黃念祖答：臨終觀何本尊為宜？

　　黃念祖答:H老居士 一、答(一)愿貴切實(shí),(二)臨終觀行

　　拜讀大愿,至表贊嘆。妙解如環(huán),情辭真摯,定邀四寶加被圓滿成就。竊以愿貴切,貴落實(shí)。令學(xué)長(zhǎng)勝愿即貴在‘念念相續(xù),無(wú)有間斷,身語(yǔ)意業(yè),無(wú)有疲厭’十六字。果能逐步落實(shí),決定有愿必滿,往生極樂(lè),位登不退。甚至即此肉身,圓滿菩提。

　　承詢嫂夫人臨終觀何本尊為宜問(wèn)題。頗瓦法本尊為觀音,嫂夫人平素自修為綠度母,臨時(shí)更改困難,故可直接觀自為度母。諦信度母即觀音(實(shí)際亦真是觀音)無(wú)二無(wú)別,決得相應(yīng)�？傊�,諾祖開(kāi)示:‘汝能往生與不能往生,只看汝是真愿意去與不愿意去為斷。’故古云:‘但辦肯心,決不相賺。’

　　更有進(jìn)者,既承下問(wèn),敢不掬誠(chéng)!行人于臨終緊張關(guān)頭,仍能自在修習(xí)頗瓦者,恐百中無(wú)一,甚至千萬(wàn)中亦難有多少也。例如宋代蘇東坡居士才智過(guò)人,兼擅禪辯,晚歲以凈土為業(yè),臨終又有善友在側(cè)。但最后一著,仍只是以手指心,自云‘這里著力不得’而已。持名尚不能著力,況于臨終時(shí)自運(yùn)明點(diǎn)開(kāi)頂往生乎!可見(jiàn)臨終一關(guān),非同小可,萬(wàn)勿掉以輕心。唯當(dāng)勇猛精進(jìn),如救頭燃。養(yǎng)之于平日,方能用之于臨時(shí)也。我輩行人,結(jié)其求生凈土之勝愿,臨終之際,萬(wàn)緣放下,一心求佛接引,此時(shí)但能續(xù)念圣號(hào)或本尊真言,直到最后剎那,決蒙接引生西。只此最為簡(jiǎn)易可靠。由此可見(jiàn),嫂夫人于臨終之際,只要能提起平素熟念之度母咒(或圣號(hào)),即大事了畢矣!

　　節(jié)錄自:谷響集