梵天勸請(qǐng)佛陀說法因緣(圖文)

　　三千多年前的印度摩竭陀國(guó),釋迦牟尼佛于菩提樹下善勝道場(chǎng),圓滿無上佛果。初成道時(shí),佛陀思惟五濁惡世眾生迷惑顛倒,難可教化,久住世間,實(shí)無益處,而欲入無余涅槃。

　　當(dāng)時(shí),大梵天王知道佛陀的想法,即前往面見佛陀,恭敬禮拜、長(zhǎng)跪合掌,勸請(qǐng)佛陀慈悲住世,大轉(zhuǎn)法輪。佛陀告訴大梵天王:“一切眾生皆為塵垢染污,貪著世間欲樂,蒙蔽了清明智慧。若住世說法,皆是徒勞無功,不如速入涅槃。”大梵天王聞佛所說,再次禮拜懇請(qǐng):

　　“佛陀!現(xiàn)今法海已滿、法幢已立,化導(dǎo)眾生的時(shí)節(jié)因緣已經(jīng)成熟,能夠蒙佛救度的眾生亦非常多,世尊怎能選擇入滅,令眾生錯(cuò)失得度因緣呢?而且,您過去無數(shù)劫以來,發(fā)無上菩提心,為眾生廣集法藥,乃至為求一偈,舍卻自身、妻兒性命,如今為何不顧念眾生而欲自入涅槃?”

　　于是,大梵天王一一提起過去佛陀為眾生求法之事:佛曾為妙色王,為尋求正法令諸眾生得以解脫,自舍己妻,為毗沙門王所化現(xiàn)之夜叉鬼所食。又曾為虔阇尼婆梨王,欲求得微妙法寶,普利人民,以自身燃燈供養(yǎng)。亦為毗楞竭梨王,樂好正法,于身上斫千鐵釘,忍苦求法。又或者,為曇摩鉗太子,自身投入熾火燃燒之大火坑,以做供養(yǎng),誓求大法。為爵多羅仙人,四方求法,愿剝皮作紙、析骨為筆、血用和墨,書寫法偈,令一切眾生皆能讀誦修行。又為尸毗王,割舍自己的血肉,喂食饑餓的老鷹。

　　大梵天王贊嘆佛陀過去舍身求法、利益眾生的菩薩愿行,勸請(qǐng)佛陀因法海已滿、法幢已立、法鼓已建、法炬已照,度化眾生的時(shí)機(jī)已然成熟,請(qǐng)佛住世、大轉(zhuǎn)法輪。由于大梵天王的勸請(qǐng),佛陀便前往波羅奈國(guó)鹿野苑中說四諦法,化導(dǎo)眾生。至此,佛陀、四諦法、五比丘一時(shí)俱有,佛法僧三寶終于出現(xiàn)于世。

　　省思:

　　三寶住世大明燈,禮敬供養(yǎng)出苦輪。得遇三寶,是眾多善緣的成就,若沒有佛陀累劫勤修、大梵天王請(qǐng)佛住世、僧寶承傳法脈、大善知識(shí)慈悲化眾,蕓蕓眾生于漫漫長(zhǎng)夜里,沉淪苦痛,將無可依怙、無由出離。因此,當(dāng)以至誠(chéng)懇切之心,禮敬三寶、供養(yǎng)勸請(qǐng),如說修行、不疲不厭。愿三寶長(zhǎng)明之燈,照破眾生無始昏昧黑暗,永燃自心清凈覺醒之光。