臨滄發(fā)現(xiàn)明代僧人共葬墓 65位僧人葬于此　

　　昨日,記者從臨滄市鳳慶縣文物管理所獲悉,考古專家驚奇地在瀾滄江流域、茶馬古道重要過地,距離鳳慶縣城約4公里的劉家寺村發(fā)現(xiàn)了一個(gè)明朝時(shí)期的古墓群。此次發(fā)現(xiàn)的古墓為一座石棺,又分屬無數(shù)個(gè)墓群,目前,初步發(fā)掘有65個(gè)骨灰盒墓座。據(jù)了解,這是鳳慶縣有記載以來,當(dāng)?shù)匚墓芩�工作人員在該地區(qū)發(fā)掘的第一個(gè)如此大規(guī)模且精致無比的“僧人公共”石棺墓葬群。

　　65個(gè)龕室仍啟封自如

　　“這次發(fā)現(xiàn)的石棺墓葬有蓋有底,墓主體高3米,直徑3.5米,龕室厚50厘米,即內(nèi)室直徑2.5米。墓室共有龕室65個(gè)即65塊香爐浮雕面磚,60余塊花瓶浮雕面磚,分為4層且排列整齊有序。每塊香爐浮雕面磚后即一個(gè)龕室,且可啟封自如,有銀錠形鈕和榫印�！兵P慶縣文物管理所負(fù)責(zé)初期研究該墓的字正賢介紹,今年1月7日,當(dāng)?shù)卮迕裢诘貢r(shí)挖通了墓室頂部,才使這個(gè)古墓群被發(fā)現(xiàn)。在隨后的發(fā)掘工作中,研究人員發(fā)現(xiàn),該墓群的頂部洞口被專門的墓室頂部封口臼形磚封住,真正位于另一側(cè)的古墓墓門和通道已經(jīng)被垮塌的泥土和水淹堵,研究人員只能通過墓室頂部洞口進(jìn)入墓室。

　　一位研究人員表示,經(jīng)過考察發(fā)現(xiàn),古墓主體全部按石棺墓修筑,發(fā)掘地發(fā)現(xiàn)的65個(gè)龕室已有個(gè)別幾個(gè)裸露出來,但成四方形狀的龕室里面是空的。從挖掘的情況分析,古墓已遭人為盜墓破壞,多數(shù)墓室內(nèi)能夠順手拿走的東西已都不見了。

　　墓底存有完好器皿“風(fēng)水罐”

　　研究人員在初步發(fā)掘的墓室中沒有發(fā)現(xiàn)任何碎骨殘骸,只是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)排列整齊的龕室多達(dá)65個(gè)。據(jù)文物研究人員介紹,只有佛教僧人死后才會(huì)采用火葬的形式,并將骨灰盒子放入龕室內(nèi)。根據(jù)記載,僧人死后還有公共合葬墓地的規(guī)矩,每個(gè)僧人骨灰盒子就葬入一個(gè)龕室。經(jīng)過進(jìn)一步發(fā)掘,研究人員發(fā)現(xiàn)65個(gè)龕室分為四層,每個(gè)龕室外都被一塊香爐浮雕面磚封住,另外還有60余塊花瓶浮雕面磚將龕室一個(gè)個(gè)緊緊相連,使得原本很普通的一塊浮雕面磚顯得更精美,排列更加整齊。

　　目前,僅從墓底中部發(fā)現(xiàn)了一個(gè)青瓷罐,名叫“風(fēng)水罐”,這是目前發(fā)現(xiàn)的唯一完好的器皿。據(jù)了解,當(dāng)?shù)厝酥两?還保留著在棺槨里面放置有水和魚的“風(fēng)水罐”的陪葬方式。據(jù)省、市、縣文物研究人員初步發(fā)掘認(rèn)為,該石棺墓群屬明代時(shí)期的僧人墓葬地。目前,墓地已采取保護(hù)措施,將等待下一步的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)。

　　■ 新聞鏈接

　　劉家寺村是一個(gè)因寺院眾多而得名的地方,當(dāng)?shù)厝朔Q此地為佛肅地。據(jù)記載,此地最多時(shí)曾有過40多個(gè)寺院。

　　根據(jù)有關(guān)記載和當(dāng)?shù)孛耖g傳說,從明代中早期的繁榮時(shí)期開始,不少客商以及佛教僧人陸續(xù)來到順寧府(現(xiàn)鳳慶)聚居。至今,在劉家寺到處可以見到完好的或破損的佛塔寺院,當(dāng)?shù)厝艘惨恢北Ａ糁�吃齋念佛的習(xí)俗。劉家寺村至今仍完好地保存著一座修建于明代中早期的佛塔——明王塔。(稿源:云南網(wǎng))