境由心生 明心見性

　　在《莊子·山木》中,魯侯有一問:“彼其道遠(yuǎn)而險,又有江山,我無舟車,奈何?”世人有借花獻(xiàn)佛,我愿意借佛說心。佛家講的是心誠則靈,一塵中具一切土,一心中含一切心。無邊無量,心即如此,則一切事無礙,無不明了,這就是心作佛,是心是佛,隨愿自然坦蕩,自然而得。禪的本意就是“不立文字”,“明心見性”,蘊(yùn)蓄著禪意和詩趣。

　　蘇軾和佛印打禪有一個故事——說的是有一次蘇軾與佛印論道,蘇軾問佛印:“你看我像什么?”佛印說:“我看你像一尊佛。你看我呢?”蘇軾說:“我看你像一堆牛屎。”佛印默然。蘇軾回家后向小妹訴說此事,他很得意地。蘇小妹卻不以為然,哼了一聲:“哥哥,你一向自詡悟性很高,難道不知修佛之人講的就是明心見性的道理嗎?你心中有什么,眼里自然就有什么。佛印心中有佛,看見的就是佛,所以看你像佛。你看佛印像牛屎,你想想你自己心中有的是什么?”

　　人見其人,物見其物。木自根生,水由源發(fā)。“近水知魚性,在山識鳥音。”世間萬物回到事情本身,見個性真性,自然不被世俗外物所遮蔽,有心看花,處處是花。出演《羅馬假日》女主角的赫本在給女兒的遺言中寫道:“若要優(yōu)美的嘴唇,要講親切的話;若要可愛的眼睛,要看到別人的好處。”有道是:從臟瓶里是倒不出潔凈的水,只有平靜的清水才能映照出影像。

　　《景德傳燈錄》里有一段精彩的對話。南岳懷讓見馬祖坐禪修行,想打個招呼,馬祖不理,他就拿一塊石頭在旁邊磨起來,馬祖實在忍不住,問:“你磨石頭做什么?”“作鏡子。”“怎么能成呢?”“那你打坐為什么?”“為了成佛呀。”“我磨不能成鏡,你打坐又怎么能成佛呢?”“佛無定相,佛只是一種心態(tài),并沒有特定于什么姿態(tài)。”“那么,怎樣才能成佛呢?”“打個比方吧,如果牛車不走,你是打車,還是打牛呢?”“當(dāng)然打牛。”“可是你打坐就是打車呀。”馬祖豁然領(lǐng)悟,終成一代著名宗師。心如牛,身似車,人的言行舉止由心支配,就是打車。明心見性者不會拘泥于戒律外在形式,整日打坐、誦經(jīng)哪來的佛性,燒香、拜佛心存私念是根本悟不得真心的。

　　俄國作家?guī)炱樟置�著《亞瑪�?年青貌美的瑪格達(dá)琳自愿到妓院做妓,一天與另一妓女交談,她說:“直到現(xiàn)在我還是個處女,你信嗎?”那女笑了,“不信,你每天接客,可真是個好處女。”“不過在上帝面前,在自己面前,我是清白貞潔的處女。”我真的不知有誰身陷泥潭之中,還有如此的勇氣說自己清白?隨愿皆生,神通自在,從心所愿,會當(dāng)?shù)弥�。深入義味,自在無礙,香氣普薰,隨風(fēng)四散。