng),劫劫不生貧窮下賤不可樂(lè)處。此諸眾生,縱其自身不作福業(yè),十方如來(lái)所有功德悉與此人,由是得于恒河沙阿僧祇不可說(shuō)不可說(shuō)劫,常與諸佛同生一處,無(wú)量功德如惡叉聚,同處熏修永無(wú)分散。是故能令破戒之人戒根清凈,未得戒者令其得戒,未精進(jìn)者令得精進(jìn),無(wú)智慧者令得智慧,不清凈者速得清凈,不持齋戒自成齋戒。

“阿難,是善男子持此咒時(shí),設(shè)犯禁戒于未受時(shí),持咒之后眾破戒罪,無(wú)問(wèn)輕重一時(shí)銷滅�？v經(jīng)飲酒、食啖五辛種種不凈,一切諸佛菩薩、金剛、天仙、鬼神不將為過(guò)。設(shè)著不凈破弊衣服,一行一住悉同清凈�？v不作壇,不入道場(chǎng),亦不行道,誦持此咒還同入壇行道功德無(wú)有異也。若造五逆無(wú)間重罪,及諸比丘比丘尼四棄八棄,誦此咒已,如是重業(yè)猶如猛風(fēng)吹散沙聚,悉皆滅除,更無(wú)毫發(fā)。

“阿難,若有眾生從無(wú)量無(wú)數(shù)劫來(lái),所有一切輕重罪障,從前世來(lái)未及懺悔,若能讀誦書寫此咒,身上帶持,若安住處、莊宅、園館,如是積業(yè)猶湯銷雪,不久皆得悟無(wú)生忍。

“復(fù)次,阿難,若有女人未生男女欲求孕者,若能至心憶念斯咒,或能身上帶此悉怛多般怛羅者,便生福德智慧男女;求長(zhǎng)命者,即得長(zhǎng)命;欲求果報(bào)速圓滿者,速得圓滿;身命色力,亦復(fù)如是。命終之后,隨愿往生十方國(guó)土,必定不生邊地下賤,何況雜形?

“阿難,若諸國(guó)土州縣聚落,饑荒疫癘,或復(fù)刀兵賊難斗諍,兼余一切厄難之地,寫此神咒,安城四門,并諸支提,或脫阇上,令其國(guó)土所有眾生奉迎斯咒,禮拜恭敬,一心供養(yǎng),令其人民各各身佩,或各各安所居宅地,一切災(zāi)厄悉皆銷滅。

“阿難,在在處處國(guó)土眾生隨有此咒,天龍歡喜,風(fēng)雨順時(shí),五谷豐殷,兆庶安樂(lè),亦復(fù)能鎮(zhèn)一切惡星、隨方變怪,災(zāi)障不起,人無(wú)橫夭,杻械枷鎖不著其身,晝夜安眠,常無(wú)惡夢(mèng)。

“阿難,是娑婆界有八萬(wàn)四千災(zāi)變惡星,二十八大惡星而為上首,復(fù)有八大惡星以為其主,作種種形,出現(xiàn)世時(shí),能生眾生種種災(zāi)異。有此咒地悉皆銷滅,十二由旬成結(jié)界地,諸惡災(zāi)祥永不能入。是故如來(lái)宣示此咒,于未來(lái)世保護(hù)初學(xué)諸修行者入三摩提,身心泰然,得大安隱,更無(wú)一切諸魔鬼神及無(wú)始來(lái)冤橫宿殃舊業(yè)陳債來(lái)相惱害。汝及眾中諸有學(xué)人及未來(lái)世諸修行者,依我壇場(chǎng)如法持戒,所受戒主,逢清凈僧,持此咒心不生疑悔,是善男子于此父母所生之身不得心通,十方如來(lái)便為妄語(yǔ)�！�

說(shuō)是語(yǔ)已,會(huì)中無(wú)量百千金剛一時(shí)佛前合掌頂禮而白佛言:“如佛所說(shuō),我當(dāng)誠(chéng)心保護(hù)如是修菩提者�！�

爾時(shí),梵王并天帝釋、四天大王亦于佛前同時(shí)頂禮而白佛言:“審有如是修學(xué)善人,我當(dāng)盡心至誠(chéng)保護(hù),令其一生所作如愿�！�

復(fù)有無(wú)量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦諸大鬼王及諸鬼帥亦于佛前合掌頂禮:“我亦誓愿護(hù)持是人,令菩提心速得圓滿。”

復(fù)有無(wú)量日月天子、風(fēng)師、雨師、云師、雷師并電伯等,年歲巡官、諸星眷屬亦于會(huì)中頂禮佛足而白佛言:“我亦保護(hù)是修行人,安立道場(chǎng)得無(wú)所畏�！�

復(fù)有無(wú)量山神、海神,一切土地水陸空行萬(wàn)物精祇并風(fēng)神王、無(wú)色界天于如來(lái)前同時(shí)稽首而白佛言:“我亦保護(hù)是修行人,得成菩提永無(wú)魔事�！�

爾時(shí),八萬(wàn)四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩,在大會(huì)中即從座起,頂禮佛足而白佛言:“世尊,如我等輩所修功業(yè),久成菩提,不取涅槃,常隨此咒,救護(hù)末世修三摩提正修行者。世尊,如是修心求正定人,若在道場(chǎng)及余經(jīng)行,乃至散心游戲聚落,我等徒眾常當(dāng)隨從侍衛(wèi)此人�？v令魔王大自在天求其方便,終不可得。諸小鬼神去此善人十由旬外,除彼發(fā)心樂(lè)修禪者。世尊,如是惡魔若魔眷屬欲來(lái)侵?jǐn)_是善人者,我以寶杵殞碎其首猶如微塵,恒令此人所作如愿�！�

