惟賢法師答：恒順眾生如何把握分寸？

　　惟賢法師答:一是看發(fā)心,二是隨力。要慈悲一切眾生,要發(fā)悲心,悲心要廣大;行方面就是隨時(shí)隨機(jī)隨力,不勉強(qiáng)。不管你有力還是無(wú)力,錢(qián)多還是錢(qián)少,關(guān)鍵看你發(fā)心如何。你解決他貧苦,你若是錢(qián)多就給他多一點(diǎn),錢(qián)少就給他少一點(diǎn),但是這個(gè)悲心要大。甚至你雖然錢(qián)少但你那個(gè)心大,那么比錢(qián)多的功德還大。就像供佛一樣,用香、花、燈、水、果、茶、、食、寶、珠、衣來(lái)供佛,你錢(qián)多就多供養(yǎng)一些,你若是錢(qián)少哪怕供一杯水,插一柱香,但若是發(fā)心誠(chéng)懇,那就比那個(gè)錢(qián)多的功德都還大。關(guān)鍵看你的心如何。因此,布施貧窮也是一樣的。你多給他點(diǎn)錢(qián)能夠解決他的問(wèn)題固然好,但你若只是把他當(dāng)成一個(gè)形式,為解決而解決,不徹底,功德就有限量,就像梁武帝一樣。

　　梁武帝以皇帝之身,建了那么多的寺廟、度僧出家、供養(yǎng)更是無(wú)計(jì)其數(shù),但見(jiàn)了達(dá)摩祖師問(wèn)自己的功德有多少,達(dá)摩祖師說(shuō)其并無(wú)功德。就是因?yàn)樗M管布施得多,但執(zhí)著相,功德就有限量。假如你心頭有無(wú)限的悲心,對(duì)人無(wú)限的誠(chéng)懇。哪怕你給他少數(shù)的錢(qián),或者給他一杯水喝,功德都很大。你若是沒(méi)有任何能力施予資財(cái),但若是對(duì)他有同情心、隨喜心都有功德,都是由心力所決定。應(yīng)該這樣來(lái)衡量,而不是以物質(zhì)多少來(lái)衡量,應(yīng)以發(fā)心來(lái)衡量。種因是從心地起,不是在形式上。

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