快樂那里找？

快樂那里找？

　　世人追逐五欲之樂，這些樂是靠刺激我們的感官而產(chǎn)生的。諸如見到外界種種色相，或去了新的地方旅游，或擁有一個(gè)新奇東西，或是男人見到女人，或發(fā)了意外之財(cái)；或是聽到新歌，或是聞到他人贊美恭維之詞；或嗅到新香味，新香水；或吃到什么好食物，山珍海味；或享受身體的樂觸感，酒后或抽煙時(shí)飄飄欲仙的感覺。種種五欲的快樂不一而足，，世人日復(fù)日，月復(fù)月，年復(fù)年，追逐得不亦樂乎，樂此不疲！

　　當(dāng)我們在感受到刺激的快樂時(shí)，極少人會想到這感受是短暫的，以及快樂結(jié)束時(shí)的愁悵，漠落，不知所措。然后事后懷念它而又生起新的追求樂受的欲望，很多的強(qiáng)奸犯就是在這種情況下，憑一時(shí)的沖動(dòng)又再做奸犯科去了，這種追求樂感的欲望不就是苦嗎！

　　當(dāng)一個(gè)人得不到他所追求的欲望時(shí)，那種失望，懊惱，沮喪，為苦所煎熬，難以言喻，實(shí)在很苦，佛陀稱這些為心苦（domanassa）。它們有三種：親愛別離之苦，怨憎相聚之苦，所求不得之苦。

　　此外身體還得受苦，佛陀稱這些為身苦（dukkha）。它們有四種：生長的苦，衰老的苦，病疼的苦和死亡的苦。

　　修行人能夠離苦得樂，快樂在那里呢？身體的苦無人能夠避免，就連佛陀自己也要忍受。因此我們每一個(gè)人，不論是凡夫，或是圣人，我們一生下來就注定要受生老病死之苦。

　　但是修行人能夠遠(yuǎn)離心靈受苦的情形，當(dāng)他享受五欲的快樂時(shí)，他能夠觀察它們是無常的，因此快樂結(jié)束時(shí)，他不會愁悵，漠落，不知所措。事后也不會懷念它，也不會生起新的追求樂受的欲望。他就享受到修行的第一種快樂--------離欲之樂。

　　修行人能夠享受的第二種快樂--------遠(yuǎn)離之樂。這是什么呢？遠(yuǎn)離受苦的地方，遠(yuǎn)離人多口雜，有理說不清的地方；定力不夠的話，遠(yuǎn)離會勾引起自己內(nèi)心貪嗔癡的地方。因?yàn)檫h(yuǎn)離的關(guān)系，就不會勾引起欲望，也就不會召來失望與懊惱之苦。

　　修行人能夠享受的第三種快樂--------禪定之樂。這是什么呢？這是靠修習(xí)四禪八定，降服五蓋，而能得現(xiàn)世受樂。禪定中生起的快樂分為五個(gè)層次：小喜、剎那喜、流喜、上升喜、遍滿喜。小喜能令身體之毛豎立；剎那喜有如閃電經(jīng)過；流喜有如海浪拍打海灘般一陣陣地流遍全身；上升喜能夠令到身體升起；遍滿喜則有如洪水灌注滿山洞般遍布全身。但是這些樂受都是無常，可能會耐幾小時(shí)或幾天，然后就消失了。死后若是未證羅漢果，也可以生到色界天或是無色界天，享受極長時(shí)間如在定境里的天界之樂。但是定中所得的禪定之樂也是無常，出定之后，五蓋還能生起，因此不是究竟之樂，而且生到天界，福盡還要墮落輪回。

　　修行人還能夠享受的第四種究竟快樂--------寂滅之樂。這是什么呢？我們的苦就是我們一直被宿業(yè)所困，被宿業(yè)所障，以至在此輪回不己，若遵循八正道精進(jìn)修習(xí)，就有機(jī)會脫離輪回之苦，而得寂滅之樂。為什么寂滅是樂呢？因?yàn)榭嘞�滅了的緣故�?/p>

　　法增比丘，臺北。

　　愿眾生安樂！