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菩提本無樹

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　　當(dāng)五祖弘忍想將大法衣缽傳給弟子們繼承的時候,先告訴弟子們每人各做一首偈子,然后從偈子中所呈現(xiàn)的境界來判別對方是否見道,見道的人就可以得到衣缽,成為六祖。其中最受大眾推崇的上座弟子神秀,作了一首偈子說:“身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”

　　大眾看了都贊歎神秀境界很高,但五祖卻批評說:“作得不錯,但是尚未見道。”

　　這時在舂米房工作的惠能,半夜里也請人在墻上代寫了一首偈子說:“菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?”

　　五祖見了,認(rèn)為他才是見到諸法空性,悟入佛道的人,因此把大法衣缽傳給了他,成為禪宗的六祖大師。

　　從這兩首偈子可以看出禪秀的境界雖然很高,但是仍然不免于有相有為,有所造作,而惠能大師則體證“諸法無所得空”的智能,世間上的一切本來無所失,又何來所得呢?一個在“有”上用功夫,一個在“無”上見真章,難怪五祖要將衣缽傳給惠能。

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