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佛教有沒有一部具有最高和最終權(quán)威性的經(jīng)典？

佛教有沒有一部具有最高和最終權(quán)威性的經(jīng)典？

　　目前世界其他各大宗教都有唯一的經(jīng)典，如《舊約》之于猶太教，《圣經(jīng)》之于基督教，《古蘭經(jīng)》之于伊斯蘭教。佛教有沒有這樣一部具有最高和最終權(quán)威性的經(jīng)典？

　　答：佛陀說法四十九年，后由弟子們通過數(shù)次結(jié)集，成為我們今天所看到的佛經(jīng)。其中雖然沒有最高或曰唯一的經(jīng)典，但在佛教流傳的不同時(shí)期，都有各自作為依據(jù)的重要典籍。在印度佛教史上，早期的部派佛教重視《阿含經(jīng)》，依《阿含經(jīng)》建立修學(xué)體系；初期的大乘佛教重視《般若經(jīng)》，依《般若經(jīng)》建立修學(xué)體系；中期的大乘佛教重視《解深密經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》，依《解深密經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》建立修學(xué)體系；晚期的密乘重視《大日經(jīng)》，依《大日經(jīng)》建立修學(xué)體系。佛教傳入中國，先后成立了八大宗派，各宗派也都有本宗的根本經(jīng)典，如華嚴(yán)宗將《華嚴(yán)經(jīng)》奉為權(quán)威，三論宗將《般若經(jīng)》奉為權(quán)威，天臺(tái)宗將《法華經(jīng)》奉為權(quán)威，凈土宗將“凈土三經(jīng)”奉為權(quán)威。

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