心定就是禪，心該如何安定？

　　寺廟里常有專門組織的茶湯會(huì)，用來(lái)招待施主和香客，這種活動(dòng)被稱為“普茶”，就是讓大家都來(lái)喝茶的意思。當(dāng)然了，大家專程來(lái)寺廟里飲茶，不是因?yàn)樗聫R的茶特別好喝，而是為了借廟里邊的清靜環(huán)境，借飲茶一事，讓自己清心、靜心，領(lǐng)會(huì)禪的真意。

　　歸根結(jié)底，吃茶是啟發(fā)我們參悟禪境的一種機(jī)緣。宋代的圓悟克勤禪師曾經(jīng)提出一個(gè)概念，叫“茶禪一味”。品茶與參禪這兩件事，滋味、意味很接近哪。你們看，一個(gè)“茶”字，上面是“草”，中間是“人”，下面是“木”，既包含了大自然的“草木”之靈氣，也包含了“人”對(duì)它的認(rèn)識(shí)和品鑒。從色、形、味到觀、聞、品，從用消失講究到茶具的選擇，從茶藝到茶禮，再到茶道、茶文化，“茶”可謂包羅萬(wàn)象，涵蓋了所有，就像禪的境界一樣。

　　在2000年正月初一的一次的普茶會(huì)上，和尚曾借吃茶一事向眾人開示參禪之道：“我們今天以這種機(jī)緣在這里吃茶、吃餅，會(huì)得這意思不呢？會(huì)得就好！會(huì)不得，就得參這吃茶的是誰(shuí)？吃餅的是誰(shuí)？就這樣參下去。”

　　吃茶時(shí)參禪，就是去品味、領(lǐng)悟茶里的乾坤，在喝茶的當(dāng)下去品，啟發(fā)自己念念在心地上用功夫，時(shí)時(shí)刻刻用心參究。我們平日里修行就是這樣，不只是在念佛的時(shí)候參念佛的是誰(shuí)，走路時(shí)也可以參走路的是誰(shuí)，吃餅時(shí)可以參吃餅的是誰(shuí)，吃茶時(shí)可以參吃茶的是誰(shuí)等等。念念在道上，時(shí)時(shí)刻刻處處都是話頭，都可以參，這就是舉辦普茶會(huì)的本意。

　　和尚講的這些話大家可能沒(méi)辦法立刻理解。其實(shí)參禪是什么呢，不妨把它想得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，只要這一剎那靜下來(lái)了，心定了，那么在這一剎那，就已經(jīng)無(wú)限接近了禪道。

　　平時(shí)在廣濟(jì)寺，每有居士來(lái)訪，急匆匆地要向我傾訴煩惱或請(qǐng)求開示，我都請(qǐng)他們先坐下喝茶。常常是，坐下來(lái)端起茶杯以后，大家的言談?wù)Z氣就會(huì)和緩許多，原本在他們心里像天一樣大的煩惱，這個(gè)時(shí)候再講出來(lái)，也不會(huì)顯得那樣嚴(yán)重。我們根本就不需要去深山老林里尋找自我，追求安寧，佛告訴你一切在心，心定了就是禪。

　　2007年正月初二，和尚在洗心禪寺方丈室，有一個(gè)長(zhǎng)沙居士來(lái)問(wèn)：“念佛有妄想怎么辦？”和尚就反問(wèn)他：“妄想從哪里來(lái)？”居士回答：“念頭中來(lái)。”和尚又問(wèn)：“念頭從哪里來(lái)？”居士答：“從心里來(lái)。”和尚繼續(xù)問(wèn)：“心在哪里？”居士頓時(shí)不知所措。

　　心在哪里，你當(dāng)下去觀照，心就存在于觀照的這一刻；當(dāng)下制服了心念，心就能夠安定。昔日禪宗二祖慧可為了表示自己求佛的誠(chéng)心，揮刀斷臂，拜達(dá)摩為師。他對(duì)過(guò)摩祖師說(shuō)道：“請(qǐng)老師為我安心。”達(dá)摩當(dāng)即說(shuō)：“把心拿來(lái)。”慧可說(shuō)：“弟子無(wú)法找到。”達(dá)摩說(shuō)：“如能找到了，那就不是你的心了！我已經(jīng)幫你安好心了，你看到了嗎？慧可這才恍然大悟。

　　“心”并非拿在手上的實(shí)物，無(wú)法“拿來(lái)”、“找到”。“安心”也并非是安住胸中的這顆“心”，而是安住的自己的生活、自己的念頭。我說(shuō)的“心定”，其實(shí)也沒(méi)有一個(gè)固定的形式，大家可以借任何事情、在任何時(shí)機(jī)下獲得身心的安定，只要能夠把時(shí)刻向外追求的眼光真正收回來(lái)，用心去創(chuàng)造、感受內(nèi)在的和平。

　　具體來(lái)講，心如何安定？

　　首先，不輕易動(dòng)心起念。心念雖難受控制，但并非不能控制，只要大家收束住這顆急功近利的心，在任何事情面前，退一步，放緩思考，少欲少求，念頭就不至于滿天飛。

　　然后，是觀想。所謂觀想，就是找一個(gè)物體，比方說(shuō)一個(gè)小小的佛像，將它放在眼前觀看，然后將腦中的想法集中在眼前的佛像上，控制自己不去想其他的事。經(jīng)常訓(xùn)練觀想，讓心靈入定，就能有效驅(qū)除雜念。

　　還有一點(diǎn)，要學(xué)會(huì)平衡情緒。過(guò)分的快樂(lè)喜悅，過(guò)分的痛苦煩惱，這都會(huì)影響心靈的安定，所以說(shuō)要平衡好，無(wú)論快樂(lè)還是痛苦，都別太過(guò)頭。

　　內(nèi)在的狀態(tài)調(diào)理好了，生活自然能夠進(jìn)入一種良性的循環(huán)當(dāng)中。要是心是亂的，那么很多事情就做不好，因?yàn)槟銢](méi)有把握好自己，不能夠明確自己在世間所處的位置，而且你也沒(méi)有處理好身心內(nèi)外的關(guān)系，這樣一來(lái)，越是努力向外追求，失敗就越多。而一個(gè)時(shí)時(shí)心安氣閑的人，他一定能在各種各樣的環(huán)境下游刃有余，環(huán)境和遭遇的變化不能動(dòng)搖他，自身的得失成敗也無(wú)法左右他，因?yàn)樗�的�?nèi)在有安定的力量。