戒殺放生真的能消除病痛嗎？

　　網(wǎng)友：師父，弟子現(xiàn)在對自己沒有了信心，什么事情也不想承擔(dān)，發(fā)心不起來，再加上家里的壓力，起了很強烈的退心，進(jìn)退兩難，不知道如何是好，懇求師父慈悲開示，感恩。

　　學(xué)誠法師：靜下來想想，沒關(guān)系。

　　網(wǎng)友：師父，“把付出當(dāng)做收獲，當(dāng)下就能得到感動與愛”確實如此。只是，我還有一點困惑的是，如果你真心相待真心付出真心幫助的人，反過來傷害你，該如何做才是最好的呢？

　　學(xué)誠法師：那要看你付出的目的是什么，對佛法的理解有多少，信心有多深了。普通人所以為的“無條件的付出”，也意味著沒有宗旨，只是因為業(yè)力或感情使然，遇到傷害就深受挫折。修行人的一切行為都是以破除我執(zhí)、成佛利生為方向，不管順逆境界，都能夠轉(zhuǎn)化為自身成長的資糧，未來無盡的因緣。正是因為佛弟子有這樣的發(fā)心與愿力，所以即使被真心付出的人傷害，也仍然無怨無悔，內(nèi)心安樂不動，因為這就是修行的一部分，從中能夠收獲智慧的增長、我執(zhí)的伏滅。“我曾于彼利樂施，并予深心寄厚望，彼卻非理妄加害，愿仍視為勝導(dǎo)師。”

　　網(wǎng)友：師父，戒殺放生真的能消除病痛嗎？當(dāng)今的許多病痛不是醫(yī)學(xué)所能解決的，通過戒殺放生，超度怨親債主真的能消除病痛嗎？

　　學(xué)誠法師：佛法講因緣果報，因緣和合、成熟，果報才能現(xiàn)前。戒殺放生、懺悔超度是消除業(yè)障、積累福德的方法，肯定是有用的，但每個人使用這些方法的果相不一定完全相同，正如不同的病人，即使相同的病癥和治療，恢復(fù)也不一定相同一樣。要明白業(yè)果的原理，就能有如理、正確的信心去面對。既不能盲目迷信，以為只要放生多少數(shù)量或誦經(jīng)多少部一定就能消除病痛，也不能因為沒有立刻得到理想的結(jié)果而喪失信心。要明白道理，知道自己在造什么業(yè)，讓內(nèi)心轉(zhuǎn)到善法的軌道上來，病痛也好，障礙也好，就都能面對。自己的行為是踏踏實實的，而不是半信半疑，心懷僥幸的。

　　網(wǎng)友：法師，您好 弟子受一個問題困擾很久，即做事情時總會不由自主地有很強的得失心，盡管自己也明白患得患失會極大影響自己的發(fā)揮，也往往無法取得理想的結(jié)果，但卻又時時在這種心態(tài)中糾結(jié)徘徊不前。懇求您的開示，阿彌陀佛。

　　學(xué)誠法師：患得患失，其實是欲望強、貪心重的表現(xiàn)。要多去思維無常，降伏自己的貪心，就能夠以比較平靜的心來看待得失。

　　網(wǎng)友：師父，自己“信”佛半年，每天念佛。但是今天對自己的行為產(chǎn)生了懷疑，我是信佛呢？還是和佛做交易呢？信又是什么呢？

　　學(xué)誠法師：如何才能相信一個人？那就是要聽其言、觀其行，要相處過、很了解，才能生起很深的信任；或者是自己非常信任的朋友所說的話、所推薦的人，自己也能夠信任。離開這兩種情況，對一個自己完全不了解的人也就談不上信心。信佛也是如此，必須要去了解佛、了解佛法，了解修行佛法的人對佛的信心與對法的信心是聯(lián)結(jié)在一起的，是與正知見聯(lián)系在一起的，是要去修的。剛開始是感性的信心，以此入門，然后一定需要修，信心才能逐步清晰、清凈、堅定。有了信心，一定就會有修行的愿力。

　　網(wǎng)友：法師您好，我很苦惱，全家人都看我不順眼。

　　學(xué)誠法師：要懂得反省，大家不喜歡的是什么地方？然后去改。

　　網(wǎng)友：師父您好，請問有身孕能去寺廟跪拜佛菩薩嗎？有什么禁忌嗎？

　　學(xué)誠法師：可以去。注意安全。

　　網(wǎng)友：師父，現(xiàn)在很多年輕人，迷茫，不知道出路在哪里？其實說的就是我。我覺得要去多經(jīng)歷社會，大四了，也馬上就要走出學(xué)校了。人們都說社會復(fù)雜，心里特別擔(dān)憂，怕自己處理不好那些復(fù)雜的人際關(guān)系。 師父，你說社會復(fù)雜嗎？我可該怎么做�。繋煾�。

