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大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)戒食五辛修行漸次

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)戒食五辛修行漸次
 
　　‘阿難！一切眾生食甘故生，食毒故死，是諸眾生求三摩地，當(dāng)斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發(fā)淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說(shuō)十二部經(jīng)，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠(yuǎn)離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷(xiāo)，長(zhǎng)無(wú)利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來(lái)守護(hù)。大力魔王得其方便，現(xiàn)作佛身，來(lái)為說(shuō)法，非毀禁戒，贊淫怒癡。命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無(wú)間獄。阿難！修菩提者，永斷五辛，是則名為第一增進(jìn)修行漸次。’
 
　　‘云何正性？阿難！如是眾生入三摩地，要先嚴(yán)持清凈戒津，永斷淫心，不餐酒肉，以火凈食，無(wú)啖生氣。阿難！是修行人若不斷淫及與殺生，出三界者，無(wú)有是處。當(dāng)觀(guān)淫欲猶如毒蛇，如見(jiàn)怨賊。先持聲聞四棄八棄，執(zhí)身不動(dòng)；后行菩薩清凈律儀，執(zhí)心不起。禁戒成就，則于世間永無(wú)相生、相殺之業(yè)。偷劫不行，無(wú)相負(fù)累，亦于世間不還宿債。是清凈人修三摩地，父母肉身不須天眼，自然觀(guān)見(jiàn)十方世界，睹佛聞法，親奉圣旨，得大神通，游十方界，宿命清凈，得無(wú)艱險(xiǎn)，是則名為第二增進(jìn)修行漸次。’
 
　　【語(yǔ)譯】大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)戒食五辛修行漸次
 
　　阿難！一切眾生吃甘美有益身體的食物而生存，吃有害健康的食物而死亡。修行要得正定，須斷除不吃世間五種辛辣有腥味的菜??大蒜、小蒜、蔥、韭菜、興渠。這五種辛腥菜，煮熟了吃，會(huì)助長(zhǎng)淫欲，若是生吃，會(huì)容易發(fā)脾氣。吃這五種辛腥菜的人，縱使能宣說(shuō)三藏十二部經(jīng)，十方天仙嫌他口氣臭穢，都會(huì)遠(yuǎn)離。只有一些餓鬼，在他吃了辛腥菜后，靠近舔他的嘴唇。這樣常常和鬼相處，福德日漸消減，最后失去佛法利益。吃辛腥菜的人如要修行正定，菩薩天仙及十方善神，都不會(huì)來(lái)守護(hù)。大力魔王乘虛而入，化成佛的外形來(lái)說(shuō)法，誹謗佛的戒律，贊揚(yáng)淫欲、嗔恨、愚癡等三毒。這個(gè)人死了之后，便出生做魔王的眷屬，等到魔福享盡，就會(huì)墮入無(wú)間地獄。阿難！修行菩提道的人，若能永遠(yuǎn)斷除五種辛腥菜不吃，就是增進(jìn)修行的第一步。
 
　　要如何正性呢？阿難！眾生修習(xí)正定，先要嚴(yán)守清凈戒律，永斷淫欲念頭，不吃酒肉，吃煮熟的食物，不吃生的。阿難！修行人若不斷除淫欲及殺生，想出離三界了脫生死，是不可能的事。應(yīng)細(xì)心觀(guān)察，淫欲的可怕有如毒蛇怨賊，趕快遠(yuǎn)離。修行人先持聲聞四棄八棄的戒律，守身不犯，再行菩薩清凈律儀，守心不妄念。這樣清凈持戒，在世間淫心既斷，沒(méi)有相生業(yè)果，殺念既除，沒(méi)有相殺業(yè)報(bào)，再加上戒絕偷盜，沒(méi)有相互積欠，不須償還宿債，淫殺盜三業(yè)消除，自然是清凈人。這樣清凈的人修習(xí)正定，不需要天眼，以父母所生的肉眼，就能看見(jiàn)十方世界，見(jiàn)佛聞法，聆聽(tīng)佛的教誨，得大神通，游行十方世界，了知宿命，永不落入三途八難處，這就是增進(jìn)修行的第二步。

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