什么是“心地法門”？

　　我剛出家的時(shí)候，經(jīng)常聽老和尚開示說：“佛法的修學(xué)是心地法門。”我起初一直不明白這個(gè)道理，佛法不就是“諸惡莫作，眾善奉行”嗎？

　　其實(shí)“諸惡莫作，眾善奉行”是佛法的基礎(chǔ)，它不是整個(gè)佛教重要的核心價(jià)值，因?yàn)橥獾酪材軌?ldquo;諸惡莫作，眾善奉行”。

　　佛法不共的法門，其實(shí)來自于解脫道，而不是這個(gè)善業(yè)力，這個(gè)解脫道，就是老和尚常說的“心地法門”。這個(gè)“心地法門”怎么說呢？

　　我簡單的說明一下。如果你在打禪七、或者佛七，你一定會(huì)有一個(gè)所緣境去專注。比如說佛號(hào)，“心于佛號(hào)專一安住，心于佛號(hào)相續(xù)安住”，這個(gè)佛號(hào)的專注，就會(huì)把浮在表層的妄想，全部慢慢慢慢的消滅掉。

　　妄想有二種：一種是表層的妄想；取而代之的是你內(nèi)心深心處堅(jiān)固微細(xì)的妄想，《楞嚴(yán)經(jīng)》說堅(jiān)固妄想。這個(gè)時(shí)候，當(dāng)你的心寂靜到一定的時(shí)候，它開始浮現(xiàn)。

　　這個(gè)表層的妄想它是流動(dòng)的，它不是很堅(jiān)固，你一破壞它就消失；但這個(gè)堅(jiān)固妄想它不是，你可能在前生有某一種習(xí)氣的熏習(xí)特別重，它就會(huì)不斷的出現(xiàn)。

　　你把它調(diào)伏了，它會(huì)再出現(xiàn)，調(diào)伏了再出現(xiàn)，這叫堅(jiān)固妄想。很多人剛開始用功的時(shí)候，看到這個(gè)妄想現(xiàn)出一個(gè)雜染影相的時(shí)候，非常害怕。其實(shí)我告訴大家：那個(gè)不須要害怕。

　　就是說，妄想它從內(nèi)心生起，這個(gè)是依他起，問題是你內(nèi)心面對(duì)這個(gè)所緣境的時(shí)候，你不能產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)誤的聯(lián)想，就是你不要對(duì)它產(chǎn)生遍計(jì)執(zhí)。就是說當(dāng)一個(gè)雜染影相出現(xiàn)的時(shí)候，你可以訶責(zé)它。

　　訶責(zé)以后，你說：誒，這個(gè)是苦惱相，會(huì)給我?guī)��?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦的，這個(gè)是雜染相、是不凈相、是無常相。透過你正面的聯(lián)想，它這個(gè)影相就慢慢慢慢消失掉。所以我們經(jīng)常說：“罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡。”

　　很多人在用功的時(shí)候，錯(cuò)認(rèn)消息，他一直要把這個(gè)影相去掉，可是他不知道改變自己的觀念，這個(gè)是本末倒置。你對(duì)這個(gè)影相充滿了愛著，但是你不對(duì)治愛著的心，你要把這個(gè)影相去掉，怎么可能呢？

　　其實(shí)影相不要急著去掉，它是你修行的所觀境，你用訶責(zé)的心面對(duì)它，它自然會(huì)改變，所以講“遍計(jì)本空，依他如幻”。

　　當(dāng)你把遍計(jì)執(zhí)去掉的時(shí)候，它的因緣法就會(huì)改變，所以你知道什么叫“心地法門”？就是你心跟境接觸的時(shí)候，重點(diǎn)不在這個(gè)外境。

　　有時(shí)候我們說：唉呀，糟糕了！我剛剛聽到一個(gè)不應(yīng)該聽到的聲音、看到不應(yīng)該看的的顏色！其實(shí)這個(gè)不重要，重要的是這個(gè)影像進(jìn)來的時(shí)候，你要如何面對(duì)！

　　你是用愛著的心面對(duì)？或者是用訶責(zé)的心面對(duì)？這才是重點(diǎn)。就是你產(chǎn)生一個(gè)什么樣的心靈聯(lián)想，這才是重點(diǎn)；重點(diǎn)不是它進(jìn)來、或者沒有進(jìn)來，這不是重點(diǎn)。

　　我這樣子講，大家知道什么叫“心地法門”了嗎？可能有些人知道。重點(diǎn)就是你要知道：你自己是用什么心態(tài)來面對(duì)所緣境，這才是重點(diǎn)，而不是這個(gè)所緣境是雜染相、清凈相。

　　這一段觀念懂了，你就知道前面的意思，也知道什么叫做“遍計(jì)本空，依他如幻”，就這個(gè)道理。你所對(duì)治的是你自己錯(cuò)誤的思想，而不是去改變外境，簡單說就是這個(gè)意思。

　　這個(gè)外境是你的所緣境，你越多的外境，你可以產(chǎn)生越多的訶責(zé)，對(duì)你有更強(qiáng)的功力，這何樂而不為呢？你今天對(duì)外境產(chǎn)生執(zhí)取，這個(gè)外境傷了你，也不應(yīng)該說它傷了你，而是你自己傷了你自己，它只是個(gè)助緣。

　　前面的二段論文都是在講這個(gè)觀念，講到有情眾生為什么會(huì)產(chǎn)生生命、如何相續(xù)，其實(shí)深深的受到遍計(jì)執(zhí)的影響。