佛法本現(xiàn)成

　　法眼文益禪師是法眼宗的始祖。他最初隨長(zhǎng)慶禪師參學(xué),學(xué)了很久,總是不得其門而入。后來(lái)同紹修、法進(jìn)三人開始云游四方,尋求更多的指點(diǎn)。

　　有一天,經(jīng)過(guò)地藏院的時(shí)候,因天下大雪,行程受阻,只好寄居在地藏院里休息。他們?cè)跔t旁取暖時(shí),方丈羅漢桂琛禪師問(wèn)道:“此行欲往何處呢?”

　　法眼答道:“到處行腳去,沒(méi)有一定的目的地。”

　　羅漢又問(wèn):“什么是行腳的事?”

　　法眼回答:“不知。”

　　羅漢便富有深意地說(shuō):“不知最親切。”

　　——這句話語(yǔ)重心長(zhǎng),真是說(shuō)得入道了。

　　雪停了之后,法眼便向羅漢辭別。羅漢送他們到門口,并問(wèn)法眼:

　　“上座平常說(shuō)三界唯心,萬(wàn)法唯識(shí)。”羅漢于是指著庭院角落的一塊石頭說(shuō):“那么,請(qǐng)你告訴我,這塊石頭是在心內(nèi),還是心外?”

　　法眼答:“在心內(nèi)。”

　　羅漢便說(shuō):“你這位行腳人,為什么要把這樣一塊大石頭放在心中呢?”

　　這話把法眼說(shuō)行窘極了,沒(méi)有辦法回答,便放下包袱 ,決心留下來(lái),向羅漢討教疑難。一個(gè)多月,他每天呈上新的見解時(shí),羅漢都告訴他說(shuō):“佛法不是這樣的。”

　　最后,法眼只得對(duì)羅漢說(shuō):“我已經(jīng)詞窮理絕了。”

　　羅漢親切地說(shuō)道:“如果以佛法來(lái)論,一切都是現(xiàn)成的。(原文:若論佛法,一切現(xiàn)成。)”

　　聽了這話,法眼才恍然大悟。

　　后來(lái),法眼做了方丈時(shí),常對(duì)僧徒說(shuō):

　　“實(shí)體本來(lái)是現(xiàn)成的,就在你們目前,可是卻被你們變?yōu)槊�相之�?你們要想想怎樣才能再轉(zhuǎn)回原來(lái)的面目呢?”

　　——不知最親切!唯有自知不知,才真得到真知。

　　欲界、色界、無(wú)色界是唯心所現(xiàn),萬(wàn)法萬(wàn)相都是唯識(shí)所造。在一般的認(rèn)知里來(lái)說(shuō),這是好的;但站在“清凈心”的論點(diǎn)上來(lái)說(shuō),那卻是多余的,那正是障,正是礙。所以,倘能“見境不思境”,則沒(méi)有任何一物可障礙了。

　　佛法本現(xiàn)成,多么無(wú)礙的一句話啊!