李炳南答：居士五戒中不邪淫戒是不是以一夫一婦制為原則？
問:居士五戒中不邪淫戒是不是以一夫一婦制為原則?但是學(xué)人于函授中級班第四課轉(zhuǎn)輪圣王課文中才知道輪王妃妾眾多,是不是犯邪淫,而請問方倫老師,他李炳南答來:‘凡與妻妾交合,皆名正淫’。如此一來無形中是提倡一夫多妻,依現(xiàn)在國家法律的婚姻制度也甚為不合?若以女人的立場言之,也可一妻多夫皆言正淫,學(xué)人不服此說,伏祈老居士詳細(xì)說明正淫以及邪淫的分別而正視聽!(李榮棠)
李炳南答:世界各地各國,風(fēng)俗各有所異,古今又多變化,國家制法,多因其俗。有一夫一妻者,有一夫多妻者,亦有一妻多夫者,但此等事,有地域及時間之界限,逾界限及時間,則行不通。以中國古時而論,天子一后三夫人,九嬪,二十七世婦,八十一御妻等,載在經(jīng)典,以至清代,庶人尚許一妻數(shù)妾。迄近法律,始定一夫一妻,然不能以今律而繩古人,亦不能以甲地之律,而繩乙國。然此皆是世間政治許可權(quán),佛法制戒乃屬性修范圍,并無代制政刑之權(quán)。故未限人一夫一妻,亦不提倡多妻,更不提倡多夫,只要將政教界限分清,自不責(zé)備佛教。邪淫問題,在政治許可之同居制度內(nèi),自不成立。
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