往生是萬修萬人去，有何依據(jù)？

　　居士：有人說，往生凈土是萬修一二去，而東林法音說，往生是萬修萬人去。請問有何依據(jù)，能否詳細(xì)開示一下？

　　法師：是“萬修一二去”還是“萬修萬人去”，一定不要遺落其前提，即是具足信愿持名，乃萬修萬人去。不具足信愿，浮泛念佛，即萬修一二去，甚或萬修無人去。是故，凈土經(jīng)論，歷代祖師弘教撰述，苦口婆心，重重勸勉，無非令眾生破疑生信，成辦往生大事。

　　萬修萬人去乃阿彌陀佛的大愿傳達信息：阿彌陀佛度盡十方一切眾生，十方眾生至心信樂，欲生彼國，乃至十念，悉皆往生，如果仍有念佛眾生不能往生的話，法藏菩薩發(fā)誓便不成佛�，F(xiàn)在法藏菩薩已然成佛，說明十方一切念佛眾生都能往生。即若已愿則已生、若今愿則今生、若當(dāng)愿則當(dāng)生。阿彌陀佛的慈悲愿力，如天普蓋，似地均擎，大造之中，不遺一物。

　　只要具足信愿，萬修萬人去。這句話是出自永明延壽大師的四料簡偈云：“無禪有凈土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟。”意謂：行人參禪未能明心見性，然具足信愿念佛，如是所有人修念佛法門，所有人都能蒙阿彌陀佛愿力攝受，往生到極樂凈土。到彼土蓮華開敷覲見阿彌陀佛，即能悟證無生法忍，即能大徹大悟。永明大師是禪宗法眼宗的第三代祖師，同時也是凈土宗第六代祖師，有彌陀古佛再來之傳聞。印光大師對這個四料簡推崇為“乃大藏之綱宗，修持之龜鑒”，誠為千古不刊之定論。不僅現(xiàn)今眾生信愿持名是萬修萬人去，乃至到刀兵劫的時候，眾生只要能信愿念佛，照樣可以萬修萬人去。

　　阿彌陀佛的大愿是超越時空的，大悲憫念眾生，如母憶子。只要眾生有一念回歸極樂故園之信愿，阿彌陀佛便會攝受不舍。這是佛言祖語給我們的一種鐵的印證，真實不虛，慈悲之極。吾人千萬不要去懷疑。