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在《如實(shí)知見》一書中禪師曾提到：「舍利弗與目犍連尊者的阿羅漢道與上首弟子的覺智相應(yīng)，而婆酰的阿羅漢道只與大弟子的覺智相應(yīng)

　　 問:在《如實(shí)知見》一書中(第170頁(yè))禪師曾提到:「舍利弗與目犍連尊者的阿羅漢道與上首弟子的覺智相應(yīng),而婆酰的阿羅漢道只與大弟子的覺智相應(yīng);上首弟子的覺智高過大弟子的覺智。」除了積聚波羅蜜所需時(shí)間的長(zhǎng)短之外,還有其他因素造成他們之間的差異嗎?為何同樣是阿羅漢卻有如此的差距?

　　 帕奧禪師答:就證悟阿羅漢果這個(gè)方面來說,他們都是相同的。然而,正如佛陀在《中部個(gè)別經(jīng)》中所說的:舍利弗尊者具有高超的智慧、廣大的智慧、可喜的智慧、快速的智

　　 慧、敏銳的智慧和通達(dá)的智慧。他能夠用數(shù)千種方式來理解和解說佛陀所開示的一首簡(jiǎn)短偈頌。他能夠詳盡地了解每一種名法及每一種色法。他甚至能計(jì)算同一時(shí)刻降落在整個(gè)印度的雨滴數(shù)目。就智慧而論,在佛陀的弟子當(dāng)中,沒有人比得上舍利弗尊者。

　　 至于目犍連尊者,他在佛陀的弟子當(dāng)中神通第一。婆酰則是最快證悟阿羅漢果的人。佛陀也是阿羅漢,但是他能以他的一切知智來了知所有他想知道的事情;一切知智是只有佛陀才

　　 具備的智慧。

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