寺院醫(yī)藥　

　　浙江的佛教寺院枚不勝數(shù)。如清朝前期杭州府所轄各地的寺、院、廟、堂、宮、觀、庵約達(dá)858個(gè)。其中杭州約達(dá)373個(gè)、海寧31個(gè)、富陽73個(gè)、臨安79個(gè)、于潛54個(gè)、新城59個(gè)、昌化38個(gè)、余杭151個(gè)。寧波府所轄各地約達(dá)145個(gè),其中鄞縣48個(gè)、慈溪25個(gè)、奉化45個(gè)、鎮(zhèn)海24個(gè)、象山12個(gè)、定海3個(gè)。剔除其中道教的布道場所,杭州和寧波兩地區(qū)的佛教寺廟星羅棋布,佛教徒亦數(shù)以萬計(jì)。從寺院的建筑結(jié)構(gòu)來,大的廟宇設(shè)有藥師殿或藥王殿,供奉藥師佛或藥王。藥師佛稱藥師琉璃光如來、大醫(yī)大佛、醫(yī)王善逝、消災(zāi)延壽藥師佛等。據(jù)佛教《大寶經(jīng)》云,他“能療治一切諸病”,令人身心愜意。普通僧侶及一般群眾把他成是包治百病的神醫(yī)佛爺。他的造像是身成跏跌坐姿式,其左手持缽表示甘露,右手持藥丸象征著為民治病,通常還有日光、月光二菩薩及“藥師十二神將”協(xié)侍。

　　舟山的普陀山全島峰巒起伏,洞幽巖奇,潮涌金沙,浪擊危巖,佛光海火,變幻不已。它位于舟山本島東端2～3海里處蓮花洋上,其面積僅有12.5平方公里,加上其東南洛迦山島0.7平方公里,亦不過13.2平方公里,卻以獨(dú)特的宏偉景觀蜚聲中外,它是中國四大佛教名山之一。普陀寺內(nèi)建有藥師殿,明朝萬歷年間僧海仲居此,1627年(天啟7年)崇王由樻捐助重建,氣勢(shì)宏大。普陀寺僧精醫(yī)者世代有人。

　　建于東晉咸和元年(326年)的杭州靈隱寺亦有藥師殿,置有善見菩薩(又稱雷山大藥王),他精通醫(yī)藥,能“消滅無量眾病”。

　　504年,衢州始建藥師寺,以祭祀醫(yī)藥學(xué)家。

　　939年(后晉天福4年)錢氏在今杭州竹竽巷建天長凈心寺,1666年(康熙5年)兵備道熊光裕重建,賜子觀音天醫(yī)真群殿。杭州上天竺法喜寺在北高峰麓白云峰下,939年(后晉天福4年)僧道翊結(jié)廬山中,名為天竺看經(jīng)院,1707年(康熙46年)康熙南巡此地,賜御書金字藥師經(jīng)。這些天醫(yī)真君殿和看經(jīng)院形同藥師殿。南宋嘉定年間,趙善湘在奉化縣西20里建有藥師禪寺。

　　除此之外,寺院中還設(shè)有其它有關(guān)醫(yī)藥衛(wèi)生的設(shè)施。如普陀寺內(nèi)設(shè)有衣缽湯藥寮。釋迦牟尼把沐浴分為熱水和冷水浴;認(rèn)為沐浴有預(yù)防疾病,保持健康以及治療疾病的作用,1675年(順治丁酉)秋靈隱寺內(nèi)建有知浴樓5間,1622年(康熙壬寅)秋建浴寮5間。杭州的佑圣觀(在興禮坊內(nèi))內(nèi)種藥畦和洗藥井。1671年,杭州大疫,總督劉公在觀內(nèi)設(shè)藥局,挑選名醫(yī)張文啟、沈普恒、尚綱等,幼科華鳴鳳、潘士韶等為人治病,8月-9月間,救治了許多病人,寺院直接從事醫(yī)藥活動(dòng)。寺院內(nèi)設(shè)立的癘人坊、悲田坊和養(yǎng)病坊是僧侶醫(yī)治病患者的場所,時(shí)屆1948年8月,杭州西大街唐朝建立的天寧寺創(chuàng)辦診所,由寺內(nèi)精研醫(yī)術(shù)的忠霞法師掌柜,為民義診,何幼村等10人發(fā)起為診所懸壺開業(yè)募捐,轟動(dòng)杭城。

