圣嚴說禪：天是天?地是地

　　圣嚴說禪:天是天?地是地

　　問:

　　云門文偃禪師對弟子們說:「你們別老是妄想,整天思索那些大道理。其實天還是天、地還是地,山還是山、水還是水,僧還是僧、俗還是俗�！乖崎T這么說,是叫人不要迷失在思辨里嗎?

　　答:

　　如果對佛經(jīng)內容或語錄公案從邏輯上、思辨上、理論上加以理解,還是有助益的;但若只拘泥于這些觀念的研究,拐彎抹角、挖空心思去猜測、揣摩、思考、推敲,這跟禪的修行和智慧的開發(fā)并不相應。

　　有些人認為現(xiàn)象的表面不是自己所要追求的,因為現(xiàn)象是無常的、變幻的、虛假的,不是永恒的、可靠的。能體認到這一層已經(jīng)不錯了。有這種想法的多半是修行人,希望更深一層從現(xiàn)象的背后、現(xiàn)象的內在以及現(xiàn)象之上追求永恒、自在、安穩(wěn)的境界,以之為佛國、凈土、涅槃。其實這種想法是錯的,所以云門說你們不要舍近求遠,不要舍去現(xiàn)象尋找本體,不要離開現(xiàn)實追求理想;你要追尋的處處現(xiàn)成,俯拾即是。

　　所謂「現(xiàn)成」,有人認為是統(tǒng)一和無相。統(tǒng)一即一切人事物皆平等,也就沒有你我、好壞、多寡之分。無相即一切現(xiàn)象皆無常,應該看破放下,結果可能變成厭離世間的消極人,沒有真正幫助和改變這個世界。相反的,悟后的人看這個世間就是佛國凈土,看這個環(huán)境就是最美好的地方。而又有些人認為悟后的人大概立足點不一樣、經(jīng)驗不一樣,所以看到的宇宙萬物也不一樣。這也是錯的。云門禪師告訴我們,悟后的人雖然心中一切平等──天地平等、眾生平等,但天還是天,地還是地,牛不是人,人不是狗,不會混淆。

　　所謂修行過程有三個階段:未修行前,見山是山、見水是水,這是普通人對山水的看法。修行非常投入時,見山不是山,見水不是水,這是因為太專注了,心轉不過來,把現(xiàn)實混淆了。待大徹大悟之后,見山還是山、見水還是水,只不過他不會因為山阻礙他就討厭它、水能解渴就喜歡它。悟后的人講話似乎有點反常,但他們體驗到的世間還是這個世間,不同的是自我的執(zhí)著沒有了,自我的瞋愛放下了。