“禪”的意境是什么？

仁德上人：“禪”的意境是什么？

　　所有的菩薩一定要落實做到，體悟明了通達清凈的圓覺佛性，通達明了知道身與心加上一個我我我必定會有掛礙，一定要明了知道身心世界的一切一切都是幻化不定的。

　　就算你通達了空性，達到了心地空凈，沒有任何的思想心念，這種意境也是幻法，千萬不能當真。雖然了了常知，只是知道明白而已，就連這明明了了的覺知也不能執(zhí)著。達到了無知而知、無覺而覺，達到了無知覺就已經(jīng)通達明了。

　　什么覺呢？以自己身體的觸受的感覺，名之為覺。心面對一切的境界，知道明白是怎么一回事，名之為知。如果執(zhí)著于知覺，又會障礙自己的正知正見，不能通達明了無知覺的明了意境。所以說知之一字是眾妙之門，又說知之一字是眾禍之首，在無知無覺之中才能見到自己的靈覺妙體，見到自己的清凈本性。

　　一旦見到之后就可以明白，上無頂、下無底、無中間、無兩邊、無內(nèi)外、無形無相無一物，雖說是空但并不是太虛，雖然說稱性妙用但并不緣生緣滅，雖說性空但并不是土木金石。

　　覺悟的菩薩不同于初悟開始，明明白白也不同于日月之光明，而是明明白白靈知無相之光，若落于寂靜空無，已落于邪知邪見，故于了了知而無我的我知，明明見而沒有我我我的見，空有不二、性相一如、理事圓融，稱之為般若波羅蜜，又名之為禪。

（摘自2021年3月10日大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)抉隱第327講）

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