趙樸初答：你前面不是說過，任何志愿自度度他、自覺覺他的人都可稱為菩薩，為什么這些菩薩被當做神一般地崇拜呢？
趙樸初答:志愿自度度他、自覺覺他,叫做發(fā)大心,又叫做發(fā)菩提心。初發(fā)大心的人固然也可以稱為菩薩,但沒有得到實證以前仍然是在凡夫的地位。發(fā)了大心,依照戒定慧三學(xué)修習(xí),實行六度四攝,經(jīng)過無數(shù)生死,最后才能成為佛果,其間有三賢十地五十二位等階梯。文殊師利等是居于菩薩的極地的,是等覺位菩薩。大乘經(jīng)典特別稱道文殊師利的大智、普賢的大行、觀世音的大悲、地藏的大愿,所以這四大菩薩特別受到教徒的崇敬。我國五臺山被認為是文殊師利的道場,峨嵋山是普賢的道場,普陀山是觀世音的道場,九華山是地藏的道場,稱為四大名山。由此可以看出四大菩薩在我國佛教徒心目中的重要地位。
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