　　學(xué)誠法師：社會是由一個個人組成的，人心的復(fù)雜，歸根結(jié)底就是貪嗔癡。如果能夠認(rèn)識自己的心，把握自己的心，那就懂得如何面對別人的心。

　　網(wǎng)友：頂禮師父，師父有件事求問，我想開始做施食，但我只是自己平時在家念大悲咒，沒有師父指引可以自己做嗎？我看到網(wǎng)上一種方法是準(zhǔn)備水和米，右手持杯，誦變食咒7遍，四如來名號一遍，左手彈指7下，右手將水米倒于清涼地，這個方法可以嗎？

　　學(xué)誠法師：不在于儀軌，在于內(nèi)心。對于自己不懂的事盡量少碰，好好找到師法友團(tuán)隊，建立正知見、管理身口意，才是學(xué)佛的根本。

　　網(wǎng)友：頂禮師父！弟子又來請教師父開示：都說佛法是正信正念，是大智慧，可是為什么我學(xué)佛法會遇到那么多的阻礙呢？上山禪修，爸媽擔(dān)心我出家，打電話催我；想戒肉吃素，愛人不樂意，警告我差不多行了；就連單位的同事聽聞我皈依學(xué)佛，都背地里議論我腦子是不是有問題……真是太氣人了！我學(xué)佛礙著誰了？

　　學(xué)誠法師：社會對佛法還是普遍存在誤解。自己好好學(xué)，才能扭轉(zhuǎn)身邊人這些誤解，不可生氣。

　　網(wǎng)友：師父，我總是在我自己的怨念中走不出來，我記恨的人我放不下。想放下，可是想想她對我做的事甚至對我媽做的事，我就很不舒服，師父，有什么方法，或是經(jīng)文可以讓我放下這一切，也是放過我自己的嗎，求師父指點迷津。

　　學(xué)誠法師：外在的人和事早已過去，而內(nèi)心還一直重現(xiàn)這種傷害，就是用別人的過錯來懲罰自己——把仇恨記在心中，才是真正的傷害。怨家對頭終有死亡的一天，而內(nèi)心的煩惱若不除去，會一直傷害自己到永遠(yuǎn)。

　　網(wǎng)友：師父，弟子想請示一下，做事之前想的多，考慮的多，是好是壞？例如說做一個決定之前，會想到到時候爸媽怎么辦，不能這樣做；或者說什么話，心里就會想到，你不能這樣做或說，這樣你身邊的人會不開心。不論別人說什么只要你順從別人，這樣她才會開心，即使自己多不愿意，多想反駁，但一想到這些就覺得不應(yīng)該。

　　學(xué)誠法師：做事之前應(yīng)該有規(guī)劃、抉擇，這是要根據(jù)佛法來判斷做事的發(fā)心、目的是否善良清凈，還要觀察各方因緣，尋找合適的時機和方法，但這個思考不能與妄想劃等號。區(qū)別在于： 前者是向內(nèi)求，管理自己的動機和行為，后者是心跑到外面去了，跟著外境轉(zhuǎn)了，那就不知道自己該如何做了。

　　網(wǎng)友：師父，靜坐怎么克服打瞌睡？

　　學(xué)誠法師：這需要很深厚的基礎(chǔ)——聞思、轉(zhuǎn)心、持戒的功夫。

　　網(wǎng)友：法師說不要執(zhí)著于法，不要執(zhí)著于相，請問法師那我應(yīng)該以什么樣的心態(tài)生活，以布施之心，以感恩之心……又多過于執(zhí)著，有些迷茫，我不知道為什么來到這世上，生活對我沒有太多的意義，還請法師點化，感恩。

　　學(xué)誠法師：你還沒有搞清楚“執(zhí)著”的意義，自然談不到不執(zhí)著。初學(xué)者要去“立”，樹立學(xué)佛的宗旨，建立完整知見，把好的生活和思維習(xí)慣一個個培養(yǎng)起來，這樣熏習(xí)一段時間后，才能夠真正知道什么是慈悲，什么是智慧，怎么是修行。不能含含糊糊抓著一個總的概念，卻找不到下手處。

　　網(wǎng)友：心里真的苦，人心回不來，怎么辦？

　　學(xué)誠法師：世事本來就是無常的，自己的心接受不了變化，還執(zhí)著于要求別人，所以就會苦。