星云大師經(jīng)典講解問答開示故事寓意文章開示

事在人為，禪在人心

　　無相禪師在行腳時(shí)，因口渴而四處尋找水源，剛好看到不遠(yuǎn)處有一個(gè)青年在池塘里踏水車，無相禪師向青年要了一杯水喝。青年以一種羨慕的口吻說道：“禪師，如果有一天我看破紅塵，我一定會(huì)跟您一樣出家學(xué)道。不過，我出家后，不想跟您一樣到處行腳，居無定所，我會(huì)找一個(gè)隱居的地方，靜心參禪打坐，不再拋頭露面。”

　　無相禪師含笑問道：“哦，那你什么時(shí)候能看破紅塵呢？”

　　青年答道：“我們這一帶就屬我最了解水車，全村的人都以此為主要水源。若找到一個(gè)能接替我照顧水車的人，沒有了責(zé)任的牽絆，我就可以找自己的出路，就可以看破紅塵出家了。”

　　無相禪師道：“你最了解水車，如果水車全部浸在水里，或完全離開水面會(huì)怎么樣呢？”

　　青年說道：“水車工作的原理是靠下半部置于水中，上半部逆流而轉(zhuǎn)。如果把水車全部浸在水里，不但無法轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至?xí)患ち鳑_走。同樣，完全離開水面也不能車上水來。”

　　無相禪師道：“水車與水流的關(guān)系可以說明人與世間的關(guān)系。如果一個(gè)人完全入世，縱身江湖，難免會(huì)被紅塵俗世的潮流沖走：假如完全出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂浮無根。同樣，一個(gè)修道的人，要出入得宜，既不袖手旁觀，也不投身粉碎。”

　　其實(shí)，“出世”與。人世”之間沒有絕對(duì)的界限，二者相輔相成，須臾不可離。倘若一個(gè)人人世太深，久而久之，必將會(huì)陷人生活的煩瑣和苦惱之中，并在現(xiàn)實(shí)的種種恩怨，情欲、得失、利害、成敗、對(duì)錯(cuò)里糾纏輾轉(zhuǎn)，難以超脫，反之，一個(gè)人如果只是一味地出世，一味地冷眼旁觀、自恃清高，一味地不食人間煙火，不去做一點(diǎn)人世的，有利于社會(huì)的事情，依然無法修成正果。不如就學(xué)學(xué)無相禪師的妙法，“出入得宜，既不袖手旁觀，也不投身粉碎。，用出世的態(tài)度來做人世的事業(yè)。立足塵世，卻懷著出世的慈悲與智慧，這樣才能既不被紅塵所拋棄，也不讓心靈蒙受一點(diǎn)塵俗的污染。

　　在日常生活中，我們要學(xué)習(xí)弘一法師“念佛不忘救國(guó)”的憐憫眾生，也要學(xué)習(xí)他“救國(guó)必須念佛”的自我修持。

　　以出世之心行布施。世人之所以常常陷入無邊的煩惱之中，多是因?yàn)樽非蠛拓潙?ldquo;我”或“我所有”的東西，無法理解佛家“無我”的出世智慧。人要想恢復(fù)自我的本來面目，實(shí)現(xiàn)自我的真實(shí)價(jià)值，就必須學(xué)會(huì)破除欲望對(duì)自己身心的系縛，了悟自我的清凈本性，以出世之心看待名利。錢財(cái)?shù)纫磺形镔|(zhì)的東西，對(duì)我們而言，都是生不帶來、死不帶去的。對(duì)于錢財(cái)?shù)拿髦亲龇ㄊ牵喝≈鐣?huì)，亦還之于社會(huì)。佛門的“無我法”即是如此：在這種斷除塵世一切煩惱、舍棄人間一切虛妄的“無我”境界下，我們的奉獻(xiàn)與布施心就會(huì)自然地顯現(xiàn)出來，井讓我們?cè)跒樗朔瞰I(xiàn)的過程中收獲滿滿的身心愉悅，而不是對(duì)得失的計(jì)較。

　　以人世之心待榮辱。真正得悟之人，即使在紛亂塵世中，也能如風(fēng)一般自由來去，正如明代文學(xué)家洪應(yīng)明在《菜根譚》中所說：“孤云出岫，去留一無所系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。”即使整天吃飯，卻從沒咬到一粒米，即使整天走路，也從沒踩到一塊土。這就是所謂的“事在人為，禪在人心。。禪的智慧，是要運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的，而不光是在打坐的時(shí)候才用到。用禪家的這顆“萬花叢中過，片葉不沾身”的自在心去對(duì)待生活里的是是非非、紛紛擾擾。正如弘一法師所說：“要試圖放寬心量，包容世間的丑惡。人家贊美我，我心生歡喜心，但不為歡喜激動(dòng)，也許這歡樂之后，便是悲傷。人家辱罵我，我不加辯白，讓時(shí)間去考驗(yàn)對(duì)方……”

　　所以，對(duì)待得失、榮辱的最好態(tài)度不是厭世與出世，而是一顆“行云流水”般的平常心。禪師形容自己悟道前后的變化時(shí)常說：“悟道前，砍柴挑水，悟道后，砍柴挑水。”說的就是：禪不在深山老林，不在清凈寺廟，它就在滾滾紅塵里。看破紅塵不是離開紅塵，而是從容地踏人其中。有些人在遇到一些生活的打擊與磨難后，變得心灰意冷，情緒低迷，于是不愿繼續(xù)努力拼搏，甚至生出出世之心。事實(shí)上，真正的看破紅塵，反而是以平常的心態(tài)面對(duì)生活中所有的幸與不幸，做到寵辱不驚，怡然自得，這才是人生的真諦，佛法的真諦。