李炳南答：孫中山先生對(duì)佛學(xué)這樣崇拜,何以佛教仍不普遍?
問:孫中山先生銘言:佛教為救世之仁,佛學(xué)是哲學(xué)之母,研究佛學(xué)可補(bǔ)科學(xué)之偏,孫中山先生對(duì)佛學(xué)這樣崇拜,何以佛教仍不普遍?統(tǒng)請(qǐng)解釋!(洪環(huán))
李炳南答:親之愛之曰仁,世上眾生界線分九,種類則千差萬別,不可窮盡,皆有其苦,各希得救。能普救者曰救世,分類救者,只可曰救某某。他教對(duì)眾生之愛,或愛人而害物,或愛大而害小,多有差等,佛教則九界四生,視同一子,平等拔與,故稱‘求世之仁’。其他哲學(xué),多說外境,佛學(xué)獨(dú)說心造,是能追本窮源,故曰‘哲學(xué)之母’�？茖W(xué)往往偏重物質(zhì),偏重欲望,偏重現(xiàn)量,有利亦有害,是之曰偏。佛學(xué)非空非有,亦空亦有,講中道,惟求明心見性,主張少欲知足,每一事理,俱說到豎窮三際,橫遍十方,不僅拘泥現(xiàn)量,能有利而無害,一切圓融,故曰,‘可補(bǔ)科學(xué)之偏’。孫中山先生乃大智大勇之人,識(shí)透此機(jī),故大聲疾呼,智不及此者,自然相信不過。
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