溈仰宗源流及演派
溈仰源流訣
百丈溈山祐,仰山寂與涌。
芭蕉清且徹,五世在其中。
溈山下首次演派二十字
自六祖?zhèn)靼僬珊。海傳溈山祐。祐傳仰山寂。後人遂立溈仰宗。派演二十字。未知從何世起。
宗福法德慧,普賢行愿深。
文殊廣大智,成等正覺(jué)明。
溈山下第四世芭蕉慧清禪師徒繼徹禪師演派二十個(gè)字
慧繼妙真恒,心空悟上乘。
續(xù)宗宏法遠(yuǎn),萬(wàn)古耀聯(lián)燈。
溈山下第八世虛云德清延續(xù)溈仰法脈緣起及演派五十六字
余居南華。甲戌夏。長(zhǎng)沙郭涵齋寬慧居士。南岳寶生長(zhǎng)老。與九成了照首座等。相繼由大溈山來(lái)。懇請(qǐng)興修大溈。意以此宗居五家之長(zhǎng)。惜乏后嗣。致祖庭息焰。現(xiàn)系濟(jì)宗鐘板。此次遭到焚毀。盡為灰燼。決議改弦更張;謴(fù)溈仰一脈。大眾以予壽高臘長(zhǎng)。為諸山敬信。請(qǐng)余繼振溈仰宗。予因南華未能謝責(zé)。情不獲已。勉循記載。查此宗是靈祐起。四傳至芭蕉慧清。其徒繼徹起演二十字。繼字下應(yīng)是妙字。順次以紹先宗。然書(shū)載宋三角志謙及興陽(yáng)詞鐸止。一說(shuō)二公為昆仲。同嗣報(bào)慈韶祖作六世。一說(shuō)志謙為六世。詞鐸為七世。今因此宗傳承甚少。故雙存之。以興陽(yáng)詞鐸嗣三角志謙為七世。以后已無(wú)考據(jù)。茲以詞公與余各摘上一字。繼演五十六字。以待后賢。紹續(xù)無(wú)窮。虛云德清謹(jǐn)識(shí)。
詞德宣衍道大興,戒鼎馨遍五分新。
慧焰彌布周沙界,香云普蔭燦古今。
慈悲濟(jì)世愿無(wú)盡,光照日月朗太清。
振啟拈花宏溈上,圓相心燈永昌明。
- 佛說(shuō)人生哲理 佛說(shuō)人生感悟的句子
- 維摩詰所說(shuō)經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開(kāi)悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開(kāi)悟的佛教禪詩(shī)一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門(mén)日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬(wàn)休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰(shuí)?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無(wú)片瓦蓋頭,下無(wú)寸土立足
- 聽(tīng)雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲(chóng)子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 誰(shuí)人束汝
- 生死由它
- 菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈,何處惹塵埃的闡說(shuō)
- 什么是道?清凈之水
- 度眾生要帶眾生業(yè)供養(yǎng)
- 從諗禪師《魚(yú)鼓頌》解讀,修道學(xué)禪也在于緣起性空
- 云門(mén)宗祖庭是何寺,在哪里?云門(mén)宗祖庭云門(mén)寺介紹
- 白居易《僧院花》解讀,這是一首極饒意趣的禪詩(shī)
- 禪宗的“不立文字,教外別傳”
- 知足不是得少為足
- 靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- 禪門(mén)喝叫
- 你的心是滿的還是空的?
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺(jué)不覺(jué)悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割?lèi)?ài)出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺(jué)悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無(wú)盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩(shī)《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩(shī)《余住無(wú)方所》看拾得無(wú)牽無(wú)掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩(shī)《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過(guò)香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無(wú)生因境有
- 當(dāng)說(shuō)別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開(kāi)悟的故事
- 聽(tīng)其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書(shū)?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門(mén)修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語(yǔ)
- 古尊宿語(yǔ)錄
- 禪宗詩(shī)歌境界
- 萬(wàn)善同歸集
- 云門(mén)宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開(kāi)示
- 大珠慧海
- 大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開(kāi)悟
- 圓悟佛果禪師語(yǔ)錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語(yǔ)錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開(kāi)示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門(mén)
- 與祖師同行
- 趙州禪師語(yǔ)錄
- [其他漢傳法師]一計(jì)漂亮常知歌
- [紅茶]古樹(shù)紅茶的功效、作用與工藝
- [禪宗五家]臨濟(jì)宗在元代保持著怎樣的規(guī)模?
- [智慧故事]保持一顆清凈的心
- [哲理故事]寵辱不驚,看淡世態(tài)炎涼
- [佛與人生]通過(guò)自我警醒、悟知改掉壞習(xí)慣
- [佛教法器]古代比丘都用什么生活器具?
- [其他漢傳法師]事相般若心選慎重歌
- [綠茶]驚蟄喝什么茶?綠茶、花茶
- [禪宗公案]誰(shuí)人束汝
- [生活故事]你舍是為你舍
- [哲理故事]折中處世,人生不必太執(zhí)著
- [佛與人生]十分福氣,享受三分
- [佛學(xué)常識(shí)]什么是十玄門(mén)
- [其他漢傳法師]著相苦難業(yè)障解扣難說(shuō)歌
- [禪茶]喝哪種茶可以去濕熱?
- [禪宗典藏]《從容庵錄》有怎樣的禪學(xué)地位?