懸空寺:巖石上圍造的精神奇觀
恒山懸空寺位于北岳恒山金龍峽。其傳說我從小就在諸多武俠小說中爛熟,北岳地處塞外,其漠北風光和俠道衷腸一直是我向往之所在。
從大同坐車約80公里,沿途粗獷而蒼茫的塞外風光撲滿了視野,而過了渾源縣在去金龍峽的途中,臨時加入了一位臺灣學者,他說他剛游覽了中國五大懸空寺中的四座,而這次專為北岳懸空寺而來。恒山懸空寺為中國五大懸空寺之首,其玄妙精巧,奇絕險峻,為佛道勝景,更是天下奇觀。
北岳金龍峽
我們在一輛中巴車內,暈暈乎乎幾乎不辨方向,塞外高秋,草木蒼遒。而過了渾源縣幾公里處,高峰突起,群山綿延。司機說,我們已進入北岳之境,據稱恒山境內大小有一百單八峰。其中,天峰嶺為北岳主峰,與其對峙的峭壁是著名的翠屏峰。汽車再行片刻,我們便到達兩峰之間幽深峽谷處,只見峭壁側立,一線青天高懸,最窄處不足三丈,這就是恒山著名的金龍峽了。
在諸多的武俠記憶中還沒回過神來,而我們就已突入其境了。金龍峽自古就為北岳絕塞天險,交通要沖。北魏時,道武帝發(fā)兵數(shù)萬人,在這里劈山鑿道,作為進退中原的門戶。宋代時,楊業(yè)父子在這里以險據守,抵抗外族的侵入,留下千古傳奇。至今在金龍峽的半腰,仍然可見到盤繞的古棧道遺址,只是狼煙不再。
金龍峽谷底,之前為一條泛濫多端的河流,現(xiàn)已在其中修建了一個南北長達百米的水庫。雖至秋季,蓄水頗豐,水庫兩側高峰聳立,蒼茫倒影靜顯水中,據說當溢洪開閘時,峽谷內頓時飛流噴涌,濤聲大作,山水相交,渾然一體。我們從水庫大壩坪下車,置身谷底,頭頂一線青天,不見飛流與濤聲,而只見懸空寺如飛來之勢,緊貼翠屏峰半山腰,仿若懸于絕壁之崖。
飛來懸空寺
金龍峽地勢陡峻,兩岸懸崖直立百米、如同斧劈刀削。抬頭望上去,但見幾座赭紅色寺廟,依附于絕壁中央,下面是百丈懸崖,上面突兀的巖石微微前傾,似乎瞬間就要下塌?瓷先,孤零零的懸空寺,正像千百年來的佛道精神,玄妙而突兀地顯現(xiàn)于巖石絕壁上,幾乎無路可攀,無從接近。
我們氣喘吁吁地從新開鑿的石云梯爬上去,來到古棧道,早已是兩股戰(zhàn)栗,呼吸緊張。古棧道連著懸空寺,腳踩薄板吱吱作響,猶如置身于空中樓閣。
懸空寺現(xiàn)距地面約50米,據說,北魏初建時,當時與地面的垂直高度近百米,之后上游河水沉積泥沙將地面抬至現(xiàn)在的高度。
攀過棧道,進入寺院內,眾多的游客,頓感空間擁擠,這里長不及10米,寬不足3米,為一條狹長院落。寺院依絕壁而建,以西為正,寺門向南而開,南北各有樓宇對峙,既是鐘鼓樓,又是門樓。院西依崖建造雙檐平頂樓閣佛堂一座,穿過院落向北,自鐘樓內可攀梯而上。佛堂內有三殿,佛殿的頂部分別建迦蘭、送子觀音、地藏殿。
懸空寺樓閣殿宇大小共40間,它們置身峭壁,表面看上去,支撐它們的僅是十幾根碗口粗的木柱子。其實,這些木柱子大多都為虛設,僅為視覺上的安全感而設,其真正承重的是橫插進巖石深處的鐵杉木做成的“鐵扁擔”。由于其真正的重心撐在堅硬的巖石里,使得懸空寺成為一座懸而不空,看似若空的建筑。
隨同的臺灣學者贊嘆說,在中國眾多的寺廟中,懸空寺稱得上是奇妙的建筑。它集美學、力學與宗教內涵于一身,同時更是精神世界和物質世界的完美統(tǒng)一之作,孤立絕塵,高不可攀。
據稱,恒山懸空寺的由來有兩種傳說,按佛教傳說,古時金龍峽山洪水泛濫,民不聊生,以為有金龍作祟,百姓便想到建浮屠來鎮(zhèn)壓,又礙于“佛不上山”的忌諱,于是在這百丈懸崖上懸空修了一座寺廟。按道教傳說,北魏王朝將恒山作為道家重要的道場之一,進行說法修煉,古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的禁忌建造了懸空結構的建筑。
從懸空寺折回時,我想起了《洛陽伽藍記》中所記載的北魏時期佛法盛行,大興土木時的情景,那時,人們“棄象馬如弊履,舉家室之財富”,來圍造精神奇觀。我想,1400多年前,恒山懸空寺修建時也是如此,那是那個時代人們在巖石上所圍造的精神奇觀。(稿源:新浪)
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉彎,時而放平
- 學會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學到無學
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設立放生池在經典或傳統(tǒng)上有什么根據?
- [感應故事]心經故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經故事]富孩子變窮孩子,《法華經》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事