元音老人答：請師父開示‘凡所有相，皆是虛妄\’之義。

　　問:請師父開示‘凡所有相,皆是虛妄’之義。

　　元音老人答:‘凡所有相,皆是虛妄’,是說影子都是假的,我們這個佛性是連影子也沒有,無相的。要反過來認識到影子是你自己的佛性所起的妙用。如果反不過來,去認影子就倒楣了。譬如這房子、椅子、桌子等等東西,都是我們的影子。你要執(zhí)著它不就倒楣了嗎?但是影子可以起妙用啊!房子可以避風寒,衣裳可以遮體保暖,桌子可以工作、吃飯,這不是起妙用嗎?但你不能執(zhí)著它,跟著影子跑就壞了。影子就是心中起的妙用,影子都是我們心中所顯現(xiàn)變化的。不是說沒有影子,因為這個心是活的,它不是死的,它是能起妙用的。我們具足法報化三身,不是只有法身,法身是體啊,它要起諸現(xiàn)象起諸妙用啊!如果不能起諸現(xiàn)象,不能起用就不值錢了。打坐不是死在那里不動啊,死在那里不動,那有什么用?!所以要起諸妙用。但是,要認識體,不認識什么是體,你怎么起用?著相是不得了的,造業(yè)生死。你明白這個能起各種妙用的本體,不著相了,它就不造生死業(yè)。迷體著相,就造生死業(yè),這是不能推翻的定理。又相由性造,相是幻像,但不離自性,故見相即是見性,性相不二,全妄即真,關鍵在不要粘境著相。若能念而無住,用而不著,即是解脫法門。

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