禪宗思想特點

　　禪宗,是漢傳佛教的一個主要宗派。用參究方法徹見本有佛性為宗旨,亦稱"佛心宗"。“禪”本來是佛教的一種修行法門。在南北朝時期,印度僧人菩提達摩來到中國,提倡“不立文字,直指人心”的法門,經(jīng)慧能等發(fā)展為禪宗。禪宗認為解脫不在身外,解脫之道在人心。提倡心性本凈,佛性本有,見性成佛。

　　禪宗創(chuàng)始于南北朝前來中國的僧人菩提達摩。在佛教釋迦牟尼“人皆可以成佛”的基礎(chǔ)上,主張“人皆有佛性,透過各自修行即可獲啟發(fā)而成佛”。后進一步提出“頓悟成佛”說。后發(fā)展為“心性本凈,只要明心見性,即可頓悟成佛”的主張。

　　禪宗時世主張學(xué)佛不必打坐,禮佛不必讀經(jīng),也不必出家,世俗活動照樣可以正常進行。禪宗認為,禪并非思想,也非哲學(xué),而是一種超越思想與哲學(xué)的心靈世界。禪宗思想認為語言文字會約束思想,故不立文字。

　　禪宗認為要真正達到“悟道”,唯有隔絕語言文字,或透過與語言文字的沖突,避開任何抽象性的論證,憑個體自己親身感受去體會。禪宗為加強“悟心”,創(chuàng)造許多新禪法,諸如云游等,這一切方法在于使人心有立即足以悟道的敏感性。

　　禪宗的頓悟是指超越了一切時空、因果、過去、未來,而獲得了從一切世事和所有束縛中解脫出來的自由感,從而“超凡入圣”,不再拘泥于世俗的事物,卻依然進行正常的日常生活。禪宗并不特別要求特別的修行環(huán)境,而是隨著某種機緣,偶然得道,獲得身處塵世之中,而心在塵世之外的“無念”境界,而“無念”的境界要求的不是“從凡入圣”,而更是要“從圣入凡”。

　　得道者日常生活與常人無異,而是精神生活不同。在與日常事物接觸時,心境能夠不受外界的影響,換言之,凡人與佛只在一念之差。

　　“眾生無邊誓愿度,煩惱無邊誓愿斷,法門無盡誓愿學(xué),無上佛道誓愿成。”(《六祖壇經(jīng)》)

　　“自心歸依自性,是皈依真佛。自皈依者,除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心及一切時中不善之行,常自見己過,不說他人好惡,是自皈依。常須下心,普行恭敬,即是見性通達,更無滯礙,是自皈依。”(《六祖壇經(jīng)》)