茶壺里的禪意

　　佛家參禪,少不了禪茶。要演繹禪茶,自然少不了精美的茶具。壺匠制壺,深諳禪茶與佛緣的關(guān)系,總要圍繞佛家經(jīng)典,挖掘些許故事題材,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。筆者友人收藏的這把壺就是借《西游記》中孫悟空這一民間喜聞樂見的形象,精制出了悟空禪茶壺。

　　這把悟空禪茶壺,壺底落款磨損嚴(yán)重,經(jīng)專業(yè)人士辨識(shí),制壺時(shí)間約在清同治6年,依稀可辨的還有“萬氏”署名字跡。此壺原為武夷山一座佛寺寺產(chǎn),長(zhǎng)期由寺中的老僧人保管,文革破“四舊”沖擊佛寺,老僧見勢(shì)不妙,偷偷將此壺藏匿民間。后老僧病危,寺院僧人為替老僧治病買藥費(fèi),唯有賤價(jià)將此壺賣給民間集壺愛好者。當(dāng)年買壺者已逝,如今由其后人收藏。

　　該壺坯料為宜興紫砂,泥質(zhì)細(xì)膩,經(jīng)潤(rùn)色與松樹色澤和諧的工藝處理,呈棕紅亮色。壺的整體造型為松樹墩高提梁。該壺高48厘米,壺腹直徑約32厘米,巧妙的是該壺可容七碗茶,與唐朝詩人盧仝的《七碗茶詩》意趣妙合。盧仝《七碗茶詩》中描述的喝茶情形,是依層次遞進(jìn)的,因此禪意亦由淺入深。最為生動(dòng)有趣的是,該壺壺蓋是家喻戶曉的孫悟空形象,壺的主題正蘊(yùn)藏于此。壺嘴與提梁都以松枝造型取代,品相完好,風(fēng)格一致。壺蓋上塑造一具孫悟空仰臥之像,孫悟空的精明與滑稽,被刻畫得栩栩如生。此壺外表裝飾巧妙,綴上突出的松樹紋理,攀有數(shù)只小獼猴,此壺更顯得情趣盎然。

　　賞玩這把茶壺,還可以領(lǐng)略到豐厚的佛禪韻味。這把茶壺中的“悟空”形象,是把佛門子弟追求“萬事皆空”的禪機(jī)形象化了,只用一頭人見人愛的靈猴,就將禪機(jī)詮釋了。“悟空”是佛界參禪的最高意境,“悟空”坐于茶壺之上,佛之禪機(jī)也在茶之上。禪茶活動(dòng)又是通過“悟空“這一形象來展現(xiàn)的。雖說茶有茶悟,禪有禪悟,然而它們又有相關(guān)的妙悟。茶悟出佛緣,茶悟出禪意。品茶與參禪,就是覺悟所在。由茶得禪再得悟空,境界無窮美妙。

　　“欲達(dá)茶道通玄境,除卻空字無妙法”。茶道的最高意境就是禪意。因此,舍掉禪意,就沒有了茶意。不知道禪味的話,也就不知道茶味了。

　　如今,一些寺院又大行禪茶禮儀,選用了多種禪茶具,但筆者觀之,沒有比這悟空禪茶壺更具典型意義的了。此壺從佛界返回民間,百姓用此壺品茶,未必如盧仝所言用七碗分盛,當(dāng)就落座品茶賞壺,也獲益非淺。因?yàn)槲蚩斩U茶壺既體現(xiàn)了茶道與禪道的圓融,又展示了民間制壺工藝的魅力。