往生到極樂(lè)世界成佛后，還會(huì)不會(huì)再迷？

　　問(wèn)：《妙法蓮華經(jīng)》說(shuō)我們?cè)瓉?lái)是佛，現(xiàn)在迷了，那我們?cè)?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生到西方極樂(lè)世界成佛后，還會(huì)不會(huì)再迷呢？

　　大安法師答：不是這么理解的，你理解錯(cuò)了�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》是告訴我們：我們都具有佛性，不是說(shuō)我們已經(jīng)是佛，以后又迷了，不是這個(gè)意思。就好像一塊礦石，這礦石有金子。你只能說(shuō)礦石是含有金子，但你不能說(shuō)這塊礦石當(dāng)下它就是金子。一定要經(jīng)過(guò)冶煉的過(guò)程，把黃金從礦石里面提煉出來(lái)，那才可稱(chēng)為金子，它就再也不會(huì)回到原來(lái)礦石的狀態(tài)，是這么一個(gè)道理。

　　我們本具佛性，但是我們的無(wú)明煩惱厚重，所以稱(chēng)為“在纏如來(lái)藏”——在煩惱里面的如來(lái)藏性。我們學(xué)了佛，知道了這些，就要開(kāi)始修行，斷除煩惱。斷盡見(jiàn)惑、思惑、塵沙惑、無(wú)明惑，全部斷盡，那就是出纏如來(lái)藏。這個(gè)如來(lái)藏性出來(lái)了，就像黃金從礦石里出來(lái)了，它就永遠(yuǎn)出來(lái)了。你成佛了，永遠(yuǎn)再不會(huì)迷了，你成為黃金了，再也不會(huì)回到礦石的狀態(tài)了，是這么一個(gè)道理。

　　天臺(tái)“六即佛”，一開(kāi)始是“理即佛”，“理即佛”就是一切眾生本有佛性，而后還要經(jīng)過(guò)“名字即佛”、“觀行即佛”、“相似即佛”、“分證即佛”，到第六個(gè)“究竟即佛”，這時(shí)候你可以說(shuō)你成佛了。所以，我們到了西方極樂(lè)世界，得到無(wú)生法忍，永遠(yuǎn)不會(huì)再迷了，但如果我們不能往生西方極樂(lè)世界，在這個(gè)世間僅僅修了一點(diǎn)功德，但是見(jiàn)思惑沒(méi)有斷，繼續(xù)輪回，那我們就會(huì)迷。經(jīng)歷了隔陰之迷，原來(lái)的功德智慧也都消失得差不多了。但是會(huì)有一定的善根，轉(zhuǎn)世后可能更聰明一點(diǎn)，像五祖戒禪師，一轉(zhuǎn)世成為蘇東坡，但是再轉(zhuǎn)兩世、三世，可能就一世不如一世，他會(huì)迷。到西方極樂(lè)世界就是成為永遠(yuǎn)覺(jué)悟的一種狀態(tài)。