石頭出汗

　　有僧人問(wèn)石霜慶諸:「如何是和尚本份事?」石霜答:「石頭還會(huì)出汗嗎?」

　　本份事是成佛、開(kāi)悟、解脫、救度眾生等的大事。凡是已經(jīng)大悟的人,一定會(huì)以大慈悲心來(lái)廣度眾生,如果不度眾生,縱然開(kāi)悟也不能成佛,所以其本份事中的最大項(xiàng)目乃是廣度眾生的大事。然而,正在盡職盡份做著本份事的諸佛菩薩、諸大禪師是否還認(rèn)為有本份事需要做呢?

　　佛法講到有為與無(wú)為。有為是自覺(jué)有份責(zé)任,完成之后希冀得到酬勞果報(bào);無(wú)為則適巧相反,一個(gè)大徹大悟的人,豈會(huì)心中掛著責(zé)任且希求回饋?因此,你問(wèn)石霜慶諸的本份事,等于是問(wèn)石頭會(huì)出汗嗎?沒(méi)這回事。

　　石頭是無(wú)生物,本身不會(huì)出汗。以此比喻已經(jīng)徹悟的人,雖然積極地度化眾生,卻無(wú)責(zé)任的壓力,雖然永遠(yuǎn)地奉獻(xiàn)他人,卻未想到功德的果報(bào);無(wú)罣無(wú)礙,不取不舍,怎么還會(huì)有什么是本份事呢?本份事是有的,但已開(kāi)悟的人不會(huì)談他的本份事,他與他的本份事已經(jīng)合而為一,已經(jīng)超越了對(duì)立和統(tǒng)一,哪里還用談他的本份事是什么呢?至于未開(kāi)悟的人,則需相信人人皆有本份事,且要努力去完成這樁本份事。

　　不過(guò)本份事也可分做現(xiàn)前的和終極的。開(kāi)悟乃至成佛,是我們終極的本份事。做一日和尚撞一日鐘,是目前的本份事,有什么立場(chǎng)說(shuō)什么話(huà),是什么身分盡什么責(zé)任,是現(xiàn)前的本份事。

　　例如為人父母的本份事,就是盡心盡力養(yǎng)育兒女,成材成器,但不要指望兒女的回饋。為人兒女的本份事,就是盡心盡力孝養(yǎng)父母,安養(yǎng)天年,但不要計(jì)較父母給了多少財(cái)產(chǎn)和照顧。

　　為善不欲人知,布施不求回報(bào),因?yàn)?a href="/remen/xingshan.html" class="keylink" target="_blank">行善布施是佛教徒的本份事;感恩圖報(bào)也是一般人的本份事。若能各自都盡自己的本份事,這個(gè)世界,就是人間凈土。石霜慶諸說(shuō),石頭不會(huì)出汗,是教我們?cè)诒M心盡力的同時(shí),卻不一定要有成就感和期待心,否則便會(huì)與煩惱相應(yīng)了。