一副對(duì)聯(lián)悟畫(huà)藝——石濤、龔繼先超越歷史心契如此

　　著名花鳥(niǎo)畫(huà)家龔繼先先生的畫(huà)室“半閑草堂”,真是一個(gè)藝術(shù)的天地。只見(jiàn)許多珍品,或掛在墻上,或堆在桌前,琳瑯滿目。這中間,最讓我矚目的,還是唐云先生的對(duì)聯(lián):“迷時(shí)須假三乘教,悟后方知一字無(wú)。繼先見(jiàn)石濤畫(huà)上題此二句,頗含玄旨,蓋即神秀、慧能之各意也。書(shū)應(yīng)請(qǐng)教。杭人唐云記于大石齋。癸亥之夏。”不但字寫(xiě)得好,而且具有深刻的含義。不久前,我逮到機(jī)會(huì)請(qǐng)龔先生就此作些介紹。于是,我們作了半日之談。

　　龔繼先先生1963年中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后,分配到上海人民美術(shù)出版社,歷任美編、副總編輯、總編輯,并長(zhǎng)期主編《藝苑掇英》叢刊,通過(guò)圖版和文字,系統(tǒng)介紹海內(nèi)外公私藏家的中國(guó)古代字畫(huà)精品,在美術(shù)界產(chǎn)生重大影響。1983(癸亥)年夏,他偕富華、蔡耕一起到“大石齋”拜訪唐云老,打算挑選老先生收藏的書(shū)畫(huà)精品拍照,出一本專輯。工作進(jìn)行得很順利。就在即將完成時(shí),富華含笑向龔先生提議:“機(jī)遇難得,何不趁此機(jī)會(huì)請(qǐng)?zhí)圃评蠈?xiě)一副對(duì)聯(lián)給您?”一般情況下,龔先生是不向老書(shū)畫(huà)家索要作品的,現(xiàn)在富華提出來(lái)了,唐云老也已提筆在手,詢問(wèn)對(duì)聯(lián)內(nèi)容,便恭敬不如從命,以石濤一幅羅漢人物畫(huà)中富有禪意的兩句詩(shī)為請(qǐng)。之后,他極珍愛(ài)這副對(duì)聯(lián),一直掛在自己的畫(huà)室中。

　　為什么要請(qǐng)題這兩句話呢?龔先生告訴我,因?yàn)樗�富有明顯的禪宗思想。禪宗與其他佛教宗派不同,自六祖慧能以來(lái)一直主張“不立文字(不必假助理論引導(dǎo))、直指人心(憑借個(gè)人本性)”。石濤按照禪宗“五家七宗”的傳法世系,屬于臨濟(jì)宗36世,同樣強(qiáng)調(diào)撇開(kāi)理智、欲望、知識(shí)等干擾,直臻妙悟之境。即便“開(kāi)悟”前必須依靠“三乘”的佛家經(jīng)典指引,一旦“開(kāi)悟”就得把這些文字統(tǒng)統(tǒng)忘掉,直接依靠頓悟(內(nèi)心啟示)。

　　不過(guò),這還不夠。在龔先生看來(lái),石濤畢竟是藝術(shù)家,這兩句話除了表達(dá)他在禪學(xué)方面的觀點(diǎn),應(yīng)該還表達(dá)出他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)成長(zhǎng)歷程的概括和領(lǐng)悟。一個(gè)初涉中國(guó)畫(huà)壇的人,他的創(chuàng)作和成長(zhǎng)固然離不開(kāi)繪畫(huà)理論、技法的引導(dǎo),按部就班地畫(huà),否則肯定會(huì)搞得一塌糊涂。然而,等他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,達(dá)到一定階段后,他就必須憑自己心靈的感悟和對(duì)藝術(shù)之道的把握。就如佛家常說(shuō)的“如人飲水,冷暖自知”,所謂理論、技法等文字對(duì)這種感悟和把握就講不清楚了。而一個(gè)真正的藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),必須直接依靠自己的感悟,自然而然地隨意揮灑,使成妙繪,所謂“任心所欲,不逾矩”是也。龔先生最欣賞的,正是這種自由自在的境界。