趙樸初答:阿育王之后又有什么大事發(fā)生?

  趙樸初答:阿育王大弘佛法后,三百年中,佛教在中亞各國(guó)獲得堅(jiān)固的根據(jù)地,更向東發(fā)展而傳來(lái)中國(guó),流布地域日見推廣。但是在印度境內(nèi),佛教卻遭遇了厄運(yùn)。阿育王逝世后不到五十年,孔雀王朝為巽伽王朝所代替。受到婆羅門國(guó)師的助力而篡得王位的富奢蜜多羅王崇拜婆羅門而嚴(yán)厲地排斥佛教,毀壞塔寺,殺戮僧眾,使印度佛教一時(shí)陷于黑暗的時(shí)代。幸而巽伽王朝的統(tǒng)治權(quán)力僅限于中印度,他的排佛運(yùn)動(dòng)沒有波及到南印度與西北印度。當(dāng)時(shí)佛教徒多避難于西北,也有逃到南方的,因而促進(jìn)了北方佛教的興盛,和南方佛教的發(fā)展。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治北印度的是大夏國(guó)彌蘭陀王(希臘族),彌蘭陀受了那先比丘教化歸依了佛教。至今傳存著他和那先比丘關(guān)于佛教的問(wèn)答,漢文譯本稱《那先比丘經(jīng)》,巴利文本稱為《彌蘭陀問(wèn)經(jīng)》。大家都知道的犍陀羅佛教美術(shù),就是從這時(shí)候開始逐漸興起的。

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