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“能行即是佛，何須念？”這個(gè)知見對(duì)嗎？

“能行即是佛，何須念？”這個(gè)知見對(duì)嗎？

　　問：經(jīng)常有人說“能行即是佛，何須念？”這個(gè)知見對(duì)嗎？

　　大安法師答：首先得厘清概念，什么叫能行？行什么？一般講能行持，有行力，是真修實(shí)干，諸如五戒、十善，出家人持具足戒、修六度萬行，以及參禪念佛等。所以“能行”中就包含著念佛。至于能行只是作功夫的過程，還不能說“即是佛”。從理上說，吾人現(xiàn)前介爾一念，具足如來智慧德相。然全體汩沒于吾人無明、煩惱、分別執(zhí)著里面，所以從事相上說，吾人現(xiàn)是迷惑顛倒的眾生。

　　由是正宜透過持戒念佛來把吾人本具的佛性展現(xiàn)出來，這叫“托彼名號(hào)，顯我自性”。由本覺生起始覺，始覺與本覺的契合，到達(dá)究竟覺；由性德生起修德，修德有功，性德方顯。如是知見方為正確，謹(jǐn)防蹈豁達(dá)空之窠臼。

　　修道就是修心，心就是念頭。念頭安立在何處，宜諦審考量，一心具足十法界。當(dāng)吾人信愿執(zhí)持彌陀名號(hào)時(shí)，佛法界即現(xiàn)前，九法界即退隱。“是心作佛，是心是佛”，真實(shí)不虛。而不念佛，不憶佛，按歷劫的慣習(xí)，是心便會(huì)系緣五欲六塵，造作輪回之業(yè)，所以念佛是善行中的第一善、至善。

　　能如是將念頭安立在六字洪名上，在行為上奉行凈業(yè)三福、十大愿王，孜孜求生凈土，就是解行并進(jìn)，即是于此娑婆穢土最勝妙的修行。

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