阿難即從座起,頂禮佛足而白佛言:“我輩愚鈍,好為多聞,于諸漏心未求出離,蒙佛慈誨,得正熏修,身心快然,獲大饒益。世尊,如是修證佛三摩提,未到涅槃,云何名為干慧之地?四十四心至何漸次得修行目?詣何方所名入地中?云何名為等覺(jué)菩薩?”作是語(yǔ)已,五體投地,大眾一心佇佛慈音,瞪瞢瞻仰。

爾時(shí),世尊贊阿難言:“善哉!善哉!汝等乃能普為大眾及諸末世一切眾生修三摩提求大乘者,從于凡夫終大涅槃,懸示無(wú)上正修行路。汝今諦聽(tīng),當(dāng)為汝說(shuō)。”

阿難大眾合掌刳心,默然受教。

佛言:“阿難,當(dāng)知妙性圓明,離諸名相,本來(lái)無(wú)有世界、眾生,因妄有生,因生有滅,生滅名妄,滅妄名真,是稱如來(lái)無(wú)上菩提及大涅槃,二轉(zhuǎn)依號(hào)。阿難,汝今欲修真三摩地,直詣如來(lái)大涅槃?wù)?先當(dāng)識(shí)此眾生、世界二顛倒因。顛倒不生,斯則如來(lái)真三摩地。

“阿難,云何名為眾生顛倒?阿難,由性明心,性明圓故,因明發(fā)性,性妄見(jiàn)生,從畢竟無(wú)成究竟有——此有所有,非因所因,住所住相,了無(wú)根本,本此無(wú)住,建立世界及諸眾生。迷本圓明,是生虛妄,妄性無(wú)體,非有所依,將欲復(fù)真,欲真已非真真如性,非真求復(fù),宛成非相;非生非住,非心非法,展轉(zhuǎn)發(fā)生,生力發(fā)明;熏以成業(yè),同業(yè)相感,因有感業(yè),相滅相生,由是故有眾生顛倒。

“阿難,云何名為世界顛倒?是有所有,分段妄生,因此界立;非因所因,無(wú)住所住,遷流不住,因此世成。三世四方和合相涉,變化眾生成十二類,是故世界因動(dòng)有聲,因聲有色,因色有香,因香有觸,因觸有味,因味知法——六亂妄想成業(yè)性故,十二區(qū)分由此輪轉(zhuǎn),是故世間聲香味觸窮十二變?yōu)橐恍龔?fù),乘此輪轉(zhuǎn)顛倒相故,是有世界卵生、胎生、濕生、化生、有色、無(wú)色、有想、無(wú)想、若非有色、若非無(wú)色、若非有想、若非無(wú)想:

“阿難,由因世界虛妄輪回,動(dòng)顛倒故,和合氣成八萬(wàn)四千飛沉亂想,如是故有卵羯邏藍(lán)流轉(zhuǎn)國(guó)土,魚鳥龜蛇其類充塞。

“由因世界雜染輪回,欲顛倒故,和合滋成八萬(wàn)四千橫豎亂想,如是故有胎遏蒱曇流轉(zhuǎn)國(guó)土,人畜龍仙其類充塞。

“由因世界執(zhí)著輪回,趣顛倒故,和合暖成八萬(wàn)四千翻覆亂想,如是故有濕相蔽尸流轉(zhuǎn)國(guó)土,含蠢蠕動(dòng)其類充塞。

“由因世界變易輪回,假顛倒故,和合觸成八萬(wàn)四千新故亂想,如是故有化相羯南流轉(zhuǎn)國(guó)土,轉(zhuǎn)蛻飛行其類充塞。

“由因世界留礙輪回,障顛倒故,和合著成八萬(wàn)四千精耀亂想,如是故有色相羯南流轉(zhuǎn)國(guó)土,休咎精明其類充塞。

“由因世界銷散輪回,惑顛倒故,和合暗成八萬(wàn)四千陰隱亂想,如是故有無(wú)色羯南流轉(zhuǎn)國(guó)土,空散銷沈其類充塞。

“由因世界罔象輪回,影顛倒故,和合憶成八萬(wàn)四千潛結(jié)亂想,如是故有想相羯南流轉(zhuǎn)國(guó)土,神鬼精靈其類充塞。

“由因世界愚鈍輪回,癡顛倒故,和合頑成八萬(wàn)四千枯槁亂想,如是故有無(wú)想羯南流轉(zhuǎn)國(guó)土,精神化為土木金石,其類充塞。

“由因世界相待輪回,偽顛倒故,和合染成八萬(wàn)四千因依亂想,如是故有非有色相成色羯南流轉(zhuǎn)國(guó)土,諸水母等,以蝦為目,其類充塞。

“由因世界相引輪回,性顛倒故,和合咒成八萬(wàn)四千呼召亂想,由是故有非無(wú)色相無(wú)色羯南流轉(zhuǎn)國(guó)土,咒詛厭生其類充塞。

“由因世界合妄輪回,罔顛倒故,和合異成八萬(wàn)四千回互亂想,如是故有非有想相成想羯南流轉(zhuǎn)國(guó)土,彼蒱盧等異質(zhì)相成,其類充塞。

“由因世界怨害輪回,殺顛倒故,和合怪成八萬(wàn)四千食父母想,如是故有非無(wú)想相無(wú)想羯南流轉(zhuǎn)國(guó)土,如土梟等附塊為兒,及破鏡鳥以毒樹果抱為其子,子成父母皆遭其食,其類充塞。

“是名眾生十二種類。