《虛云和尚全集》首發(fā)式在北京隆重舉行
2009年10月20日,《虛云和尚全集》首發(fā)式暨虛云和尚圓寂五十周年紀(jì)念活動在北京大益茶文化中心舉行。活動由河北禪學(xué)研究所和大益集團(tuán)主辦,北京皇茶會承辦。
中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所所長、教育部社會科學(xué)委員會委員、中央文史館館員方立天教授,中國佛學(xué)院副院長、北京市佛教協(xié)會會長、虛云和尚法嗣傳印長老,德國禪學(xué)專家、本篤禪修中心導(dǎo)師雅格爾先生,中國佛教協(xié)會副會長、河北禪學(xué)研究所所長、虛云和尚法嗣凈慧長老等出席活動并分別致辭。大益集團(tuán)吳遠(yuǎn)之董事長,中州古籍出版社康華女士出席活動并講話。柏林禪寺明杰法師主持首發(fā)式。
出席《虛云和尚全集》首發(fā)式的法師有:河北省佛教協(xié)會副會長、河北省趙縣柏林禪寺方丈明海法師,北京廣濟寺方丈演覺法師,北京佛教協(xié)會副會長、北京廣化寺方丈怡學(xué)法師,蘇州戒幢佛學(xué)研究所研究部主任宗舜法師等。
出席《虛云和尚全集》首發(fā)式的專家學(xué)者有:中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員、中國佛教文化研究所所長楊曾文教授,中國宗教雜志社主編韓松教授,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所佛教研究中心主任魏道儒教授、研究員王志遠(yuǎn)教授、副研究員周齊教授、助理研究員紀(jì)華傳博士,中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所所長助理宣方副教授,北京大學(xué)哲學(xué)系副教授王守常教授,北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、價值與文化研究中心研究員徐文明教授,天津中華詩詞學(xué)會會長、天津中華文化學(xué)院教授、河北佛學(xué)院教授陳云君教授等。
中央音樂學(xué)院李祥霆教授,付笛聲、任靜等文化藝術(shù)界人士,及河北禪學(xué)研究所明堯居士、明覺居士等居士參加了《虛云和尚全集》首發(fā)式。
首發(fā)式以介紹虛云和尚的短片開場。隨后,方立天教授致辭,高度贊揚了虛云和尚卓有建樹的一生,同時對《虛云和尚全集》的編輯和出版給予了充分肯定。傳印長老代表北京佛協(xié)、長老本人和怡學(xué)法師向《虛云和尚全集》的出版表示祝賀,并回憶了自己親近虛云和尚及凈慧長老的事件。凈慧長老致辭,回憶虛云和尚的一生,及《虛云和尚全集》近半個世紀(jì)的誕生過程。
致辭后,凈慧長老、傳印長老、楊曾文教授、演覺法師、怡學(xué)法師、王守常教授等分別代表主辦方向中國社會科學(xué)學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京大益茶文化交流中心、德國弗萊堡大學(xué)等學(xué)術(shù)機構(gòu)贈送《虛云和尚全集》。
在活動上,著名詩人陳云君先生特為此活動賦詩一首并當(dāng)場吟誦。著名古琴演奏家、中央音樂學(xué)院教授李祥霆即席演奏古琴曲“坐看云起時”,以緬懷虛云和尚。紀(jì)念活動在古琴曲中圓滿。
虛云和尚(1840—1959)是中國近現(xiàn)代禪宗泰斗,對中國近現(xiàn)代佛教有著巨大的貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)的影響。此次由中州古籍出版社出版的《虛云和尚全集》由凈慧長老主編,歷時三年,全書共九卷,約一百二十萬字,包括《法語》、《開示》、《書信》、《文記》、《詩偈》、《規(guī)約》、《年譜》、《傳記資料》《追思錄》、《雜錄》等十個部分。與岑學(xué)呂居士原編《法匯》和《年譜》相比,新增內(nèi)容約有六十多萬字。除《傳記資料》、《追思錄》和《雜錄》純?yōu)樵鲅a之外,其中,法語新增21則,文記新增50則,詩偈新增200多首,書信新增100則,開示新增110多則,文記新增50多則,規(guī)約新增15萬余字,年譜增補50余處。另外,本書還共收集了與虛老相關(guān)的圖片300多幅。應(yīng)該說,這套全集是目前有關(guān)虛云和尚生平資料最豐富的一個版本。《虛云和尚全集》的公開出版,適逢虛云和尚圓寂五十周年之際,亦是對虛云老和尚的最好紀(jì)念。
據(jù)悉,此次首發(fā)式是大益茶文化中心“京城皇茶會”的首次活動,旨在推動中國傳統(tǒng)文化的交流與傳播。
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學(xué)會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事