　　浙江寺院辦診所、醫(yī)院而十分出色的當(dāng)推蕭山竹林寺。它創(chuàng)建于南齊(467-502年)始稱古崇寺,位于蕭山城廂鎮(zhèn)惠濟(jì)橋北堍。943年,寺僧高曇始開婦科,師徒代代相傳。該寺在后周、北宋之際譽(yù)滿大江南北。清末寺院占地8畝,屋宇百余間,是設(shè)有藥房、診室的以寺院為基地的婦科醫(yī)院。主要醫(yī)書有現(xiàn)保存在浙江中醫(yī)研究院的《竹林寺女科秘方》、《寧坤秘籍》等37種之多。主要特色是在辨證上以肝、脾、腎三臟主論,在診斷上強(qiáng)調(diào)問診,在治療上重視調(diào)和氣血,疏肝解郁,在具體措施上提出補(bǔ)血行氣,補(bǔ)腎益精,祛瘀解郁的治療原則。在診療施治上,法廣味純,獨(dú)具風(fēng)格。在治藥上炮制講究,秘制“太和丸”和運(yùn)用“生化湯”曲盡其妙。在敘癥立方上,以簡主純辨證施治,隨癥出方。所傳秘方為調(diào)經(jīng)、胎前、產(chǎn)后三門,共117癥及110方,用藥119種,內(nèi)服有湯、丸、散、酒等劑;外用有洗、熏、搽等劑和藥熨;秘制“太和丸”、“生化湯”、“回生丹”,炮制嚴(yán)謹(jǐn)。宋朝寺僧靜暹(曉閹)治愈了南宋理宗的謝皇后沉疴,得到了皇上御筆“曉庵”、“藥室”兩匾,并封他為“藥王”。寺院內(nèi)名醫(yī)輩出,病人比肩繼踵,初具婦科醫(yī)院的格局。在竹林寺婦科發(fā)展史上貢獻(xiàn)較大的有所謂十世醫(yī)王,即從曉庵上溯四世開始,下續(xù)五世為止。他們是:一世涵碧(靜霞)、二世廣嚴(yán)(天巖)、三世志堅(jiān)(商巖)、四世子傳(允云)、五世靜暹(曉閹)、六世大有(會(huì)源)、七世華玉(丹邱)、八世道印(梅石)、九世德寶(雪巖)、十世性間(迪庵)。除這十世醫(yī)王外,比較著名的竹林寺婦科僧醫(yī)還有十二世僧宏慈、十四世僧持敬、十五世僧明瑞,十七世僧宣理、十九世僧圓冷和僧圓涯、二十一世僧文珮和僧文璟、二十二世僧元穎、二十三世僧樹乾和僧樹富、二十四世僧經(jīng)怡、二十五世僧果祚和僧果意、二十六世僧道安、二十九世僧泰如、三十一世僧明德、三十二世僧普門、三十三世僧克修、三十四世僧惠群和僧惠懌、三十五世僧德昂、三十七世僧紹鐘、三十八世僧智澄、四十世僧廣煜、四十二世僧真鍇、四十三世僧凈琪、四十四世僧海枕、五十一世僧聞堅(jiān)、六十世僧昌炳、七十世僧悟炯、七十五世僧繼炎、七十六世僧清堮、七十九世僧月佳、八十一世僧縝均、八十三世僧機(jī)涵、八十四世僧會(huì)根、九十四世僧善緣、九十七世僧世皓。在1876年春南蘭陵俞炳在武林旅館題跋贊曰:“浙之婦科素稱最者竹林寺僧焉,調(diào)經(jīng)種子、胎前產(chǎn)后、疑難險(xiǎn)癥多著手成春,即遠(yuǎn)處詳晰開寄病源,亦奏靈驗(yàn)。”因此,蕭山竹林寺婦產(chǎn)科在中國古代婦產(chǎn)科史上占有一定的地位。(稿源:浙江中醫(yī)藥網(wǎng))